فلماذا نصدر الأصوات ؟ وماذا نستفيد منها ؟ عد الصوت من أهم وسائل الاتصال والتواصل بين البشر ، بالإضافة إلى وسائل الاتصال الاخرى مثل الإشارات والرموز.. إن الصوت يحيط بنا طوال الوقت ، فقد نصحو في الصباح الباكر على جرس ساعة التنبيه أو على شقشقة العصافير ، وخلال اليوم نسمع الى كل انواع الاصوات مثل صلصة أواني المطبخ وازيز حركة المرور وأصوات الناس عندما نتهيأ للنوم ليلا قد نسمع نقيق الضفادع أو حفيف الرياح. أن كل صوت من هذه الاصوات تحدثه اهتزازت جسم ما فعندما يهتز الجسم فإنه يجعل الهواء المحيط به يهتز تنتشر الاهتزازات في كل الاتجاه مبتعدة عن المصدر وعندما تدخل الاهتزازات آذاننا تنتقل الى الدماغ الذي بترجمتها الى اصوات. أهمية الصوت -: يستخدم الصوت كوسيلة اتصال وتواصل في حالات كثيرة منها: ١- التفاهم والتخاطب ٢- التعبير عن المشاعر المختلفة مثل الفرح ، الحزن ، الغضب. ٣- التسلية والترفيه والاستمتاع: صوت الآلات الموسيقية. ٤- التنبيه والتحذير: كصوت الجر س أو صوت زامور السيارة. ٥- الإعلان والمناداة. الصوت ينشأ عن اهتزاز الأشياء من حولنا – ابداع نت. ٦- التعرف على الأشياء: مثل صوت خرير الماء ، بوق الشاحنة ، نقيق الضفدع ، صوت الصواريخ. كيف ينشأ الصوت؟ ينشأ عن اهتزاز الأجسام فتتكون موجات صوتية على شكل تضاغطات ( اقتراب جزيئات الهواء من بعضها البعض) وتخلخلات ( تباعد جزيئات الهواء عن بعضها البعض).
لكن الأذن ليست المستقبل الوحيد للأصوات بالنسبة للبشر والحيوانات، فيمكن أن تشعر أجزاء مختلفة من الجسم بالأصوات وذلك في الأصوات القوية مثل الرعد.
7- الضوء عبارة عن موجات كهرومغناطيسية. عزيزي الطالب يمكنك تنفيذ تجارب عملية توضح انكسار الضوء وانعكاسه انكسار الضوء: هو انحراف الضوء عن مساره, وهي ظاهرة طبيعية تحدث للضوء عند انتقاله بين وسطين شفافين مختلفين. تجربة: نحضر كأس زجاجي شفاف مملوء بالماء إلى نصفه تقريباً, نضع بداخله قلم رصاص بشكل مائل, يظهر لنا القلم وكأنه مكسوراً داخل الماء نسمي هذه الظاهرة انكسار الضوء. كيف ينشأ الصوت وكيفية انتقالة. والذي يحدث هو انكسار أشعة الضوء الساقطة على القلم حيث أن الضوء عند انتقاله من الماء إلى الهواء ينكسر فجعل القلم يظهر وكأنه مكسوراً. انعكاس الضوء: هو ارتداد الضوء عن السطوح. عند النظر إلى المرآة المستوية نشاهد خيال, الخيال هو صورة لمصدر الضوء سببه انعكاس الضوء عن سطح المرآة المصقول, فموجات الضوء تنعكس عن السطوح, كما ينعكس الصوت. ما خصائص الصوت ؟ ١- الانتشار: الصوت ينتشر في كل الاتجاهات. ٢- انتقال الصوت: يحتاج إلى وسط مادي لانتقاله من مكان إلى أخر ، فالصوت ينتقل عبر الأوساط المادية مثل الهواء ولا ينتقل في الفراغ ، وينتقل الصوت في الأوساط الصلبة والسائلة والغازية. وهو هنا يصنف كأمواج ميكانيكية بعكس الضوء الذي يصنف كامواج كهرومغناطيسية.
