نبذة عن الكلية كلية إدارة الأعمال – جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز العضو المشارك في الهيئة الأوروبية للتطوير الإداري متماشية مع معايير ومتطلبات هيئة الاعتماد الأكاديمي العالمية لإدارة الأعمال الخطة الدراسية للكلية موازية لأفضل خمس كليات إدارة أعمال بالولايات المتحدة الأمريكية.. وقد حصلت الكلية مؤخراً على الاعتماد الأكاديمي الدولي من مجلس الاعتماد لكليات ادارة الأعمال وبرامجها ACBSP ويشمل جميع برامج ادارة الأعمال المقدمة في الكلية ولمدة عشر سنوات. نشأة الكلية: جاءت فكرة إنشاء كلية ادارة الأعمال بالخرج استجابة طبيعية للنهضة التعليمية والحاجة المتزايدة لكوادر وطنية في مختلف مجالات العلوم الإدارية والاقتصادية ( إدارة الموارد البشرية, الإدارة, المالية, المحاسبة, التسويق, نظم المعلومات الإدارية). ومنذ نشأة الكلية في عام 1428هـ كمنبع من منابع المعرفة في صرح التعليم العالي, بدأت الكلية بدورها الفاعل في إعداد الكوادر البشرية في تلك المجالات والقطاعات بالإضافة إلى اهتمام الكلية بالبحث العلمي ، وخدمة قضايا التنمية ومشاكلها من خلال الشراكة المجتمعية، كما تعمل على توثيق الروابط العلمية والثقافية مع الكليات والمؤسسات العلمية المناظرة لها محلياً وعربياً ودولياً.
العمليات: يشرف مدير العمليات على العمليات اليومية للأعمال التجارية. المصدر:
وفق الله الجميع لما فيه خير د. عوض عمر علي ابو مالح
رسالة قسم الإدارة إعداد وتأهيل خريج متميز قادر على المنافسة محليا وإقليمياً ودولياً أهداف قسم الإدارة تنمية قدرات الطالب العلمية والعملية في المجالات المتخصصة لإدارة الأعمال. تنمية مهارات الطالب في استخدام وتحليل الأساليب الإدارية ، واتخاذ القرارات الإدارية. تعليم الطلاب القدرة على العمل الجماعي ، والتواصل مع الآخرين. توفير بيئة مشجعة للبحث العلمي للنهوض بالكلية والجامعة والمجتمع. المساهمة في خدمة المجتمع ومواكبة متطلبات سوق العمل السعودي والإقليمي والدولي في مجال إدارة الأعمال. الالتزام بالقيم الاسلامية في وضع الخطط والأنشطة والمؤشرات الخاصة بالبرنامج المقدم للطلاب. كلمة رئيس القسم علم الإدارة تعاظمت أهميته في الوقت الحالي وذلك نتيجة زيادة حدة المنافسة على الصعيد العالمي، وأصبح لا غنى عنه سواء في القطاع العام أو الخاص. ويتميز قسم الإدارة بانضمام كوكبة من أعضاء هيئة التدريس الذين تخرجوا من أعرق الجامعات الأجنبية والعربية مما ساهم في تنوع المدارس الفكرية بالقسم. نبذة عن الكلية | كلية إدارة الأعمال. وقسم الإدارة يسعى إلى أن تكون مخرجاته مواكبة للتطور الحالي ولسوق العمل وذلك من خلال تقديم مادة علمية متميزة. وفي الختام أحث نفسي وزملائي وزميلاتي بالقسم إلى بذل الغالي والنفيس لخدمة هذا القسم وتحقيق أهدافه ليكون في المكان الذي يليق به، كما أحث أبنائي وبناتي الطلبة على الجد والاجتهاد في تحصيلهم العلمي والمشاركة الفعالة في أنشطة الجامعة المختلفة، وأنا وزملائي بالقسم على أتم الاستعداد لخدمتهم والرد على استفساراتهم وحل مشاكلهم.
