التسهيلات المقدمة من نظام فارس عند سؤال العديد من المعلمين والعاملين بالإدارة عن نظام فارس النظام الإلكتروني الجديد وجد أنه جعل الأمر أكثر مرونة وسهولة، وطلب الخدمات المقدمة للمعلمين بشكل إلكتروني جعله يتم بأسرع وقت مثل خدمات طلب الإجازات وغيرها، كما أن عدم الرجوع للعمل الورقي الذي يأخذ وقتًا ومجهودًا طويلًا مما يزيد دقة العمل إذا تم بشكل إلكتروني عن طريق الانترنت. نظام فارس والخدمات المدنية المرتبطة به. رابط نظام فارس للخدمات الذاتية الجديدة للمعلمين 1443 هـ والطريقة الخاصة البيانات • محرك ثمانية الاخباري. حيث تم توقيع اتفاقية لتبادل المعلومات بين كل من وزارة التعليم ووزارة الخدمات المدنية، وذلك من أجل ربط الاثنين معًا، وُقِعت هذه الاتفاقية في مقر وكالة التحول الرقمي بوزارة الخدمة المدنية في الرياض، وذلك بحضور المهندس فيصل بن أحمد باخشوين -وكيل وزارة الخدمة المدنية للتحول الرقمي-، والدكتور طلال بن حمزة مغربي -المشرف العام على الخدمات الإلكترونية في وزارة التعليم. حيث أشار باخشوين إلى مدى أهمية الاتفاقية في رفع جودة بيانات الوظائف والموظفين وذلك من خلال استخدام أساليب تقنية حديثة، يمكن الاعتماد عليها من ناحية الربط الإلكتروني بين الجهتين، وهذا سينعكس إيجابًا على المؤشرات وصنَّاع القرار في اتخاذ القرارات الصحيحة في الوقت المناسب.
يقوم بعد ذلك بالضغط على رابط الخاص بتسجيل الدخول مرة أخرى. بعد هذه الخطوة يدخل المعلم إلى نظام فارس للخدمة المدنية، ليقوم بتغيير كلمة السر العشوائية الخاص بالموظف.
وقد قيل عن نظام فارس "الخدمة الذاتية" أنه أحد أهم ركائز التعاملات الإلكترونية في وزارة التعليم، إذ عملت الوزارة على بناء نظام متكامل، يتيح للمستفيد الحصول على خدماته بكل يسر وسهولة سواء كانت هذه الخدمات في الرواتب، التقاعد، المباشرات. يشهد الجميع على مدى فاعلية نظام فارس للمعلمين والمعلمات وجميع العاملين بالوزارة وكم الجهد والوقت الذي يوفره عليهم، لذا لا تتردد في التسجيل على الموقع بكل سهولة لتحظى بخدماته التي تحتاجها في عملك.
يتم ترقية معلمي المستويين الرابع والخامس إلى مدرسين ممارسين. تمت ترقية المشرف التربوي إلى مدرس متقدم. بالنسبة للموظفين الذين وصلوا إلى المستوى السادس وحصلوا على درجة أعلى "مثل الماجستير أو الدكتوراه"، سيتم ترقيتهم أيضًا إلى درجة الماجستير المتقدمة. من أهم بنود القائمة عدم انتهاك قاعدة الأجور. ستحصل العديد من الفصول الدراسية على العديد من المزايا المادية وترقية المعلمين دون رقم وظيفة شاغرة. التسجيل في نظام الخدمة الذاتية للمرة الأولى يمكنك التسجيل لأول مرة عن طريق الدخول إلى الموقع الإلكتروني لهذا النظام الذي أطلقته الوزارة عبر موقعها الرسمي. ستظهر أمامك صفحة بها خيارات متنوعة، انقر على تسجيل الدخول للخدمة الذاتية لأول مرة. سيتم نقلك إلى نافذة أخرى وسيتم عرض بعض المعلومات الشخصية، بما في ذلك "رقم التعريف والبريد الإلكتروني ورقم الإفصاح ورمز التحقق". نظام فارس الجديد 1442. يجب كتابة جميع المعلومات اللازمة بشكل صحيح لإكمال طلب إنشاء الحساب الجديد. انقر فوق تسجيل الدخول. سيقوم النظام بإرسال رسالة تأكيد تفيد بأن الحساب قد اكتمل بنجاح وستحصل على كلمة مرور واسم مستخدم. بالإضافة إلى ذلك، يمكن للمتقدمين الاستفادة من جميع الخدمات المقدمة في النظام.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
