في يونيو 16, 2021 75 0 - Advertisement - عصف الاخبارية – أفراح حدادي أطلقت جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية اليوم، ملتقىً تخصصيا بعنوان "السعادة في بيئة العمل" للعاملين والمتخصصين في العلاقات العامة والاتصال الداخلي والمؤسسي، من مختلف القطاعات، بمشاركة نخبة من المتحدثين. ويهدف الملتقى إلى رفع الوعي بالأقسام في مختلف الجهات؛ لتحقيق بيئة عمل يسودها الولاء والانتماء، ولتعزيز ثقافة السعادة لما له من انعكاس كبير ومستدام على الصحة النفسية والجسدية. واستعرضت أوراق عمل الملتقى تجارب وممارسات متميزة ودراسات تظهر الارتباط بين السعادة في بيئة العمل والاستقرار النفسي وتأثيره على زيادة الإنتاجية ورفع الحالة المعنوية، وتعزيز التفاعل في العمل، ودعم بناء الثقة والولاء بين الموظفين بعضهم لبعض من ناحية، وبينهم وبين المنظمات التي يعملون بها من ناحية أخرى.
صحيفة مكة – جـدة [JUSTIFY]أطلقت جمعية زمزم للخدمات الصحية التطوعية بمنطقة مكة المكرمة مؤخرًا برنامجاً جديداً تحت عنوان "الصدقة الإلكترونية" يحث أفراد المجتمع على الصدقة والتبرع من خلال الوسائل الإلكترونية المختلفة. و أوضح مساعد المدير العام للعلاقات والإعلام المتحدث الرسمي لجمعية زمزم فهد بن محمد الزهراني أن الجمعية أطلقت هذا البرنامج بالتعاون مع مصرف الراجحي لافتا إلى أنه سيتم قريبا تفعيل بقية البنوك بهدف تشجيع جميع أفراد المجتمع على التصدق بدون عناء ومشقة الذهاب إلى مقار الجمعية أو مقر البنك لدفع أو تحويل الصدقات وذلك من خلال تفعيل أمر مستديم من حساب المتبرع لحساب الجمعية وذلك بتحديد المبلغ الذي يرغب الداعم استقطاعه من حسابه بشكل شهري. وأكد أن الجمعية قد قامت بطباعة مجموعة كبيرة من المطبوعات التعريفية عن البرنامج وتم توزيعها على عدد من الإدارات الحكومية والمؤسسات الخاصة بحيث يتم تعريف موظفي هذه القطاعات ببرنامج الصدقة الإلكترونية وكيفية الاستفادة منه. جمعية زمزم بالطائف: جمعية القلب السعودية طباعة الشهادة. [/JUSTIFY]
جمعية اصدقاء اطفال جمعية السؤال هل يحمل ماء زمزم أي قيمة ؟ وهل هناك أي حديث يدل على أن له أثر فعال في الشفاء أو أن شرابه يجب أن تسبقه نيّة ؟ جزاكم الله خيرا. الحمد لله زمزم اسم للبئر المشهورة في المسجد الحرام ، بينها وبين الكعبة المشرفة ثمان وثلاثون ذراعاً. وهي بئر إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام ، التي سقاه الله تعالى منها حين ظمي وهو رضيع ، فالتمست له أمه الماء فلم تجده ، فقامت إلى الصفا تدعوا الله تعالى وتستغيثه لإسماعيل ، ثم أتت المروة ففعلت مثل ذلك ، وبعث الله جبريل فهمز بعقبه في الأرض فظهر الماء. الشرب من ماء زمزم: اتفق أهل العلم رحمهم الله إلى أنه يستحب للحاج والمعتمر خصوصاً وللمسلم في جميع الأحوال عموماً أن يشرب من ماء زمزم ، لما جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم: " شرب من ماء زمزم " رواه البخاري 3/492. وفي حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في ماء زمزم: " إنها مباركة إنها طعام طعم " رواه مسلم 4/1922 زاد الطيالسي 61 في رواية له: " وشفاء سقم ". جمعية زمزم تطلق برنامجها الجديد الصدقة الإلكترونية - صحيفة مكة الإلكترونية. أي شرب مائها يغني عن الطعام ويشفي من السّقام لكن مع الصدق كما ثبت عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه أقام شهراً بمكة لا قوت له إلا ماء زمزم.
