والتسليم في صلاة المنفردة يعني نية أن أخرج من الصلاة والتسليم على الحفظة أي الملائكة، ولكن كيف نختم الصلاة؟ هذا ما سنتعرف إليه في التالي: عن ثوبان رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثًا، وقال: « اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ ». وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا فرغ من الصلاة وسلم قال: « لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ». عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يتعوذ دبر الصلاة بهؤلاء الكلمات: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ». حكم التسليمة الاولى - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وروى الترمذي عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: " أمرني رسول الله صل الله عليه وآله وسلم أن أقرأ بالمعوذتين في دبر كل صلاة ".
إذا سلم المأموم قبل الإمام سهوا ، فإنه يعيد نيته للصلاة ، وينتظر حتى يسلم إمامه ، ثم يسلم هو ، أما في العمد ، فالراجح أنه تبطل صلاة من سلم قبل الإمام. يقول الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله: إذا سلم المأموم قبل الإمام سهوا فإنه يرجع إلى نية الصلاة ثم يسلم بعد إمامه ولا شيء عليه وصلاته صحيحة إذا سلم قبل إمامه سهوا ثم انتبه فإنه يعود إلى نية الصلاة ثم يسلم بعد إمامه ولا شيء عليه إلا أن يكون مسبوقا فإن كان مسبوقا بركعة أو أكثر فإنه يسجد للسهو بعدما يقضي ما عليه من الركعات عن سلامه سهوا قبل إمامه. انتهى ويقول أهل العلم: والتسليم ركن من أركان الصلاة عند الأئمة الثلاثة ؛ مالك والشافعي وأحمد ، وهو واجب عند الأحناف ، وليس بفرض أو ركن. وأخرج الترمذي بسنده عَن عَبدِ الله بن عَمرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَحْدَثَ الرَّجُلُ وَقَدْ جَلَسَ في آخِرِ صَلاتِهِ قَبلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلاتُهُ". ما حكم التسليمة الأولى والثانية في الصلاة - مخزن. وعلى هذا ، فالتسليم عموما ليس بركن عند الأحناف ، ولكن الحديث الذي استشهدوا به ضعيف ، فقد ضعفه الإمام ابن حجر في شرحه صحيح البخاري. وقد قال الترمذي بعد رواية الحديث: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالقَويِّ وَقَدْ اضْطَرَبوَا في إِسْنَادِهِ.
تاريخ النشر: الأحد 17 جمادى الآخر 1423 هـ - 25-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 21499 78666 0 390 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم تحيه وبعدلقد بدات أصلي منذ شهر تقريبا والحمد لله، أحيانا قد أرتكب بعض الأخطاء في صلاتي مثلا أقول "الله أكبر بدلا من سمع الله لمن حمد" أو حين أركع أقرأ الفاتحة فقط بدلا من قراءة الفاتحة وبعض الآيات من القرآن الكريم. في الأمس صليت المغرب وبعد انتهائي من صلاة ركعتي السنة انتبهت أنني قد نسيت أن أسلم. فما عساي أن أفعل إذا ارتكبت خطأ في صلاتي, عند الصلاه في البيت أو في المسجد (صلاة الجماعة)؟وجزاكم الله خيراً...... الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنسأل الله لنا ولك الهداية والثبات حتى نلقاه، أما بالنسبة للأخطاء التي تقع منك في الصلاة فإنها لا تأخذ حكما واحداً، ولكل خطأ منها حكمه. ولتفصيل ذلك، راجع الفتوى رقم: 36 والفتوى رقم: 4830 والفتوى رقم: 4831. أما بالنسبة لمن قال الله أكبر بدلاً من قول سمع الله لمن حمده، فقد تقدم الجواب عن ذلك في الفتوى رقم: 12247. ما هو حكم التسليم في الصلاة - تعلم. وأما قول السائل: حين أركع أقرأ الفاتحة فقط بدلاً من قراءة الفاتحة وبعض الآيات... فلعه سبق قلم منه أو قصد به حال القيام لها حال الركوع فإن الركوع لا تقرأ فيه الفاتحة ولا غيرها من القرآن ولكن يقال فيه "سبحان ربي العظيم" وعلى العموم فإن قراءة ما زاد على الفاتحة في القيام مستحب على مذهب جمهور العلماء.