كان الشامخ - رحمه الله - طوال معرفتي به صادقًا مع نفسه ومع الناس، أمينًا على كل ما يوكل إليه من أعمال، قوي العارضة، لا تأخذه في الحق لومة لائم؛ فهو يُصرِّح برأيه ويدافع عنه بقوة، ولكن بأدب جمّ، وعبارة منتقاة. عرفت هذا منه في مناقشاته في مجلس قسم اللغة العربية بكلية الآداب، وقد تأكد لي هذا بعد ذلك عندما عملتُ رئيسًا لقسم اللغة العربية خلال الفترة من 1403 - 1405، وكان الدكتور الشامخ رئيسَ لجنة الدراسات العليا في القسم، وكنا نتناقش كثيرًا في الأمور التي تتعلق بإقرار برنامج الدكتوراه من قبل كلية الدراسات العليا، والمعوقات التي كانت تعترض طريق إقراره. وقد قرأت مؤخرًا في جريدة الجزيرة (الأحد 19 ذي الحجة 1438، العدد 16418) أن الشامخ - رحمه الله - كان كثير البذل والإنفاق الذي لم يعرفه أقرب الناس إليه؛ فقد بنى مسجدًا بعنيزة، وجعل له وقفًا بجواره يُدر عليه، وبنى جامعًا كبيرًا خارج المملكة، يحوي مرافق، منها مركز لتحفيظ القرآن، وعيادة طبية للفقراء، وجعل لذلك وقفًا يدر عليه، وجهّز مركزًا صغيرًا لتدريب الشباب على الحاسب الآلي للتأهيل الوظيفي من سنة 1433، تخرج منه أعداد من الشباب. تحميل كتاب النثر الأدبي في المملكة العربية السعودية - كتب PDF. رحم الله الزميل والصديق العزيز الأستاذ الدكتور محمد بن عبد الرحمن الشامخ، وأسكنه فسيح جناته.
وهو تحديد دقيق إذ إن الدكتور الشامخ رحمه الله تقدم إلى الجامعة بطلب التقاعد المبكّر في أواخر عام 1406هـ، وصدر قرار تقاعده في الثاني من المحرّم من عام 1407هـ، وبلغت خدمته الوظيفيّة ثلاثين سنة فقط (1377ـ1407هـ). ومع أنني درست في قسم اللغة العربية بكلية الآداب بجامعة الملك سعود في المدة من (1402ـ1406هـ)، فإنني لم أحظ للأسف بالتتلمذ على يديه، ولم أره في القسم؛ ويظهر أنه كُلّف بتدريس مقررات لطلاب الدراسات العليا في الماجستير والدكتوراه، وربما كانت الدراسة مسائية، أو أنه حصل على تفرغ علمي، أو انشغل بأعمال إدارية، ولم يتح لدفعتنا أن تتلقى العلم على يديه، وبخاصة في مقرر الأدب السعودي. ومن هنا فقد عاش خمساً وثمانين سنة (1353ـ1438هـ)، منها أكثر من ثلاثين سنة بعيداً عن الوسط الثقافي وعن جامعته التي عمل بها رحمه الله. دكتور محمد الشامخ. ويعدّ الدكتور محمد الشامخ ثاني باحث يكتب رسالته الجامعية عن الأدب السعودي، ولم يسبقه إلا الدكتور محمد بن عثمان الصالح الذي نوقشت رسالته قبله بسنة عام 1386هـ/1966م، في حين أن رسالة الدكتور الشامخ نوقشت في عام 1387هـ/1967م. غير أن ريادة الدكتور الصالح لم تكتمل إذ لم ينشر رسالته، وعنوانها «الشعر الحديث في نجد»، في حين عمل الدكتور الشامخ على نشر جميع بحوثه التي أعدها خارج المملكة وتناولت الأدب والصحافة في المملكة، فلقيت القبول وأصبحت مراجع مهمة في مجالها، واستفاد منها عدد كبير من الباحثين في مجال الأدب والنقد والإعلام، وبذلك تحققت لريادته وأعماله الأهمية التي تستحقها، وبقي عمل الدكتور الصالح للأسف مجهولاً حتى من المتخصصين في الأدب السعودي.
