وهذا التعاون المكرَّس لمصلحة الجماعة ولجعْل المدينة مدينة الصالح العامّ، هو الذى ينبغى أن يكون فى أساس التنمية المُستدامة ومنطقها؛ فهل إنّ مُدننا العربيّة بحسب ما سأل طلال معلّا تحتضن رؤيةً واضحةً نحو المُستقبل؟ وهل تُعزِّز أساسا الحاجةَ إلى الثقافة وتُشجِّع عليها؟ وهل إنّ مَطلب الثقافة لديها، أو لدى صنّاعِ القرار فيها، أو لدى مُثقّفيها ونُخبِها المُتعلِّمة وشرائحها الاجتماعيّة كافّة، هو مَطلَبٌ مُلِحٌّ حقّا؟ ربّما كان الجواب مرّة أخرى عند كالفينو فى أنّ المُدن «يُعتقد بأنّها من عمل العقل أو الصدفة. ولكنْ لا هذا ولا تلك كافيان لإقامة جدرانها، إنّ فرحتك لا تكمن فى عجائب المدينة السبع أو السبعين ولكنْ فى جوابها عن سؤالك»؛ أى سؤال الإنسان فى هذه المدينة برغباته ومخاوفه، بواقعه وأحلامه، بماضيه وحاضره ومُستقبله.. واختصارا بسؤاله ككائنٍ متعدّد الأبعاد فى مدينة متعدّدة الأبعاد أيضا. انطلقت الحضارة الإسلامية من المدينة المنورة - علمني. النص الأصلى هنا
فهذه المُدن اكتسبت معناها من كلّ المخلّفات الرمزيّة للبشر الذين عاشوا فيها، ولاسيّما الفنون التى جسّدتها رسوم الكهوف الجوفيّة والأساطير والقصائد الملحميّة وغيرها من العناصر الثقافيّة والفنيّة العاكسة لكيفيّة تمثّلهم للحياة والكون. فالأسطورة مثلا، عدا كونها وسيلة للبناء الاجتماعى فى تلك الحضارة أو تلك، تُقدِّم، على حدّ تعبير كارين أرمسترونج فى كتابها تاريخ الأسطورة، معلومات لبيئتها تكون بمثابة «دليلٍ للسلوك»، وهى بالتالى تُرشدنا حتّى اليوم إلى الكيفيّة التى تعامَل فيها البشر مع أزماتهم الباطنيّة والكيفيّة التى تصوّروا من خلالها عالَمهم النموذجى والمثالى.
لقد اختيرت القيروان فى العام 2009 عاصمةً للثقافة الإسلاميّة، وتحت عنوان «القيروان الخالدة»، ركّزت العروض الفنيّة والثقافيّة على استعادة أمجادها بوصفها أعرق المُدن الإسلاميّة، ومن أكثرها إثراءً للحضارة الإنسانيّة. لكنّنا فى الوقت عَينه حين نقرأ ما كَتبه أحد أبنائها اليوم ندرك أنّ المدينة تعرف الارتحالات وحدها، ولا تعرف الرجوع، على حدّ تعبير كالفينو. يكتب حسّونة المصباحى قائلا: «زائرُ القيروان الآن، حتّى ولو كان عاشِقا لها مثلى أنا، يشعر وهو يتجوّل فى شوارعها وأزقّتها وأسواقها، أنّ التاريخ مُعطَّلٌ فيها منذ غزوة بنى هلال، وأنّ الأساطير لم تعُد صالِحة لمُعالَجة الجراح النّازِفة، مثلما كان حالُها فى الماضى. كما أنّ تلك الأساطير لم تَعُد قادِرةً على إخفاء الصور المُرعِبة والموحِشة لواقعٍ مَريرٍ يوحى بأنّه قد يَظلّ جاثما على القيروان لأمدٍ طويل». • • • يقودنا ما سبق إلى القول أنّ تطوّر المُدن وخلودها فى التاريخ ينهض من اجتماع ناسها وتضامنهم وتعاونهم من أجل ديمومة عيشهم: «البناء واختطاط المنازل إنّما هو من مَنازع الحضارة التى يدعو إليها الترف والدّعة كما قدّمناه وذلك متأخّر عن البداوة ومنازعها وأيضا فالمُدن والأمصار ذات هياكل وأجرام عظيمة وبناء كبير وهى موضوعة للعموم لا للخصوص فتحتاج إلى اجتماع الأيدى وكثرة التعاون» (ابن خلدون).