نشاه الصوت ينشا الصوت عندما تؤثر الطاقة فجسم ما و تجعل جزيئاتة تهتز. فالصوت منشاة اهتزازات, عندما يصدر جسم ما صوتا فانه يهتز الى الامام و الى الخلف مما يؤدى الى تحرك الوسط المحيط فيه و هو الهواء فيؤدى هذا الى تقارب جزيئات الهواء بعضها الى بعض و من بعدها ابتعادها مما يؤدى الى تكوين مناطق فالهواء تحتوى عددا كبيرا من الجزيئات تسمي تضاغطات و مناطق ثانية =تحتوى عددا قليلا من الجزيئات تسمي تخلخلات, تنتقل التضاغطات و التخلخلات عبر الهواء حامله معها الطاقة الصوتيه. و جميع منطقة من الهواء تتحرك الى الامام و الى الخلف تهتز فقط, فالصوت لا يحرك جزيئات الهواء من مكان الى احدث. انتقال الصوت ينتقل الصوت عبر المواد الصلبه و السائله و الغازية, ولا ينتقل فالفراغ لانة لا يوجد فالفراغ و سط ينتقل الصوت خلالة, حيث ان الطاقة الصوتيه تنتقل بسبب التصادمات بين جزيئات الوسط. 49 تحديد خصائص الصوت خصائص الصوت 1 يحدث الصوت نتيجة اهتزازات جزيئات الاجسام. 2 ينتقل الصوت فالهواء من اثناء تضاغطات و تخلخلات جزيئات الهواء. 3 الموجات الصوتيه هي سلسله التضاغطات و التخلخلات المنتقله اثناء ما ده ما. كيف يخرج الصوت من الحنجرة | المرسال. 4 لا ينتقل الصوت فالفراغ حيث لا يوجد و سط لانتقالة خلالة.
وهذا الذي صوبه الطبري هو قول عطاء ومجاهد والشعبي قبلُ، وهو اختيار الرازي وكثير من المفسرين في سبب نزول هذه الآية بعدُ. وقد حاول الطبري أن يجمع بين السببين الواردين في نزول هذه الآية، فقال: ولا مانع أن تكون قصة الزبير وخصمه وقعت في أثناء ذلك فيتناولها عموم الآية. فلا ورَبِّك لا يؤمنون حتَّى يُحَكِّمُوك فيما شجر بيْنهُم - موقع مقالات إسلام ويب. وتابع ابن عاشور الطبري في هذا الجمع، فقال: والظاهر عندي أن الحادثتين وقعتا في زمن متقارب، ونزلت الآية في شأن حادثة بشر المنافق، فظنها الزبير نزلت في حادثته مع الأنصاري. ومهما يكن الأمر، فإن الذي يهم المسلم من وراء كل ذلك أهمية الاحتكام إلى حكم الله ورسوله، وأن مخالفة حكمهما - مع الإصرار على هذه المخالفة والتمادي فيها - مُؤْذِنٌ بنزع صفة الإيمان عن المؤمن، وهذا ما أشعر به قوله سبحانه: { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك}. وفيه أيضاً ما يُشعر أن وصف الإيمان لا يتحقق تماماً إلا باتباع حكم الله وحكم رسوله. { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبين} (الأحزاب:36). * المصدر: موقع الشبكة الإسلامية.
وكذا رواه ابن مردويه من طريق ابن لهيعة ، عن أبي الأسود به. وهو أثر غريب ، وهو مرسل ، وابن لهيعة ضعيف والله أعلم. طريق أخرى: قال الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن دحيم في تفسيره: حدثنا شعيب بن شعيب حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا عتبة بن ضمرة ، حدثني أبي: أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى للمحق على المبطل ، فقال المقضي عليه: لا أرضى.
أمر الله تعالى عباده المؤمنين بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة من القرآن الكريم، وكذا على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وهذا الأمر معلوم مِنَ الدين بالضرورة، وجعل الله عز وجل طاعته صلى الله عليه وسلم من طاعته سبحانه فقال: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}(النساء:80)، كما أمرنا سبحانه بفعل ما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم، واجتناب ما نهانا عنه، فقال عز وجل: {وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(الحشر: 7). قال ابن كثير: "أي مهما أمركم به فافعلوه ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمركم بخير وإنما ينهى عن شر"، وقال ابن تيمية: "أمر الله بطاعة رسوله في أكثر من ثلاثين موضعاً من القرآن، وقَرَنَ طاعته بطاعته، وقرن بين مخالفته ومخالفته". وإذا كانت طاعة النبي طاعةً لله تعالى، فالأدب معه صلى الله عليه وسلم أدب مع الله عز وجل، إذِ الأدب مع الرسول هو أدب مع المُرْسِل، ومن الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم التسليم لأمره والانقياد لحُكْمِه، قال ابن القيم:"فرأس الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم:كمال التسليم له والانقياد لأمره، وتلقي خبره بالقبول والتصديق، دون أن يحمله معارضة بخيال باطل، يسميه معقولاً، أو يُحّمله شبهة أو شكاً، أو يقدم عليه آراء الرجال وزبالات أذهانهم، فيوحد بالتحكيم والتسليم، والانقياد والإذعان، كما وحّد المرسِل سبحانه وتعالى بالعبادة والخضوع والذل والإنابة والتوكل".