الجهه المسؤوله عن برنامج كن عونا هذا ما ستناوله في مقالنا هذا عبر موسوعة ، يعتبر برنامج كن عوناً برنامج تطوعي يضم العديد من المتطوعين من خلاله للقيام ببعض الوظائف دون مقابل مادي، ومن أمثلة تلك الوظائف الترحيب والتوديع للحجاج التي تذهب إلى بيت الله، إلى جانب القيام بوظيفة الترجمة للحجاج وتقديم الخدمة الصحية وكل ما يستلزم الحجاج في بيت الله، كما يشمل التطوع في برنامج كن عوناً تطوع البيئة التي يلبى كل الاحتياجات البيئية للحجاج دون الحاجة إلى الغير، ويتاح للمتطوعين التقديم في التطوع الإعلامي التي من خلاله يدرك الحجاج الاتجاهات والأنشطة الجديدة وغيرها من وسائل أعلام مختلفة. تم أصدار برنامج كن عوناً من قبل المملكة العربية السعودية ويشرف على البرنامج والمتطوعين من خلاله جهه مسؤوله، تقوم الجهه المسؤوله عن برنامج كن عونا بمساعدة الحجاج في مختلف الأمور والمتطلبات داخل البيت العظيم، وذلك من خلال الاستعانة ببعض المتطوعين للقيام بالوظائف المختلفة، مقابل الحصول على المسكن النظيف لكل متطوع والمأكل والمشرب، كما أتاحت وزارة السعودية بعض الطرق البسيطة لسهولة تنقل المتطوعين في بيت الله الكريم. الجهه المسؤوله عن برنامج كن عونا تعددت مجالات الجهه المسؤوله عن برنامج كن عونا في خدمة الحجاج، حيث تضمنت 7 مجالات متعددة من ضمنها( التطوع في المجال الإعلامي، والتطوع في المجال البيئي، الى جانب التنظيم والترجمة)، إذ اجتهد سليمان بن عبد العزيز خادم الحرمين وأبنه الأمير محمد بن سلمان بالتعاون مع الجهه المسؤولة عن برنامج كن عوناً في تبسيط الأمور للحجاج والقيام بتلبية متطلباتهم في صورة حسنة وطيبة.
يأتي الحديث عن المبادرات الشبابية في هذا الوقت، في ظل الاحتفاء العالمي خلال هذه الفترة بـ"اليوم العالمي للعمل التطوعي" الذي يصادف الخامس من كانون الأول (ديسمبر) من كل عام، والذي يحتفي بالشباب والمبادرات التطوعية، وحددته الأمم المتحدة منذ العام 1985، يعد هذا اليوم نوعا من "شكر المتطوعين على مجهوداتهم وزيادة الوعي بأهمية التطوع ودوره في المجتمع". أبرز أهداف المبادرة، كما يوضحها العلي "مساعدة المحتاجين وأن نكون عونا لهم، وأن نكون فريقا شبابيا مؤثرا بشكل إيجابي في مجتمعنا وبمساعدة كل من يمكن الوصول إليه والتواصل معه"، لافتا إلى أن المسؤولية المجتمعية "تحتم علينا كشباب أن نقف جنباً إلى جنب مع أبناء مجتمعنا في هذه الظروف العصيبة التي تمر على العالم أجمع". الأعمال التي قام بها أعضاء الفريق التطوعي خلال الفترة القليلة الماضية منذ انطلاقها، كانت عبارة عن فعاليات شبابية يتم فيها زيارة مؤسسات عدة تضم فئات محددة من أبناء المجتمع، ممن يحتاجون إلى مد يد العون للمساعدة بأشكال عدة، سواء دعما معنويا أو عينيا، أو نقديا، ومن ذلك زيارة عدد من مراكز إيواء الأيتام، ودور المسنين، والمستشفيات، كما تم تنظيم حملات للتبرع بالدم لتقديمها لمرضى في مركز الحسين للسرطان.
دعت وزارة الحج والعمرة، ومركز المبادرات في مؤسسة محمد بن سلمان بن عبدالعزيز "مسك الخيرية"، الراغبين والراغبات في التطوع لخدمة ضيوف الرحمن خلال موسم حج هذا العام 1440هـ، إلى المبادرة بالتسجيل في بوابة برنامج "كن عونًا" التطوعي في نسخته الثانية. وقد أطلقت الوزارة ومركز المبادرات هذه البوابة لإتاحة الفرصة للتسجيل أمام الراغبين في التطوع هذا العام. ووفقًا لوزارة الحج والعمرة ومركز المبادرات في مؤسسة "مسك الخيرية"؛ فإن عملية التسجيل سيتبعها مراحل تتمثل في تأهيلهم وتدريبهم على كل المجالات التطوعية في موسم الحج، في سبيل تقديم خدمة ذات مواصفات معيارية احترافية وممارسات عالية الجودة تنعكس على ضيوف الرحمن بأثر إيجابي، وتسهم في تحسين تجربتهم وإثرائها بما يتوافق مع مستهدفات رؤية المملكة 2030. وينطلق برنامج "كن عونًا"، أحد برامج الخدمة المجتمعية في وزارة الحج والعمرة، من رؤية "أن نكون عونًا لضيوف الرحمن، وسندًا للجهات ذات العلاقة، بقيم إسلامية تحمل معنى المسؤولية". وتهدف هذه الرؤية إلى تحقيق أربعة أمور؛ هي: تنظيم وتقنين المشاركة الاجتماعية في موسم الحج، عبر آلية معتمدة للتنسيق بين القوى التطوعية والجهات المعنية، والارتقاء بمستوى ونوعية الخدمة المقدمة لضيوف الرحمن، إضافة إلى قياس أداء وفعالية الجهود التطوعية وفق معايير واضحة ومدروسة ومحددة؛ فضلًا عن تنويع الأساليب التنظيمية التطوعية المقدمة من وزارة الحج والعمرة؛ بما يواكب أهم وأبرز التطورات واستخدام التقنيات الحديثة لخدمة ضيوف الرحمن.