فالمدينة، أى مدينة، بحسب الروائى إيتالو كالفينو فى كِتابه «مُدن لا مرئيّة» «لا تُفارق الذهن، هى مثل درع أو مثل قرص العسل، يقدر أى منّا أن يضع فى خلاياه الأشياء التى يريد تذكّرها: أسماء الرجال المشهورين، الفضائل، الأرقام، أصناف الخضراوات والمعادن، تواريخ المعارك.. «تمتلئ ذاكرتنا الجمعيّة بهذا الماضى الحاضر أو الحاضر الماضى لأنّ المُدن تحفر علاماتها التى لا نتوقّف عن تعقّب آثارها وملء فراغاتها، ولاسيّما أنّ المدينة ــ بحسب كالفينو، لا تكشف عن ماضيها، إنّما هى تحمله كخطوط الكفّ مكتوبا فى زوايا الشوارع، فى أسلاك النوافذ، درابزينات السلالم والهوائيّات ذات القضبان المُتشعّبة، وصوارى الأعلام.. ». لذا ترانا نحتفى اليوم بمُبادرة لليونسكو فى تطبيق فكرة عاصمة الثقافة العربيّة التى انطلقت سنة 1996 على غرار عاصمة الثقافة الأوروبيّة، التى تتزامن مع تعقيدات مُجتمع المدينة وصراعاته المُختلفة والمتنوّعة، وذلك استنادا إلى أهميّة الثقافة فى حياة المُجتمعات وفى التنمية الشاملة؛ إذ إنّ تنشيط المُبادرات الخلّاقة وتنمية الرصيد الثقافى والمخزون الفكرى والحضارى لمُدننا، عبر إبراز قيمتها الحضاريّة من شأنه دعْم الإبداع الفكرى والثقافى تعميقا للحوار الثقافى والانفتاح على ثقافات الشعوب وحضاراتها وتعزيز القيَم، والتفاهم والتآخى، والتسامح واحترام الخصوصيّة الثقافيّة والتراث.
الظهران ـ حمود الزهراني وقّع مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء) مذكّرة تفاهم مع متحف دار الفنون الإسلامية بجدة، بهدف تعزيز التعاون المشترك بين الطرفين والعمل على تطويره من عدة جوانب تتناول الجانب الحضاري والفني والثقافي، وذلك في مقر المركز بالظهران. وترتكز المذكرة التي وقّعها مدير مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء) المهندس عبدالله الراشد، ومتحف دار الفنون الإسلامية بجدة المهندس أنس صيرفي على تبادل مجموعة من القطع والمخطوطات والمقتنيات ذات الارتباط بالحدث الأهم في التاريخ الإسلامي، تمهيدًا لإطلاق معرض (الهجرة: على خُطى الرسول صلى الله عليه وسلم). وأبان المهندس الراشد أن المذكرة تأتي في إطار تعزيز العلاقات والروابط الثقافية ولجلب أفضل مجموعات الفن الإسلامي إلى (إثراء)، عبر إعارة العديد من القطع المهمة للمعرض (الهجرة: على خُطى الرسول صلى الله عليه وسلم)، بما في ذلك العديد من المنسوجات والمقتنيات التي تعود لحقب تاريخية هامة من المدينة المنورة تهدف إلى إثراء تجربة الزائر. بدوره أكد المهندس صيرفي، أن معرض الهجرة يُوثّق لأكبر حدث كان له دورًا مؤثّرًا في تغيير مجرى التاريخ الإسلامي، بالإضافة إلى أنه أسس لحضارة امتدت على مدى 1400 عام.