وبالنظر في السنة النبوية يمكننا القول بأن الصلاة عبادة توفيقية علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالفعل والقول، فقاموا بنقلها لنا من الإحرام إلى التسليم، ويشير حديث أم المؤمنين إلى أن النبي كان يختتم صلاته بتسليمه واحدة ولكن الجدير بالذكؤ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يختتم صلاته في عموم الأحوال بتسليمتين وذلك وفق ما روي عن عبد الله بن مسعود حيث قال: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم "كان يُسلِّمُ عن يَمينِه وعن شِمالِه: السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ، حتَّى يُرى بياضُ خدِّه". مما ورد لنا في السنة النبوية يتضح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يختتم صلاته أحيانُا بتسليمة واحدة،وفي بعض الأحيان يختتمها بتسليمتين لتوضيح ما هو واجب وما هو مسنون. حكم التسليم في الصلاة يكون. ألفاظ التسليم من الصلاة طالما تحدثنا عن أحكام التسليمة الأولى والثانية من الصلاة تجدر بنا الإشارة إلى ألفاظ التسليم من الصلاة وفق ما ورد عن علماء المذاهب الثلاثة الحنابلة والشافعية والمالكية وهي: ذهب الحنابلة إلى وجوب قول السلام عليكم ورحمة الله عند التسليمتين. بينما اتفق الشافعية والمالكية على أن اقتصار المصلي على قول السلام عليكم يكفي، وأشاروا إلى انه لا يجوز تغيير اللفظ بألفاظ مشابهة كقول سلامي عليك و سلام عليك فهذه الألفاظ تُبطل الصلاة.
الحياء من الرسول صلى الله عليه وسلم: والمسلم يستحي من النبي صلى الله عليه وسلم، فيلتزم بسنته، ويحافظ على ما جاء به من تعاليم سمحة، ويتمسك بها. الحياء من الناس: المسلم يستحي من الناس، فلا يُقَصِّر في حق وجب لهم عليه، ولا ينكر معروفًا صنعوه معه، ولا يخاطبهم بسوء، ولا يكشف عورته أمامهم، فقد قال رجل للرسول صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نَذَرُ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (احفظ عورتكَ إلا من زوجتكَ أو ما ملكت يمينكَ). فقال: يا رسول الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ فقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن استطعتَ ألا يَرَيَنَّها أحد فلا يرينَّها)، قال: يا رسول الله، إذا كان أحدنا خاليا (ليس معه أحد)؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فالله أحق أن يُسْتَحيا منه من الناس) [أبو داود]. أحاديث عن الحياء - موضوع. ومن حياء المسلم أن يغض بصره عن الحرام، وعن كل منظر مؤذٍ، مما يقتضي غض البصر، ومن الحياء أن تلتزم الفتاة المسلمة في ملابسها بالحجاب، فلا تظهر من جسدها ما حرَّم الله، وهي تجعل الحياء عنوانًا لها وسلوكًا يدلُّ على طهرها وعفتها، ودائمًا تقول: زِينَتِي دَوْمــًا حـيـــائـي واحْـتِشَـامِـي رَأسُ مـَـالِي وحياء المؤمن يجعله لا يعرف الكلام الفاحش، ولا التصرفات البذيئة، ولا الغلظة ولا الجفاء، إذ إن هذه من صفات أهل النار، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار) [الترمذي والحاكم].
مَن تكلَّم في الحَيَاء ولا يستحي مِن الله عزَّ وجلَّ فيما يتكلَّم به ، فهو مُستَدرَج. إنما الفخر لعقل ثابت … وحياء وعفاف وأدب. زين المرأة الحَيَاء ، وزين الحكيم الصَّمت. أفضل الحياء إستحياؤك من الله. لا تطلب العلم رياء ، ولا تتركه حياء. لكل دين خـلق ، وخلق الإسـلام الحيـاء. الحياء هو خلق يبعث على ترك القبائح ، ويمنع من التفريط في حق صاحبه. قُرِنَت الهيبة بالخيبة، والحياء بالحرمان. الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء. الحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو إمارة صادقة على طبيعة الإنسان فيكشف عن مقدار بيانه وأدبه. فعندما ترى إنساناً يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم أن فيه خيراً وإيماناً بقدر مافيه من ترك للقبائح. ويل للناس من حاكم لا حياء له. من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه. وكان أشد حياء من العذراء في خدرها. وأصبر الناس على أقدار الناس. الحياء يبعدك عن مزالق الشر. القناعة دليل الأمانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة ، والزيادة دليل بقاء النعمة ، والحياء دليل الخير كله. يضيع العلم بين إثنين.. الحياء و الكبر. موضوع عن الحياة في العالم الذكي. يفضي الحياء بك إلى كل فضيلة وبر ومعروف. ما كان الفحش في شيء إلا شانه ، وما كان الحياء في شيء إلا زانه.
