وكان من هديه تخصيص المساكين بها ، ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية ، ولا فعله أحد من أصحابه ، ولا من بعدهم.
هديُهُ النبي صلى الله عليه وسلم: (في صَوْمِ رَمَضَانَ - في مَا يُحْظَرُ وَمَا يُبَاحُ فِي الصَّوْمِ - في صَوْمِ التَّطَوُّعِ - في الاعْتِكَافِ) أ – هديُهُ - صلى الله عليه وسلم - في صَوْمِ رَمَضَانَ [1]: 1- كان من هديه أنه لا يَدْخُلُ في صوم رمضان إلا بِرُؤيةٍ مُحَقَّقةٍ، أو بشهادةِ شاهدٍ، فَإِنْ لم يَكُنْ رُؤْيةٌ ولا شهادةٌ أكملَ عِدَّةَ شعبانَ ثلاثينَ. 2- وكان إِذَا حالَ ليلةَ الثلاثين دُونَ مَنْظَرِهِ سحابٌ أكملَ شعبانَ ثلاثينَ، ولم يكن يصوم يومَ الإغْمَامِ، ولا أَمَرَ به. 3- وكان مِنْ هَدْيِهِ الخروج مِنْهُ بشهادةِ اثنينِ. 4- وكان إِذَا شَهِدَ شَاهِدانِ برؤيَتِه بعد خروج وَقْتِ العيدِ أَفْطَرَ وَأَمَرَهُم بالفطرِ، وصَلَّى العيدَ بعد الغَد في وَقْتِها. 5- وكان يُعَجِّل الفطرَ، ويحثُّ عليه، ويَتَسَحَّرُ ويحُثُّ عليه، ويؤخِّرُه ويُرَغِّبُ في تأخِيره. 6- وكان يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ، وكانَ فِطْرُه على رُطَبَاتٍ إِنْ وَجَدَها، فَإِنْ لَمْ يَجِدْها، فَعَلَى تَمَرَاتٍ، فَإِنْ لَمْ يجد فَعَلَى حَسَواتٍ مِنْ ماءٍ. 7 – وكانَ يَقُولُ إِذَا أَفْطَرَ: « ذَهَبَ الظَّمَأُ، وابْتَلَّتِ العُرُوقُ، وثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى » [د].
9- وكان يستدينُ لمصالح المسلمين على الصدقة أحياناً ، وكان يستسلفُ الصدقة من أربابها أحياناً. 10- وكان إذا جاء الرجُلُ بالزكاة دعا له ، يقول: " اللُّهُمَّ بارك فيه وفي إبله " ، وتارة يقول: " اللهم صَلِّ عليه " [البخاري ومسلم]. هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في زكاة الفطر: 1- فَرَضَ زكاةَ الفطر صاعاً من تمرٍ أو شعيرٍ أو أقطٍ أو زبيب. 2- وكان من هديه إخراجها قبل صلاةِ العيد ، وقال: " مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ وكاةٌ مَقْبُولة ، ومَنْ أَدَّاها بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدقَاتِ " أبي داود. 3- وكان من هديه تخصيص المساكين بها ، ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية. هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ: 1- كان أعظم الناس صدقةً بما مَلَكَتْ يده وكان لا يستكثر شيئاً أعطاه الله ، ولا يستقله. 2- وكان لا يسألُه أحدٌ شيئاً عنده إلا أعطاه قليلاً كان أو كثيراً. 3- وكان سُروره وفرحه بما يعطيه أعظم من سرور الآخذ بما أخذه. 4- وكان إذا عرض له مُحتاجٌ آثرهُ على نفسه تارةً بطعامه ، وتارةً بلباسه. 5- وكان من خالطه لا يملك نفسه من السماحة. 6- وكان يُنوعُ في أصناف إعطائه وصدفته.
رجال ريا وسكينة والسبب الثاني أن الإعدام كان ينفذ قبل ذلك علنًا في الميادين العامة، مما كان يدفع القضاء لتوقي الحكم بالإعدام على النساء رأفة بهن، وحرصًا على عدم تنفيذه فيهن علنًا، أما وقد أصبح الإعدام ينفذ داخل السجون، فلم يعد هناك مبرر لاستثنائهن من الحكم بالإعدام. وقال محمد بك أبو شادي – أحد المحامين عن المدعين بالحق المدني- أيد طلب النيابة، بإعدام ريا وسكينة، إن عدم صدور أحكام بالإعدام ضد النساء، فيما عدا حكما واحدا صدر في بداية إنشاء المحاكم الأهلية عام 1883 ، أدى إلى تشجيع النساء على ارتكاب جرائم القتل. وهكذا نجحت النيابة العامة في إقناع هيئة المحكمة بتطبيق عقوبة الإعدام على ريا وسكينة، بعد أن استقر القضاء المصري على عدم تنفيذ العقوبة على النساء، لتكونا بذلك أول سيدتين يطبق عليهن الحكم في العصر الحديث.