يُذكر أن متحف دار الفنون الإسلامية بجدة، يُعد المتحف الأول من نوعه في المملكة العربية السعودية، كمتحف متخصص في الفن الإسلامي، ويضم مجموعة من المقتنيات والأعمال الفنية التي تختزل الزمن وتمثل مدارس عدة لحقب مختلفة من فنون الحضارة الإسلامية ذات القيمة التاريخية والثقافية. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
هل شرب الماء بكثرة يضر الكلى أم لا؟ إليكم الإجابة بالتفصيل هل شرب الكثير من الماء يضر الكلى؟ إذا كنت تريد معرفة الإجابة ، فما عليك سوى اتباع الأسطر التالية من خلال نافذة التكبير ، حيث نتحدث بالتفصيل عن علاقة الماء بالكلى. كما نعلم أهمية الماء لجسم الإنسان ، حيث أنه مكون مهم في تكوين خلايا الجسم ، ولكن حاجة الجسم إلى الماء بنسبة معينة ، إذا تجاوز الحد المعقول ، فهذا يسبب ما يسمى بالماء. التسمم وتلف بعض أعضاء الجسم مثل الكلى. لتجنب حدوث أي مضاعفات ، يجب ألا تزيد كمية مياه الشرب عن 1. 5 لتر يوميًا ، وفي السطور التالية غالبًا ما نتعرف على مخاطر مياه الشرب. هل شرب الماء بكثرة يضر الكلى - إسألنا. هل شرب الكثير من الماء يضر الكلى؟ ينصح الأطباء دائمًا بشرب الكمية المناسبة من الماء طوال اليوم ، حيث أن الماء هو أهم عنصر في تكوين خلايا الجسم ، لكن هل شرب الماء مضر للكلى؟ نعم ، إذا تم تجاوز الكمية المحددة للجسم يمكن أن تحدث مشاكل صحية خطيرة بما في ذلك التسمم المائي ، اشرب الماء باعتدال حتى يستفيد الجسم منه. قد يهمك: عصائر لتفتيت حصوات الكلى ، والأطعمة التي تعالجها ، وما يجب تجنبه الأعراض الضارة لشرب الكثير من الماء شرب الكثير من الماء يسبب مضاعفات خطيرة في الجسم ، مثل: الإكثار من شرب الماء مع الوجبة: فهذا يخفف من الإنزيمات وحمض المعدة الضروريين لعملية الهضم مما يؤدي إلى عسر الهضم.
اسأل الطبيب اهلا يا دكتور انا الاحظ اني كل مرة شربت مياه اروح الحمام كثير واصبحت اشعر بالحرج.. هل ممكن تكون كثرة شرب الماء مضرة فعلا مثل ما سمعت؟ و هل شرب الماء بكثرة يضر الكلى ؟ أرجو الإجابة رد الطبيب من المعروف أن شرب الماء مفيد للجسم ويمنع حدوث الجفاف له، ولكن الافراط الزائد عند الحد أيضا قد يعكس الحال لان كثرة شرب الماء قد تسبب ما يعرف بتسمم الماء، كما تصبح مستويات الملح والشوارد منخفضة وتكون نسبة الصوديوم قليلة مما يسبب مشكلة هنا للجسم … لذلك فالاعتدال مطلوب
2. تجمع السوائل حول الدماغ (Brain edema) عند انخفاض مستوى الصوديوم في الدم، تنتقل المياه من خارج الخلايا إلى داخلها مما يؤدي إلى تجمع الماء داخلها و بالتالي انتفاخها. ويكون الخطر الأكبر عندما يحدث تجمع السوائل في خلايا الدماغ ، بحيث يزيد الضغط في الجمجمة وتبدأ الأعراض بالظهور من صداع وغثيان واستفراغ. هل شرب الماء بكثرة يضر الكلى بالانجليزي. 3. الوفاة من الممكن أن تؤدي كثرة شرب المياه إلى الوفاة في الحالات المستعصية التي لا يتم علاجها بشكل سريع. الأشخاص الأكثر عرضة لخطر التسمم المائي تنتج أضرار شرب الماء بكثرة والتسمم المائي لدى المصابين بمجموعة من الحالات المرضية ومنها: مرضى الكلى وخاصة في الحالات المتقدمة من المرض، فتكون الكلى غير قادرة على العمل بشكل صحيح. الرياضيون عرضة أكثر لهذه المشكلة بسبب ازدياد الفرصة في انخفاض مستوى الصوديوم عن المستوى الطبيعي، بسبب زيادة معدل التعرق عندهم. الأشخاص المصابين بالفصام (schizophrenia) ويحدث ما يسمى بفرط العطش الذي يحدث بسبب اضطرابات نفسية (Psychogenic polydipsia). يحدث تسمم الماء في حال شرب كميات من السوائل أكبر من قدرة الكلية على التخلص منها فوجود بعض الأمراض كأمراض الكلى، الكبد والقلب يزيد خطر الإصابة أيضًا.
شرب الماء يعتبر مفيد للجسم ولكن بالقدر المعقول وعلى حسب احتياجات الجسم لان شرب الماء بكثرة يضر الجسم فهو يرهق الكلى ويؤدى الى انخفاض الصوديوم بالجسم ويؤدى الى الاسهال والقىء وارهاق وصداع. والاصابة بفرط سوائل الجسم. المصدر: ويب طب.
وذلك يمكن أن يحصل إذا قام الشخص بشرب ثلاث إلى أربع ليترات في فترة زمنية قصيرة، فالكلى يمكنها تصريف أكثر من 20 ليتراً من السوائل في اليوم، ولكن لا يمكنها تصريف أكثر ليتر واحد في الساعة، لذلك فإن شرب كميات كبيرة من المياه خلال فترة زمنية قصيرة يمكن أن يكون مؤذياً لصحة الكلى.