قال لست أدري. ربما خفرا. وربما لأني لست واثقا من أني سوف أبقي على ما كتبت. لا يتردد في تمزيق قصيدة لم تصل إلى مستوى يريده. ولا يتردد في إهمال قصيدة إذا ما قرأ قصيدة أفضل منها. مزّق قصيدة في رثاء بابلو نيرودا بعدما قرأ قصيدة إتيل عدنان «بابلو نيرودا شجرة موز». بعد الغداء والقيلولة، يقرأ بنهم. الروايات خصوصا. لا يخفي أنه يحلم بكتابة رواية. ولكنه يسارع إلى الاعتذار لأنه لن يجيد كتابة الروايات. وهو محقّ في ذلك. فعلى نحو غير إرادي، يتحوّل الكلام بين يديه دوما إلى موسيقى. لن تأتي ـ شعر : محمود درويش - أنفاس نت. وفي المساء يمارس الصداقة. يشرب في السهرات ولكنه لم يصل مرة الى السُكر، على حد معرفتي. ولا يطيل السهر على كل حال. هذا شاعر لا مهنة له إلا الشعر وإن امتهن الصحافة للقيام بالأود. نادرا ما يترك وراءه نصّا بخط اليد. نادرا ما يكتب الرسائل. لا يريد أن يبقى منه إلا شعره. ليس يريد أن يبقى منه شيء إلا الشعر. الـ «أنا» والـ «هنا» وَخَزَتْه فلسطين الى الشِعر منذ شهق الطفل: «من أين جاءوا؟» وصرخ غاضبا في وجه أهل لم يستطيعوا منع انفصال الجسد عن المكان الأول. ولَسَعه الضابط الإسرائيلي بسوط الهوية عندما رفض تسجيل اسمه في عداد أبناء قريته ظناً منه أن الفتى الأشقر الشَعر من أبناء جِلدته.
والإمارة قفر وأن الحروب اقتصاد معافى.. وحر وان الهزيمة ربح ونصر وان كانت الحرب كرًا وفرًا فإن السلام مكر مفر * * * * * * * * تقولون: ماذا يريد الأمير من الحرب ، ماذا يريد الأمير المحارب ؟ أقول: أريد حروبا صغيرة سأختار شعبا صفيرا حقيرا أحاربه كى أحارب وأحمى النظام من الباحثين عن الخبز بين الزرائب فحين نخوض الحروب يحل السلام على الجبهة الداخلية ننسى الحليب. وننسى الحبوب فيا قوم قوموا.. جريدة الرياض | محمود درويش .. فارس الشعر والنثر أيضاً!. فهذا أوان الأمل وهذا أوان النهوض من المأزق المحتمل إذا حاصرتنا جيوش الشمال نحاصر إخوتنا في الجنوب وإن حاصرتنا جيوش الجنوب ندمر إخوتنا في الشمال وحين نحاصر بين الشمال وبين الجنوب أحاصركم في الوسط فلا تقنطوا من دهاء الأمير ولا تقعوا فى الغلط فخير الأمور الوسط وأنتم رهائن عندي ، فخروا وخروا ولا تسألوني أفي الأمر سر؟ إذا كانت الحرب كرًا وفرًا فإن السلام مكر مفر!. تقولون ماذا عن السلم ، ماذا يريد الأمير ؟ أقول: أريد من السلم ما لا فضيحة فيه. أغازله دون أن أشتهيه وأبنيه سرًا ، وأحرسه بالحروب الصفيرة كي يتقيني العدو وكي أتقيه.. وأحمي سلام الخنادق من نزوات الخطاب ومن طيش هذا الشباب وأحصي مدافعهم ثم أحصي مدافعنا -الفوارق سلم وأحصى مصانعنا ثم أحصى مصانعهم -الفوارق سلم وأحصى مواقعنا ثم أحصى مواقعهم - الفوارق سلم.