ملاءة لف ومنديل للرأس وسرداب طويل لمنزل يقف في تحدٍ خلف قسم اللبّان القديم، تتصاعد منه أدخنة نفّاذة من البخور العتيق، واختفاء غامض لبعض النسوة يهزّ أرجاء مدينة الإسكندرية طولا وعرضا. يتكرّر الغموض وتتكرر معه تلك الأبخرة خلف "الكراكون". سيناريو نهايته الوحيدة المؤكدة الإعدام شنقا، لكن سقوط "ملاءتي لفّ" لم يحسم الجدل حول حقيقة السيدتين اللتين تخفّتا وراءهما، الشقيقتين "ريا" و"سكينة". مئة عام تحوّل مسرح الأحداث لأثر الساعة تعلن الواحدة بعد الظهر بشارع "عليّ بك الكبير" في حيّ اللبان بالإسكندرية. الهدوء يخيّم على مسرح أحداث "ريا وسكينة"، إلا من بعض المارة الذين يسيرون دون اكتراث، ووريقات شجر تدور إثر هبوب عاصفة هواء باردة لتستقر بأرض خاوية على عروشها لم يبقَ بها سوى أربعة جدران، ونافذة حديدية ليست سوى زنزانة قديمة خاصة باحتجاز المتهمين، هي آخر ما تبقى من قسم اللبان القديم بعد هدمه، يواجه أرضه الفضاء منزل "ريا وسكينة"، الذي لا زال مستقرا شاهدا على حكاية الشقيقتين. هل شاهدت الأماكن والشخصيات الحقيقية لقصة ريا وسكينة؟. أول القصة اختفاء غامض للعشرينية "ناظلة أبو الليل"، ينتج عنه أول بلاغ إلى حكمدار الإسكندرية في 15 يناير (كانون الثاني) 1920، من والدتها، التي أكدت في بلاغها أن هناك شكوكا حول اختفائها بسبب مصوغاتها الذهبية، لافتة إلى عدم وجود نقصان بمحتويات شقة ابنتها.
حالة ريا وسكينة، وزوجيهما حسب الله، وعبدالعال على الترتيب، عند دخولهم السجن، وقبل تنفيذ حكم الإعدام فيهم ما بين يومي 21/22-12-1921، جاءت في وثائق نشرتها صحيفة الأهرام المصرية، وهي تقارير الطب الشرعي عن المسجونين المنفذ عليهم حكم الإعدام شنقاً، وهي كالتالي: *سكينة علي همام: -نمرة المسجون بالدفتر العمومي: 4919 -الاسم: سكينة على محمد همام. -العمر: 20 سنة. -وزنه عند دخول السجن: 47 كجم. -وزنه آخر مرة قبل التنفيذ عليه: 53 كجم. -تاريخ دخوله السجن: 17 نوفمبر 1920 -تاريخ الحكم: 16 مايو 1921 -تاريخ التنفيذ عليه: 21/12/1921 -حالته الصحية عند دخول السجن: جرب بالجسم. -حالته الصحية قبل التنفيذ عليه مباشرة: جريئة ورابطة الجأش. -آخر عبارة فاه بها قبل التنفيذ عليه: أنا جدعه وباتشنق محل الجدعان وقتلت 17 وغفلت --الحكومة ونطقت بالشهادتين. -مدة الزمن التي شعر بدق النبض فيها عقب الشنق: أربع دقائق. *ريا علي همام: -نمرة المسجون بالدفتر العمومي: 5560. -الاسم: ريا على محمد همام. -العمر: 35 سنة. -وزنه عند دخول السجن: 42 كجم. -وزنه آخر مرة قبل التنفيذ عليه: 50. بالصور.. آخر ضحية لريا وسكينة وآخر عبارة قبل الإعدام. 50 كجم. -تاريخ دخوله السجن: 16 ديسمبر 1920. -تاريخ الحكم: 16 مايو 1921.
ورقة إعدام سكينة