تخصّص إدارة الأعمال هو التخصص الذي يُعنى بنتطيم مختلف أنواع العمليات التجارية وتخطيطها وتحليلها، وينبثق عنه عدد كبير من الوظائف والمسارات الوظيفية المختلفة، الأمر الذي يجعل هذا التخصص مرن لأن المهارات المكتسبة في تخصّصات وبرامج إدارة الأعمال قابل للتحويل ممّا يجعلها مفيدة في العديد من الصناعات المختلفة. تعدّ دراسة تخصّص إدارة الأعمال من أكثر الدراسات شعبية وانتشارًا في جميع أنحاء العالم، إذ يوجد طلب كبير على خريجي كليات الأعمال، كما أنّ رجال الأعمال يتعاملون مع كل جوانب المجتمع الإنساني الحديث، أما بالنسبة لدراسة هذا التخصص فتعتمد دراسته على التطبيق العملي للنظرية المعطاة من خلال استخدام دراسة الحالة ومهام حل المشكلات والمشروع وفريق العمل. وفقًا لمكتب العمل والإحصاء يبلغ متوسط راتب مدير الأعمال حوالي٧٧٠٠٠ دولار سنويًا، كما أنّ مجالات عمل تخصّص إدارة الأعمال في توسّع مستمر بسبب تطوّر التكنولوجيا والحواسيب والإنترنت، ممّا يعني زيادة الراتب بنسبة ١٥٪ على الأقل خلال العشر سنوات السابقة. مجالات دراسة تخصّص إدارة الأعمال الإعلان. ريادة الأعمال. نبذه عن تخصص ادارة الاعمال سامي فلاته يقلد. إدارة الضيافة. إدارة نظم المعلومات. أعمال عالمية.
متطلبات الالتحاق والفرص الوظيفية تختلف مدة دراسة تخصص إدارة الأعمال وفقاً للبرنامج الدراسي من جامعة إلى أخرى، وشروط القبول، ومتطلبات الالتحاق بالتخصص، ولكن أغلب الجامعات تعقد اختباراً للمهارات والقدرات (GMAT)، بالإضافة إلى اختبار (TOEFL) خصوصاً في الجامعات والكليات الأمريكية، والتي تَشترط اجتياز هذه الاختبارات، أمّا الجامعات في الدول الأخرى فتطلب اجتياز اختبار (GRE) أو (GMAT)، والحصول على نتيجةٍ جيدة في اختبار (TOEFL) والذي تحدده الجامعة أو الكلية. أمّا المجال الوظيفي فهو مفتوحٌ أمام الخريجيين وذلك في مجالاتٍ مختلفة، منها: العمل كمديرٍ مالي، أو مدير إنتاج، أو مدير مشتريات، أو مدير تسويق، كما يمكن إكمال الدراسة الأكاديمية في الكلية أو الجامعة.