في الشرق حزب النظام الحديدى ، فى الشرق تنمية للنمط ولاشيء في السوق غير الخطط وهل نحن غرب ؟ وفى الغرب أعداؤنا ينشرون اللغط ؟ عن الحاكم العربي وفى الغرب رامبو وشامبو وكوكا وجينز وكنز وديسكو وسيرك.. وحرية للقطط ، فمن نحن ؟ هل نحن حقا غلط لنقضى0ثلاثين عاما من الحرب والحل في الغرب هل نحن حقا غلط ؟.. ليهرب منا الطعام أما كنت تدرك يا شعب أن الطعام سلام ؟. ويا أيها الشعب ، آن لنا أن نصحح تاريخنا كي نضاهي الحضارات قولا وفعلا.. وآن لنا أن نلقن أعداءنا السلم ، درسا وحلا، سنقطع عنهم جميع الذرائع ، كي لا يفروا من السلم.. ماذا يريدون ؟. ماذا يريدون ؟ كل فلسطين ؟ أهلا وسهلا.. يريدون أطراف سيناء؟.. أهلا وسهلا.. يريدون رأس أبى الهول.. -هذا المراوغ فى الوقت ؟.. يريدون مرتفعات الهجوم على الشام ؟.. أهلا وسهلا. الكفريات في شعر محمود درويش. يريدون أنهار لبنان ؟ أهلا وسهلا.. يريدون تعديل قرآن عثمان ؟ أهلا وسهلا.. يريدون بابل كي يأخذوا رأس "نابو" إلى السبي؟. سأعطيهمو ما يشاؤون منا ومالا يشاؤون كى أحمى السلم والسلم أقوى من الأرض.. اأقوى وأغلى.. فهم بخلاء.. لئام ونحن كرام.. كرام وعاش السلام.. من أجل هذا السلام أعيد الجنود من الثكنات إلى العاصمة.
هذه الازدواجية هي التي تصنع السحر الخاص للشعر المترجم، سواء كان ذلك من باب التذوق للحوار بين ما هو مشترك بين الجميع، وما يميز كل شخص أو من التعطش لاكتشاف الثراء الهائل والتنوع الهائل للتجربة الشعرية، فإن الشعر المترجم يطور أيضا قدرة لغتنا على تجديد أساليبها وتستمع تركيباتها إلى تجربة لغة أخرى. وهكذا يمكننا أن نرى كيف أن المترجم الأصلي والمبدع لديه القوة للبناء أو للهدم. لم تعد القصيدة المترجمة ملكًا لمؤلفها وحده، بل هي ملك لمترجمها أيضا، الذي أصبح أيضا شاعرها، ولذا لا يهمنا ما إذا كانت الوثيقة المترجمة أعلى أو أدنى من المستند الأصلي. كلمات درويش هذه، الموضوعة في مقدمة مختاراته الشعرية، تدين له باختيار القصائد، لكنها تظل تُنقل للجمهور من خلال وسيط الترجمة، وبفضل عمل المترجم، ضرورية في تأثيرها في الشرعية.. إنها تعمل على النص الذي سيقرأه القارئ. شعر عن فلسطين محمود درويش. النص الفرنسي الذي سيقرأه القارئ يعود بشكل غير مباشر إلى درويش. جميع الكلمات في الفرنسية مأخوذة من ترجمة إلياس صنسر، تبدو الكلمات الأخيرة التي أقتبسها مثيرة جدا للاهتمام بالنسبة لي: «لا يهمنا بالتالي ما إذا كان المستند المترجم أعلى أو أدنى من الأصل»، أي مقارنة الترجمة بالأصل، والتي غالبًا ما يكون البحث عن الخطأ، لا مكان له، الترجمة ليست أصلية، الحقيقة مقبولة.
