هل يجوز قتل النمل سؤال من الاسئلة الشرعية المطروحة بين المسلمين، فقد وصَّى دين الإسلام بالإحسان والعدل وشمل ذلك كلَّ المخلوقات من الإنسان والحيوان والنبات، ووضَّح الأحكام الشرعية التي تخصّ التعامل مع كل المخلوقات بما في ذلك الحشرات، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على الحكم الشرعي المُتعلق بقتل النمل، كما سنذكر حكم رشها بالمبيدات الحشرية والتعوذ منها، بالإضافة لذكر الحيوانات التي يجوز قتلها في الإسلام، والحيوانات التي لا يجوز قتلها. هل يجوز قتل النمل يجوز قتل النمل في حال كانت مصدرًا للأذى في المنزل ، وتكون في هذه الحالة مُلحقة بالمؤذيات التي أمر النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- بقتلها في الحديث الشريف: "خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لا حَرَجَ علَى مَن قَتَلَهُنَّ: الغُرَابُ ، والحِدَأَةُ، والفَأْرَةُ، والعَقْرَبُ، والكَلْبُ العَقُورُ" [1] ، على أن تكون سببًا للأذى، أمَّا في حال كون النمل غير ضار، وغير مؤذي فلا يجوز قتله فهو من الحيوانات التي نهى الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- فقد قال عبد الله بن عباس: "أنَّ النَّبيَّ نهَى عن قتلِ أربعٍ مِن الدَّوابِّ: النَّملةُ، والنَّحلةُ، والهُدهدُ، والصُّرَدُ" [2] ، والله أعلم.
[3] شاهد أيضًا: هل يجوز قتل العنكبوت التعوذ من النمل قد يتداول بين الناس بعض الطرق للتخلص من النمل مثل مخاطبتها بالكلام وسؤالها الذهاب من المنزل بصيغ وعبارات مختلفة أو التعوذ منها، وهي من الأمور الخاطئة والخرافات المتداولة، فلا يصح مخاطبة النمل أو الكلام معه لأنَّ ذلك فيه مُخالفة للمنطق فهي لا تفهم كلام الإنسان ولا الإنسان يفهم منطقها، والكلام مع الحيوانات عمومًا هو معجزة وهبها الله تعالى لنبيّه سليمان -عليه السلام- دون غيره من البشر، ولا تنطبق على غيره من البشر، لذا فيجب على الإنسان محاولة إخراج النمل بطرق منطقية تتناسب مع العقل البشري، لا بمخاطبتها أو الكلام معها. [4] حكم رش النمل بالمبيدات يجوز رش النمل بالمبيدات الحشرية في حال وجودها في المنزل وكانت مُضرّة للإنسان، ومن الجدير بالذكر أنَّه على الإنسان محاولة إخراج النمل من المنزل بطرق أُخرى غير القتل، فإن لم يستطع الإنسان ذلك يجوز رش النمل بالمبيدات الحشرية وغيرها من الأمور التي تُساعد في قتل الحشرات، على ألَّا يكون قتل النمل بالحرق، فلا يجوز قتل النمل أو غيره من الحشرات والحيوانات بالحرق، والله أعلم. الحيوانات التي يجوز قتلها أمر النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- بقتل الوزغ وحثَّ على ذلك في كل الأحوال؛ ويرجع ذلك للأذى الذي يُسببه الوزغ، وقد ورد ذلك في قول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " مَن قَتَلَ وزَغًا في أوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، وفي الثَّانِيَةِ دُونَ ذلكَ، وفي الثَّالِثَةِ دُونَ ذلكَ.
المراجع ^ صحيح البخاري, حفصة أم المؤمنين، البخاري، 1828، صحيح. صحيح الترغيب, عبد الله بن عباس، الألباني، 2990 ، صحيح. ^, حكم قتل الحشرات التي توجد في البيت مثل النمل والصراصير وما أشبه ذلك, 6-6-2021 ^, التعليق على طريقة خرافية في طرد النمل من المنزل بمخاطبتها!, 6-6-2021 صحيح مسلم, أبو هريرة، مسلم، 2240، صحيح. ^, هل يجب قتل الحيوانات التي أمرنا بقتلها بمجرد رؤيتها، أم مع وجود الأذى؟, 6-6-2021 ^, شروح الأحاديث, 6-6-2021
كما يستحب أن يدعو بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في آخر وتره: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك" (رواه أحمد وأصحاب السنن عن علي رضي الله عنه). لا وتران في ليلة من صلى الوتر ثم بدا له أن يصلي؛ جاز، ولكن لا يعيد الوتر؛ لما رواه أبوداود والنسائي والترمذي وحسَّنه عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا وتران في ليلة". وعن عائشة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم تسليماً يسمعنا، ثمَّ يصلي ركعتين بعدما يسلم وهو قاعد" (رواه مسلم). الوتر جنة القلوب الحلقة. وعن أم سلمة: "أنه صلى الله عليه وسلم كان يركع ركعتين بعد الوتر وهو جالس" (رواه أحمد وأبوداود والترمذي وغيرهم). ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر؛ لما رواه البيهقي وصححه على شرط الشيخين عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر". وروى أبوداود عن أبي سعيد الخدري أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره". إسناده صحيح وعند أحمد والطبراني بسند حسن: كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصبح فيوتر.