كيفية قضاء الصلوات الفائتة لسنوات.. وهلتسقط بالتوبة؟ سؤال ورد إلى دار الإفتاء أثار حيرة الكثير من الأشخاص في هذا الموضوع. من جانبها، أكدت دار الإفتاء، أن الصلاة من الفرائض التي لا تسقط عن المُسلم البالغ العاقل، ويلزمه قضاء الفائتة ولا تسقط بالتوبة أو الاستغفار، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا» رواه الطبراني. كيفية قضاء الصلوات الفائتة لسنوات؟ الإفتاء تكشف أسهل طريقة لأدائها وتابعت الإفتاء أنه يجب قضاء الصلوات الفائتة باتفاق الأئمة الأربعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «اقْضُوا اللهَ الذي لَهُ، فَإِنَّ اللهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ» رواه الْبُخَارِيُّ من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَهَا، لا كَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِكَ». من جانبه، قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أنه يجب على الشخص السائل أن يجتهد بالتقريب فى تحديد عدد الصلوات الفائتة، هل هي يوم أم أشهر أو غير ذلك. وتابع: " إن لم يستطع الشخص أن يحدد، فيقوم بالأخذ بالتقريب على الغالب في ظنه، ثم يصلي مع كل فرض حاضر فرض قضاء. "
دار الإفتاء المصرية أجاب الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء عبر موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، مضمون السؤال: نمت عن 5 صلوات فكيف اقضيها؟. ورد وسام، قائلًا: أن الترتيب أولى بمعنى ان تصل الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء، لكن إذا استيقظت مثلا عند اذان صلاة العشاء واردت ان تلحق بالجماعة في المسجد فلك ان تفعل ذلك وتذهب الى المسجد وتصلي العشاء ثم تعود للمنزل وتصلي باقي الصلوات بترتيبها دون ان تضطر لإعادة صلاة العشاء التي صليتها جماعة. وقال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من كان عليه صلوات فائتة يجب عليه ان يقضيه لأنها دين فى رقبته الى أن يصليها. وأضاف "شلبي"، فى إجابته على سؤال مضمونه «كيفية قضاء الصلوات والنوافل لمن فاتته صلوات اليوم كاملًا؟»، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "قال من نام عن صلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها ولا كفارة لها إلا ذلك"، فهذا الحديث يبين أن رسول الله نص على أنه يجب قضاء الصلوات الفائتة فلو كانت الفرائض كثيرة فأفضل طريقة أن يقضي الإنسان هذه الفرائض مع كل فرض حاضر فرض من الذي عليه.
أو يكون عاصيًا غير كافر على القول المرجوح؛ فإن كان كذلك فإن التوبة أيضًا تجب ما قبلها، لا سيما وإيجاب قضاء الصلاة الفائتة لمدة أعوام فيه تعسير للتوبة على الناس. والراجح عندنا -والعلم عند الله- عدم وجوب قضاء الصلوات الفائتة: قال أبو محمد بن حزم في (المحلى): "من تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها فهذا لا يقدر على قضائها أبداً، فليكثر من فعل الخير وصلاة التطوع؛ ليُثَقِّل ميزانه يوم القيامة ؛ وليَتُبْ وليستغفر الله عز وجل. وبرهان صحة قولنا قول الله تعالى: { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون:4،5] وقوله تعالى: { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [ مريم:59]، فلو كان العامد لترك الصلاة مُدرِكاً لها بعد خروج وقتها لما كان له الويل، ولا لَقِيَ الغي؛ كما لا ويل، ولا غي؛ لمن أَخَّرَها إلى آخر وقتها الذي يكون مدركاً لها. وأيضاً فإن الله تعالى جعل لكل صلاة فرضٍ وقتاً محدودَ الطرفين، يدخل في حين محدود؛ ويَبطُلُ في وقت محدود، فلا فرق بين من صلاها قبل وقتها، وبين من صلاها بعد وقتها؛ لأن كليهما صلَّى في غير الوقت ، وأيضاً فإن القضاء إيجاب شرع، والشرع لا يجوز لغير الله تعالى على لسان رسوله..... ونقول لمن خالفنا: قد وافقتمونا على أن الحج لا يجزئ في غير وقته، وأن الصوم لا يجزئ في غير النهار؛ فمن أين أجزتم ذلك في الصلاة، وكل ذلك ذو وقت محدود أوله وآخره، وهذا ما لا انفكاك منه؟!
وأكد أمين لجنة الفتوى، أنه يجب على الشخص السائل أن يجتهد بالتقريب فى تحديد عدد الصلوات الفائتة، هل هي يوم أم أشهر أو غير ذلك. وتابع: هذا إن لم يستطع الشخص أن يحدد، فيقوم بالأخذ بالتقريب على الغالب في ظنه، ثم يصلي مع كل فرض حاضر فرض قضاء. هل هناك كفارة عن الصلوات الفائتة ؟ الإفتاء تجيب قال الشيخ على فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الصلاة ركن من أركان الإسلام واول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة وهى مفروضة من وقت البلوغ الشرعي.