لماذا أغنّي مكاناً، ووجهي مكانْ؟ لطفل ينامُ على الزعفران؟ وفي طرف النوم خنجر وأُمي تناولني صدرها وتموتُ أمامي بنسمةِ عنبر؟ وفي شهر آذار تستيقظ الخيل سيّدتي الأرض! أيّ نشيدٍ سيمشي على بطنك المتموّج، بعدي؟ وأيّ نشيدٍ يلائم هذا الندى والبخور كأنّ الهياكل تستفسرُ الآن عن أنبياء فلسطين في بدئها المتواصل هذا اخضرار المدى واحمرار الحجارة هذا نشيدي أخضر مثل النبات يغطّي مساميره وقيودي وهذا نشيدي وهذا صعودُ الفتى العربيّ إلى الحلم والقدس. شعر محمود درويش احن الى خبز امي. في شهر آذار تستيقظ الخيلُ. والقمم اللّولبية تبسطها الخيلُ سجّادةً للصلاةِ السريعةِ بين الرماح وبين دمي. نصف دائرةٍ ترجعُ الخيلُ قوسا ويلمعُ وجهي ووجهك حيفا وعُرسا وفي شهر آذار ينخفضُ البحر عن أرضنا المستطيلة مثل وللموج أن يحبس الموج … أن يتموّج…أن يتزوّج.. أو يتضرّح بالقطن أرجوك سيّدتي الأرض أن تسكنيني وأن تسكنين صهيلك أرجوك أن تدفنيني مع الفتيات الصغيرات بين البنفسج والبندقية أرجوك سيدتي الأرض أن تخصبي عمري المتمايل بين سؤالين: كيف؟ وأين؟ وهذا ربيعي الطليعي وهذا ربيعي النهائيّ في شهر آذار زوّجتُ الأرضُ أشجارها. كأنّي أعود إلى ما مضى كأنّي أسيرُ أمامي وبين البلاط وبين الرضا أعيدُ انسجامي أنا ولد الكلمات البسيطة وشهيدُ الخريطة أنا زهرةُ المشمش العائلية.
كان منفياً بامتياز. "لا ينتمي إلى أي مكان خارج ذاكرته الأولي. يضخّم المنفى جماليات بلاده ويضفي عليها صفات الفردوس المفقود.. ويتساءل: هل أنا ابن التاريخ أم ضحيته فقط. كان يعد العدة لرحيله منذ أشهر. ودّع حيفا في تموز يوليو الماضي في الاوديتوريوم. ودّع باريس في الخريف بأمسية نادرة احتضنها "بيت الشعر". ودع رام الله قبل اسبوعين من رحيله في احتفال كبير أقامته بلدية المدينة ونقله التلفزيون إلى ملايين المشاهدين في العالم. نبّه الجمهور يومذاك إلى كونه موعداً وداعياً، واعتذر عن وجوده المستغرب في حفلة تأبينه. شعر محمود درويش عن القدس. وضع الفلسطينيون صورته على طابع بريدي. قصائده الأخيرة: "على محطة قطار سقط عن الخريطة"، و"لعبة نرد"، لا تترك مجالاً للشك. رتب الشاعر الأنيق الذي نادراً ما شوهد من دون بدلة، والشاعر المتوحد وسط الصخب، موعداً مع الطفل الذي بقي هناك في (البروة). أعدّ كل شيء، وكتب وصيته الشعرية. رثى الماغوط وممدوح عدوان. ثم رثى نفسه على طريقة مالك بن الريب "في حضرة الغياب" ومضى. انها نهاية مرحلة أساسية واستثنائية في تاريخ الشعر العربي المعاصر والحديث. اجتاز محمود درويش دورباً متعرجة تختزل مسار الذائقة الشعرية العربية منذ ستينيات القرن الماضي وحتى يومنا الراهن.
[٣] [٤] أعراض احتقان الحوض غالبًا ما يبدأ ظهور الألم المصاحب لاحتقان الحوض أثناء الحمل أو بعده، وقد لا تظهر أيّ أعراض للإصابة باحتقان الحوض عند بعض النساء المصابات، وقد تبدأ الأعراض بالظهور عند العديد منهن بعد الحمل، وفي المقابل فإنّ الأعراض عند بعض المصابات قد تخفُّ بعد الحمل ثمّ تتدهور بمرور الوقت، وفيما يأتي توضيح للأعراض المصاحبة لاحتقان الحوض: [١] [٢] ظهور ألم في الحوض قد يستمر لمدة 6 أشهر على الأقل، ويمثل ذلك العَرَض الرئيس لمتلازمة احتقان الحوض، وقد يكون هذا الألم كالآتي: ألم متواصل خفيف أو ألم حادّ. ألم يتركّز عادة في جانب واحد، في الجانب الأيسر عادةً، أو قد يظهر في كلا الجانبين. ألم يزداد سوءًا بنهاية اليوم، أو بتغيير وضعية الجسم، وأثناء ممارسة الجماع أو بعده، وعند الوقوف لفترات طويلة، وأثناء المشي. [٢] الشعور بألم قبل الدورة الشهرية أو أثناءها. شعور مفاجئ بالحاجة إلى التبول. تضخم الأوردة على الأرداف، أو الفخذين أو خلفهما، أو الأعضاء التناسلية الخارجية مثل الفرج أو المهبل. ماهو الحوض. [٢] [٥] تهيج المثانة الذي قد يؤدي إلى حدوث سلس البول الإجهادي (بالإنجليزية: Stress incontinence). [٥] نزيف غير طبيعيّ أثناء الحيض.