واختلفوا في الوقت الذي يُقضى فيه: فعند الحنفية: يقضى في غير أوقات النهي وعند الشافعية: يقضى في أي وقت من الليل أو من النهار وعند مالك وأحمد: يقضى بعد الفجر ما لم تصلّ الصبح صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالليل ثلاثة أنواع: أحدها (وهو أكثرها): صلاته قائماً. الثاني: أنَّه كان يصلي قاعداً، ويركع قاعداً. الثالث: أنَّه كان يقرأ قاعداً، فإذا بقي يسيرُ من قراءته قام فركع قائماً، والأنواع الثلاثة صحَّت عنه. إنَّ مثل هذه النفحات الإلهية التي تحيي الفؤاد من جديد، وتوقظ النفس من سبات عميق، لا ينبغي لنا أن نفرِّط فيها، فهي ـ والله ـ أثمن لنا من هذه الدنيا ولو حيزت بأسرها. هي ـ والله ـ لذة العبادة التي تغمر القلوب بالإيمان فتجعل الجوارح تتجافى عن الفرش قائمة لله عابدة له. وصلاة الوتر من السنن التي فرط الناس فيها (إلا من رحم الله! )؛ لأننا لم ندرك حقاً قيمتها، ولم نحس بعد بعظيم أثرها، ولم ندرك أنها من نعم الله علينا، وإلا لجاهدنا أنفسنا وبادرنا إلى فعلها، فكم نرى اليوم من المسلمين من يضيّعها، والبعض لا يعرفها إلا في رمضان، وينساها بقية العام! الوتر جنة القلوب للزواج. وواجب على كل حريص على مرضاة الله عز وجل أن يأخذ نفسه بالمجاهدة والمصابرة؛ حتى يتغلَّب على شيطانه وهوى نفسه، ويحظى ببركات الطاعة، وينعم بلذة العبادة: {والذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سبلنا وإنَّ الله لمع المحسنين}.
غاليتي خجل تميزتي بـ اطلالتك الرائع وافدتي بطرحك الجميل فسائل الله جلا علاه ان يجعله ماطرحتيه لنا في ميزان اعمالك حفظك المولى ورعاك. دمتي لـ ال لهـآ خير 09-06-2012 10:28 PM #8 مشكوره هدوء:$ معلوماتك جميله ومفييده امين وكل من عطانا معلومه 19-06-2012 12:33 AM #9 يّلوِموِني بّحبهآ آ..!
واختلفوا في الوقت الذي يُقضى فيه: فعند الحنفية: يقضى في غير أوقات النهي وعند الشافعية: يقضى في أي وقت من الليل أو من النهار وعند مالك وأحمد: يقضى بعد الفجر ما لم تصلّ الصبح صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم بالليل ثلاثة أنواع: أحدها (وهو أكثرها): صلاته قائماً. الثاني: أنَّه كان يصلي قاعداً، ويركع قاعداً. الثالث: أنَّه كان يقرأ قاعداً، فإذا بقي يسيرُ من قراءته قام فركع قائماً، والأنواع الثلاثة صحَّت عنه. الوتر جنة القلوب - ووردز. إنَّ مثل هذه النفحات الإلهية التي تحيي الفؤاد من جديد، وتوقظ النفس من سبات عميق، لا ينبغي لنا أن نفرِّط فيها، فهي ـ والله ـ أثمن لنا من هذه الدنيا ولو حيزت بأسرها. هي ـ والله ـ لذة العبادة التي تغمر القلوب بالإيمان فتجعل الجوارح تتجافى عن الفرش قائمة لله عابدة له. وصلاة الوتر من السنن التي فرط الناس فيها (إلا من رحم الله! )؛ لأننا لم ندرك حقاً قيمتها، ولم نحس بعد بعظيم أثرها، ولم ندرك أنها من نعم الله علينا، وإلا لجاهدنا أنفسنا وبادرنا إلى فعلها، فكم نرى اليوم من المسلمين من يضيّعها، والبعض لا يعرفها إلا في رمضان، وينساها بقية العام! وواجب على كل حريص على مرضاة الله عز وجل أن يأخذ نفسه بالمجاهدة والمصابرة؛ حتى يتغلَّب على شيطانه وهوى نفسه، ويحظى ببركات الطاعة، وينعم بلذة العبادة: {والذين جاهدوا فينا لنهدينَّهم سبلنا وإنَّ الله لمع المحسنين}.