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ... عزمت بسم الله، هل الذين آمنوا يلبون النداء لصلاة الجمعة؟ يقول تعالى آمرا: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)فَإِذَا قُضِيَتْ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10). الجمعة. قيل عن رسول الله أنه قال: 1080 حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن خالد الحراني ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على قوم يتخلفون عن الجمعة بيوتهم وهكذا رواه أبو داود الطيالسي عن زهير وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا إنما خرجا بذكر العتمة وسائر الصلوات. ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله... - YouTube. المستدرك على الصحيحين ج1 ص 430. التشديد في التخلف عن الجمعة 1656 أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال نا يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وكانت له البغوي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه.
ولا فرق بين أن يكون ذلك قبل الزوال أو بعده " انتهى. « ياأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله » - YouTube. والدليل على أن النداء الأول إنما زيد في عهد عثمان رضي الله عنه ، حديث السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ رضي الله عنه قَالَ ( كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ " قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ الزَّوْرَاءُ مَوْضِعٌ بِالسُّوقِ بِالْمَدِينَةِ) رواه البخاري (912). وقوله " زاد النداء الثالث " معناه أن للجمعة ثلاثة نداءات: الأذان الأول الذي زاده عثمان رضي الله عنه ، والأذان الثاني الذي يكون عند الخطبة ، والأذان الثالث وهو الإقامة ؛ لأن الإقامة تسمى أذاناً ، كما في حديث عبد الله بن مغفل المزني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ) رواه البخاري (624) ومسلم (838). قال الشيخ ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (12/180): " الإقامة يطلق عليها اسم الأذان إطلاقاً تغليبياً كما في قوله صلى الله عليه وسلم: " بين كل أذانين صلاة " أي بين كل أذان وإقامة.
رواه مسلم وعن جابر رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم ، وهو يوم الجمعة ". رواه أحمد ، والنسائي ، وابن حبان وقال الإمام أحمد: حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا ابن المبارك ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن أبي الأشعث الصنعاني ، عن أوس بن أوس الثقفي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " من غسل واغتسل يوم الجمعة ، وبكر وابتكر ، ومشى ولم يركب ، ودنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة ، أجر صيامها وقيامها ". وهذا الحديث له طرق وألفاظ ، وقد أخرجه أهل السنن الأربعة وحسنه الترمذي وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ، ثم راح فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر " أخرجاه ويستحب له أن يلبس أحسن ثيابه ، ويتطيب ويتسوك ، ويتنظف ويتطهر. اذا نودي للصلاة من يوم. وفي حديث أبي سعيد المتقدم: " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ، والسواك ، وأن يمس من طيب أهله ".
جاءَ في باب فَضْلِ التَّأْذِينِ من صحيح البخاري (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال (إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى)). وفي صحيح مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري باب فَضْلِ الأَذَانِ وَهَرَبِ الشَّيْطَانِ عِنْدَ سَمَاعِهِ (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُول (إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ) قال سُلَيْمَانُ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّوْحَاءِ فقال هِيَ مِنَ الْمَدِينَةِ سِتَّةٌ وَثَلاَثُونَ مِيلاً.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا محمد بن راشد المكحولي ، عن مكحول: أن النداء كان في يوم الجمعة مؤذن واحد حين يخرج الإمام ، ثم تقام الصلاة ، وذلك النداء الذي يحرم عنده البيع والشراء إذا نودي به ، فأمر عثمان رضي الله عنه ، أن ينادى قبل خروج الإمام حتى يجتمع الناس. اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه. وإنما يؤمر بحضور الجمعة الرجال الأحرار دون النساء ، والعبيد ، والصبيان ويعذر المسافر ، والمريض ، وقيم المريض ، وما أشبه ذلك من الأعذار ، كما هو مقرر في كتب الفروع. وقوله: ( وذروا البيع) أي: اسعوا إلى ذكر الله واتركوا البيع إذا نودي للصلاة: ولهذا اتفق العلماء رضي الله عنهم على تحريم البيع بعد النداء الثاني. واختلفوا: هل يصح إذا تعاطاه متعاط أم لا ؟ على قولين ، وظاهر الآية عدم الصحة كما هو مقرر في موضعه ، والله أعلم. وقوله: ( ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) أي: ترككم البيع وإقبالكم إلى ذكر الله وإلى الصلاة خير لكم ، أي: في الدنيا والآخرة إن كنتم تعلمون.