إذا قدت الناس وفق قوانين إجبارية وهددتهم بالعقاب فإنهم سيحاولون اتقاء العقاب، ولكن لن يتكون لديهم الشعور بالشرف والخجل، أما إذا قدتهم بالفضيلة ونظمت شؤونهم بالتربية فإن علاقتهم ستقوم على أساس من الشرف) كونفوشيوس) أنا لا أستطيع أن أصافحك باليد لكن ربما أطلب منك أن تحتضنني، تعلمت أنني لست المعاق الوحيد فجميع البشر لديهم إعاقات، فالخوف إعاقة والخجل إعاقة والتردد إعاقة (نيوكلاس فوجيسيك). الامتنان! نادرا ما نرى الناس يظهرونه، وحتى أكثر الممتنين لا يجدون العبارة المناسبة، بل يكتفون بالصمت مرتبكين، ويبدون الخجل والحرج لإخفاء مشاعرهم (شتيفان تسفايغ). صيفنا إبداع: إذاعة صباحية عن الحياء. ما هو دليل التحرر؟ ألا يعود المرء يشعر بالخجل أمام نفسه (فريدريك نتشة) وقد كان وصفها بوجوده: الخجل يبعثرها) سارة علاء (. الخجل ينبع من توهمك لأهمية مبالغ فيها لنفسك، أنت لست مهما كما تعتقد، لست مهما على الإطلاق، وليس هناك شخص متفرغ لمراقبة خلجاتك وأخطائك! (أحمد خالد توفيق). ثمة نوع من الخجل من أن تكون سعيدا وأنت على مرأى من بعض المآسي (جان دي لابيير). قد يهمك: الحياء في الاسلام وخصائصها كما ذكرنا أن الحياء والخجل ليست كلمتان بنفس المعنى، فلكل منهما موضعه ومعناه، فالخجل من الصفات المحمودة أما الحياء من الصفات المذمومة.
ولا شك أنه من الأخلاق التي تُعطي عن المسلم صورة حسنة لدى الآخر، فلا تكون فظًا في تعاملاته، بينما يستحي ويخجل، فعلى الرغم من أن الجرأة مطلوبة في بعض الأحيان إلا أن الجرأة الشديدة لا تُفسر إلا بكونها بجاحة مفرطة. ولا يُمكننا أن نقصر الحياء أيضًا على النساء فحسب، وفق قوله تعالى في سورة القصص " فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ"، فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستحيي ويخجل كثيرًا، فلم تطأ قدماه منزل إلا استأذن أهله قبل دخوله، كما قرن ما بين الحياء والإيمان، وذكر أن غياب الحياء يتولد عنه غياب الإيمان من القلب. فمن ارتدى ثوب الحياء في حياته نال محبة الجميع، أما من كان فظًا في قوله وفعله مع الناس فلن يحظى بالقبول إطلاقًا، ولا يُمكن لإنسان أن يأمنه على ماله أو أهله.
الخجل هو شعور بعدم الراحة أو الإحراج والشعور بالخوف من التعامل مع الناس لعدم الثقة بالنفس، وهو ما يسمى بالانحطاط، كما يتطور الأمر أحيانًا ليصل إلى الرهاب الاجتماعي وحب العزلة. ما الفرق بين الحياء والخجل؟ هناك فرق كبير بين الحياء والخجل على الرغم من أنهما كلمتان مترادفتان، فالكثير يعتقد أن الخجل جزء من الحياء والعكس ولكن الحقيقة عكس ذلك تمامًا. فالخجل يحدث نتيجة عدم تقدير الذات حق قدرها والشعور بالنقص عن الأخرين وعدم الثقة بالنفس لدرجة أن من يشعر بالخجل يرى من حوله أعظم منه حتى لو كان في الحقيقة أقل منه بكثير. أما الحياء هو صفة لابد أن تتواجد عند الإنسان على اختلاف نوعه، ويشعر الإنسان بالحياء نتيجة شعوره بالعزة والثقة بالنفس وتقدير الذات حق قدرها وبالتالي يشعر الحياء ممن حوله لعلو منزلته. أقوال مأثورة عن الحياء لا تطلب العلم رياء، ولا تتركه حياء (يحي بن معاذ الرازي). موضوع عن الحياء و العفة. جمال بلا حياء وردة بلا عطر) ألكسندر بوشكين) يكاد حياء المرأة أن يكون أشد جاذبية من جمالها) مثل ياباني). إياك والسؤال فإنه يذهب ماء الحياء من الوجه) لقمان الحكيم) يضيع العلم بين اثنين الحياء والكبر (قول مأثور ( وكان أشد حياء من العذراء في خدرها.
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين و احفظنا بالإسلام قاعدين و احفظنا بالإسلام راقدين و لا تشمت بنا عدوا و لا حاسدا اللهم إنا نسألك من كل خير خزائنه بيدك و نعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. اللهم إنا نسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى . آمين...