قال القرطبي رحمه الله: " قال علماؤنا رحمة الله عليهم أجمعين: فكل من ارتدَّ عن دين الله، أو أحدث فيه ما لا يرضاه الله، ولم يأذن به الله، فهو من المطرودين عن الحوض، المبعدين عنه، وأشدهم طردًا من خالف جماعة المسلمين، وفارق سبيلهم كالخوارج على اختلاف فرقها، والرَّوافض على تباين ضلالها... وكذلك الظلمة المسرفون في الجور والظلم، وتطميس الحق وقتل أهله وإذلالهم، والمعلنون بالكبائر المستخفون بالمعاصي.... " [18]. ونقول: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا بعد إذا هديتنا، أو نفتن في ديننا، أو نحدث فيه ما ليس على أمر رسولنا صلى الله عليه وسلم. الفرق بين الكوثر، والحوض: أ- أن الكوثر: في الجنة، والحوض: في أرض المحشر. ب- الكوثر: نهر عظيم جاري فهو أصل، والحوض: مجمع ماء فرع عن الكوثر؛ لأنه يصب في الحوض ميزابان. فقد جاء في صحيح مسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال عن الكوثر: "نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ عَلَيْهِ حَوْضٌ" [19]. حقيقة الحوض المورود والفرق بينه وبين الكوثر. مستلة من: "فقه الانتقال من دار الفرار إلى دار القرار" [1] رواه البخاري برقم (7050، 7051)، رواه مسلم برقم (2290). [2] رواه البخاري برقم (6589)، رواه مسلم برقم (2289).
تعد آلام الحوض من الآلام الشائعة وخاصة لدى النساء ، والتي تعرف بأنها الألم الذي يصيب منطقة أسفل البطن ، ويكون هذا الألم اشارة لمشاكل مرضية بسيطة مثل مشاكل التبويض ، أو تهيج القولون ، أو قد يكون علامة تحذيرية لأمراض خطيرة وهو ما يعني وجوب استشارة الطبيب عند الشعور بالألم في منطقة الحوض واستمراره لمدة طويلة. أسباب آلام الحوض: التهاب الزائدة الدودية: والتي يصاحبها أعراض حادة مثل ألم شديد في الجزء الأيمن من أسفل البطن وبجانبا السرة ، ارتفاع درجة الحرارة ، قيء ، وهي أعراض واضحة للالتهاب تحتاج للعلاج السريع أو التدخل الجراحي حيث أن الإهمال في علاج التهاب الزائدة الدودية قد يسبب انفجارها داخل البطن والتهاب الأعضاء الداخلية ، تعرف الزائدة الدودية بأنها نسيج أنبوبي متصل بالأمعاء الغليظة ولا يؤدي أي وظيفة في جسم الإنسان بل ان التهابها قد يصبح خطرا على الجسم. متلازمة القولون المتهيج: وهي اضطراب مزمن في الجهاز الهضمي يؤدي للإصابة بألم البطن المتكرر ، الانتفاخ ، الإسهال والإمساك ، وهي حالة مرضية غير معروفة الأسباب ، ولكن يمكن السيطرة على أعراضها بتغيير نمط التغذية ، والتحكم بالضغوط العصبية والتوتر ، واستعمال علاجات الإمساك والإسهال.