اهـ باختصار وتصرُّف يسير. وهذا ما أفتتْ به " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " بالسعودية؛ حيث قالتْ: "مَن ترَك الصيام والصلاة عمدًا - وهو مكلَّف - فلا يَقضِي ما فاته، ولكن عليه التوبةُ والرجوع إلى الله - جل وعلا - والإكثار مِن التقرُّب إليه بالأعمال الصالحة، والدعاء، والصدَقات؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((التوبةُ تَجُبُّ ما كان قبلها، والإسلام يَهدِم ما كان قبله)). هذا؛ وأسأل الله أن يلهمك رشدك، وأن يعيذك من شر نفسك، وأن يثبتك على الحق حتى تلقاه،،
إذا جاء المسبوق والإمام راكع، فالأحوط أن يكبر تكبيرتين: الأولى للإحرام والثانية للركوع، فإن كبر للإحرام فقط وهو قائم، ثم ركع من غير أن يكبر للركوع، أجزأه ذلك على الصحيح من أقوال أهل العلم. 5. إذا أدرك المأموم الإمام راكعا: أجزأته الركعة، ولو لم يسبح المأموم إلا بعد رفع الإمام. يجوز للمسبوق أن يصلي خلف الصف وحده، إذا لم يجد في الصف الذي قبله مكاناً له. إذا جاء المسبوق بعد الركوع الأخير، فإن الأفضل في حقه أن يدخل مع إمامه، ولا ينتظر جماعة أخرى. أن ما يدركه المسبوق مع إمامه، هو أول صلاته، فلو أدرك المسبوق مع الإمام الركعة الثانية من صلاة المغرب مثلاً، فهذه الركعة تعتبر الثانية للإمام، والأولى للمأموم. فإذا أدرك مع الإمام ركعتين من العشاء فإنها تكون أول صلاته، فإذا سلم الإمام يقوم يأتي بالركعتين الأخيرتين، يقرأ فيهما الفاتحة سرًا؛ لأنها آخر صلاته. وهكذا إذا أدرك واحدة من المغرب فإن الثنتين الأخيرتين هما آخر صلاته، فالأولى يقرأ فيها الفاتحة وسورة أو آيات ويجهر بعض الشيء جهراً لا يشوش على من حوله، والأخيرة يقرأ فيها الفاتحة سراً؛ لأنها هي المكملة لصلاته. ومن أدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام فإنه يقوم ليأتي بالركعة الثانية بعد سلام الإمام، وصلاة الجمعة صلاة جهرية فيشرع له أن يجهر في قراءته في الركعة الثانية وكذلك صلاة الفجر.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أنَّ الله تعالى، جعل مَن طبيعة البشرِ السهوُ والنسيان، وقد حصل ذلك لنبيِّنا ﷺ حيث قال: ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ) (البخاري 401، ومسلم 1311). وأكثر ما يكون السهو والنسيان في الصلاة، لكثرتها وحرصِ الشيطان على إبطالها، وقد حُفظ عن النبيِّ ﷺ أنه سها في صلاته في خمسةِ مواضع. عبادالله: اعلموا أن قضاء مافات من الصلوات واجب لقول النبي ﷺ: ( مَن نسي صلاةً، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي). واعلموا أنه لا خلاف بين الفقهاء في وجوب القضاء على النائم والناسي، فهذا أجمع عليه العلماء. أما الناسي؛ فلقولُ النبي ﷺ: ( مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرهَا، وَلا كَفَّارَةَ لَهَا إلاَّ ذَلِكَ)، وأما النائم؛ فلِمَا روي أن النبي - ﷺ- قال: ( إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ، فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلاَةً، أَوْ نَامَ عَنْهَا، فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا)، وبناءً على ذلك؛ فلا إثم على الناسي أو النائم في حالة القضاء، ويستثنى من ذلك من يتعمد النوم عن الفريضة أو كانت عادته أن ينام عنها فهذا في خطر عظيم.