كل هذا لا يجب ان يبعدنا عن الهدف الاساسي من التجسد والفداء الا وهو خلاص الانسان وتجاوبه بحرية ومحبة مع نعمة الله التي تدعوه للخلاص والحرية فيسوع في شخصه وفي عمله هو ابن الله الوحيد، المولود من الاب قبل كل الدهور، نور من نور، اله حق من اله حق مولود غير مخلوق ومساو للاب في الجوهر وهو قد تجسد وتألم وصلب ومات وقبر ودفن وقام لاجل خلاصنا... فيسوع خلصنا بتجسده وصلبه وموته ودفنه وقيامته، وهو الذي افتدانا بموته الذي به كشف لنا سر حب الله لنا. القبر فارغ، انه ليس هنا انه قام حقاً قام واقامنا معه.
الأحد 03/أبريل/2022 - 03:09 م خدام يسوع السجين اجتمع مسؤولو وخدام يسوع السجين من جميع الطوائف المسيحية، بالكلية بالإكليريكية للأقباط الكاثوليك بالمعادي. بدأ الاجتماع بكلمة من الأستاذ علاء إسحق، مسؤول خدمة أخوية سجون مصر، رحب فيها بالحضور، بمشاركة الأخ روي موصلي، مسؤول أخوية سجون الشرق الأوسط. تلا ذلك، الصلاة الافتتاحية من الأب يوحنا سعد، أعقبها تأمل مع الأب بولس نصيف، مسؤول المرشدية الكاثوليكية لخدمة السجون، الذي تحدث حول سفر أعمال الرسل، الإصحاح الثاني عشر. تضمن اليوم أيضًا فقرة الترانيم الروحية، ثم تأمل وخبرة حياتية مع الأب باخوميوس سمير، عن الخدمة بسجن الفيوم، بالإضافة إلى عرض بعض الخبرات المختلفة من خدام خدمة يسوع السجين، المشاركين من محافظات سوهاج، المنيا، الفيوم، الجيزة، القاهرة، ومن طوائف مختلفة، كما شارك أيضًا بعض النزلاء بخدمة يسوع السجين بعد الإفراج عنهم. السفير البابوي: يسوع لا يتركنا أبدا بل يرافقنا باستمرار ويشاركنا المعاناة ولا يجب أن نخاف من الأزمات. وأعطى الأب يوحنا سعد كلمة حول "خدمة يسوع السجين بالقاهرة"، من خلال زيارة بعض السجون، وخدمة أسر المسجونين من قبل الخدام. وفي الختام، قدم الأخ روي موصلي كلمة بعنوان "الأخوية العالمية وتاريخها في مصر والأحلام والتطلعات المستقبلية"، ثم انتهى اللقاء بالصلاة الختامية مع الأب بولس نصيف.
فتأمل دقة لفظ الحديث إذ لم يقل: لن يفلح قوم تحكمهم امرأة، أو "تسلطت عليهم امرأة" ولكن قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.. فهذا يدل على أن مجرد تولية أهل الحل والعقد منهم امرأة عليهم باختيارهم وجعلهم إياها على رأس البلاد = هو في حد ذاته من عدم فلاحهم!
بعضُ الكتَّابِ يستدلون بأشياء متشابهة، ولا يجمعون أطراف الأدلة في المسألة الواحدة، كما كان يفعل أهل البدع كالمرجئة، حيث اعتمدوا على نصوص الوعد وأهملوا نصوص الوعيد، وكالخوارج حيث عملوا بنصوص الوعيد وتركوا نصوص الوعد، ووفَّق الله أهل السنة أن جمعوا بين نصوص الوعد والوعيد وتوسطوا وهذه سِمَتُهُم، فهؤلاء الكتَّاب تجدهم يتشبثون ببعض المتشابه من النصوص، ويتركون المحْكَم.
وأشار إلى أن الشرع لا يمنع المرأة من التعليم فلو كانت المرأة في فترة زمنية لا تتعلم فبالتالي هي غير مؤهلة لتولي مهمة أو منصب معين. وذكر أن سيدنا عمر بن الخطاب، لما وجد الكفاءة في ليلى بنت عبدالله القرشية، ولاها على حسبة السوق، وفيها ضطية قضائية والحكم بين الناس. وتابع: تولت أم المقتدر الخليفة، القضاء لضبط أمور الدولة، واتسع عليها الأمر لصعوبة المهمة وكثرة عدد القضايا المعروضة عليها، واستعانت بقضاة من الرجال وعينت امرأة قاضي للقضاة، وقسمت القضاء إلى درجات. حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وكان ربما عقد. وذكر أن الرئيس فتح الباب أمام السيدات للعمل في المواقع القضائية، منوها بأن القضاة لن يأتوا إلا بالمرأة ذات الكفاءة للعمل قاضية ووكيل نيابة. المصدر: صدى البلد
فكان الطَّعنُ فيهم طعنًا في المَنقولِ كلِّه، بل في الدِّين مِن أصلِه (١)! «حتَّى تصيرَ دِيانةُ المسلمين إلى ما صارَت إليه ديانةُ اليهود والنَّصارى المَطعونِ في كُتبِهم، ويَصيروا يَطعنُون دينَهم بأيْدِيهم! وليس لذلك مِن فائدةٍ سِوى شِفاء صدورِ أعداءِهم، حتَّى صاروا يقولون لنا: نحن وإيَّاكم في الهَوَى سَوَا! حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وأخطأ عمر. » (٢). هذه -والله- الحقيقة المُرَّة الَّتي يَتكَشَّف عنها الزَّمان بين الفَينة والأخرى، يشهَدُ عليها مَن ذاقَ مَرارَتها، وعَلِمَ دَواخِل أصحابِها. (١) انظر «التنكيل» للمُعلِّمي (١/ ١٨١). (٢) «الدِّفاع عن الصَّحيحين دفاع عن الإسلام» للحجوي الفاسي (ص/١١٦) بتصرف يسير.
وما تحرير معنى الفلاح؟! القائل بمثل هذا التأويل مفتون لا ريب.
شرح الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، معنى حديث النبي "لن يفلح قوم ولوا أمورهم امرأة". وقال علي جمعة، في لقائه على فضائية "سي بي سي"، إن الأحاديث قد تكون بسبب أو بدون سبب، فلما أرسل النبي رسائله للملوك يدعوهم للإسلام، فكان رد كسرى عليه بأن قتل مبعوث الرسول إليه، تولى بعده ابنه وقتل أبوه، ثم مات الابن مقتولا، وتولت بعده أخته أمور الحكم، فالنبي شاهد مجريات هذه العائلة، فقال "لن يفلح قوم ولوا أمورهم امرأة". هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟. وتابع: بعض الناس فهموا حديث النبي على غير مقصوده وعلى إطلاقه، منوها بأن هذا فهم قاصر، وعلى من يفهم الحديث بالمعنى المطلق أن يبحث عن سبب نزول الحديث والحالة التي قيل فيها، والمعنى من قول النبي "لن يفلح أولائك القوم الذين ولوا أمورهم تلك المرأة". تعيين المرأة في الهيئات القضائية قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن هناك فارقا بين الأحكام الشرعية والواقع المعيشي، الذي يختلف باختلاف الزمان والمكان والأحوال والأشخاص، لكن الشرع واحد. وأضاف جمعة، في لقائه على فضائية "سي بي سي"، أن كثيرا من الناس يخلط بين موقف الشرع وما يجري في الأحداث الزمنية، منوها بأنه ينبغي علينا أن نفرق بين رأي الشرع وما نعيشه على أرض الواقع.