أما وقت وفاته (تأريخاً) فقد كان في العام الحادي والثلاثين من الهجرة النبوية، وقيل في الثانية والثلاثين، وكان عمره حين وفاته خمس وسبعين سنة، وقد توفِّي رضي الله عنه بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع إلى جوار الصحابة الكرام رضوان الله عنهم أجمعين، وصلّى عليه سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه، فكان قد أوصى أهله بذلك. وصيته وتركته وصيّته: كان للصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف -رضي الله عنه- أموالٌ كثيرة، أوصى منها قبل وفاته بمبلغ خمسين ألف دينارٍ ذهبي تُوزَّع في سبيل الله، وأوصى بتجهيز ألف فرسٍ في سبيل الله، وأوصى لِمَن بَقِي من الصحابة رضوان الله عنهم وكان قد شَهِد بدراً بأربعمئة دينار ذهبية، وقد كانوا حينها مئة رجل، فأخذوا ذلك المبلغ تطبيقاً لوصيّته رضي الله عنه، وكان ممّن أخذ ذلك المبلغ من الصحابة الذين شهدوا بدراً عثمان رضي الله عنه.
أخي ابن السُّودان، مَن يعرف قيمتك وقيمة وطنك هُو الذي يُقدِّرك، فلا تبقى بمكان لا يُليق بك وبوطنك..! صحيفة الصيحة
لقد كان الشامخ ذا طموح عالٍ، ولكنه ليس الطموح الدنيوي الذي يتنافس الناس على بلوغه، إنه الطموح في الوصولِ إلى ما هو أسمى من ذلك بكثير.. جعل الله مسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. ويؤكد هذا التوجه الأُخرَوِي عنده ما عرفته عنه لاحقًا من أنه صار ملازمًا للمسجد، وأنه كان يؤذن فيه إذا غاب المؤذن. وقد زرت عنيزة مرتين أخريين مع بعض الزملاء والأصدقاء للمشاركة في بعض الفعاليات الثقافية، ورغبنا في زيارته، فقيل لنا: إنه نادرًا ما يستقبل أحدًا في منزله، ومن يريد مقابلته فلُيصَلِّ معه في مسجده. ولم يكن لدينا متسع من الوقت نتمكن به من زيارته وقت الصلاة؛ فغادرنا عنيزة بدون أن نراه. ويؤكد هذا التوجه عنده ما نجده في آخر عمل علمي أصدره، وهو كتاب: (البحث عن أدب حديث يُصلح الأرض العربية ولا يُفسد فيها) الذي صدر في سلسلة كتاب الرياض عام 1418/ 1998. فهذا الكتاب يضم فصلين، الأول منهما بعنوان: «الشعر العربي الحديث يهيم في وادي الجدب الروحي»، وهذا الفصل يتضمن موضوعات، منها: هدف الأدب: سؤال يتجدد، المسؤولية الأدبية، الأدب العربي وموجات التغريب، الأدب الروحي والمضمون، حفيد أبي تمام يتسكع في مقاهي أوروبا. ويضم الفصلُ الثاني ذُو العنوان: «النَّصُ الشعري الإسلامي روحي في رؤيته، تأملي في نظره إلى الإنسان ومصيره» دراساتٍ لنصوص شعرية ذاتِ توجه إسلامي واضح من مثل: صلبُ الشهيد: من شعر خبيب بن عدي، ناقة الغازي: من شعر عبد الله بن رواحة، خلعتُ القداح وعزفَ القيان: من شعر ضرار بن الأزور، وأصبح همِّي في الجهاد ونيَّتِي: من شعر عروة بن زيد الخيل.