وقال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: تنافس الناس في زمزم في زمن الجاهلية حتى كان أهل العيال يفِدون بعيالهم فيشربون فيكون صبوحاً لهم ( شرب أول النهار) ، وقد كنا نعدّها عوناً على العيال ، قال العباس: وكانت تسمى زمزم في الجاهلية (شباعة). قال العلامة الأبّي رحمه الله: هو لما شرب له ، جعله الله تعالى لإسماعيل وأمه هاجر طعاماً وشراباً ، ودخل ابن المبارك زمزم فقال: اللهم إن ابن المؤمّل حدثني عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ماء زمزم لما شرب له " فاللهم إني أشربه لعطش يوم القيامة. وقد غسل الملكان قلب النبي صلى الله عليه وسلم في صغره بعدما استخرجاه ثمّ ردّاه ، قال الحافظ العراقي رحمه الله: حكمة غسل صدر النبي صلى الله عليه وسلم بماء زمزم ليقوى به صلى الله عليه وسلم على رؤية ملكوت السموات والأرض والجنة والنار ؛ لأنّ من خواص ماء زمزم أنه يقوّي القلب ويسكّن الرّوع. وخبر غسل صدر النبي صلى الله عليه وسلم بماء زمزم ثبت من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فرج سقفي وأنا بمكة ، فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري ، ثم غسله بماء زمزم ، ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيماناً ، فأفرغها في صدري ، ثم أطبقه ، ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء الدنيا " رواه البخاري 3/429.
كما قدمت الجمعية الأدوية عبر برنامج الصيدلية الخيرية لـ1063 مريض ومريضة بتكلفة مليون و502 ألفاً و90 ريالاً وذلك ضمن سعيها لتوفير العلاج للمرضى المحتاجين لاسيما الذين يعانون من الأمراض المزمنة عن طريق تقديم الدواء لمن لا يتمكنون من تأمينه لأنفسهم وذويهم والمساهمة في التخفيف عن كاهل المرضى بسبب تكلفة الأدوية. ومنحت الجمعية 242 مريض ومريضة أجهزة ومستلزمات طبية بتكلفة 599 ألفاً و803 ريالاً وذلك بهدف التخفيف من معاناة المرضى الذين لايستطعون توفير المستلزمات الطبية بسبب تكلفتها العالية وخطورة عدم توفرها على صحة بعض المرضى كونها تؤدي إلى مضاعفات وظهور أمراض أخرى أو تساهم في تدهور في الحالة الصحية والنفسية، ويستهدف هذا المشروع الفقراء والمحتاجين للعلاج التأهيلي ومرضى المناطق النائية عبر القوافل الطبية، وتم توزيع 27 سرير كهربائي، و13 سرير عادي، و42 عربية متحركة، و24 كرسي دورات المياه، و23 مفرش طبي، ومشاية ألمينيوم، و10 عكاكيز، و10 أجهزة مرضى الربو، و12 جهاز أكسجين إضافة لمستلزمات أخرى. كما ساهمت الجمعية من خلال برنامج الأمومة والطفولة في خدمة 614 من الأمهات الحوامل ليضعن مواليدهن تحت إشراف ورعاية طبية فائقة بتكلفة مليون و35 ألفاً و830 ريـالاً حيث بلغ عدد حالات الحمل والولادة الطبيعية 332 حالة، إلى جانب 274 حالة لولادة قيصرية، و9 عمليات اجهاض، وعدد من الحالات كنزيف بالرحم وحمل خارج الرحم ومريضة أخرى بالانيميا، فضلاً عن حضانة 16 طفل من حديثي الولادة بسبب معاناتهم بعدد من الأمراض ضعف بالقلب أو فشل بالتنفس أو بعض العيوب الخلقية أو التشوهات وضيق بالتنفس، حيث يسعى البرنامج لرعاية الأمهات الحوامل والمتابعة لهن سواء كانت الولادة طبيعية أو قيصرية بهدف الوصول إلى أم ومولود سليمين.
وفي الجانب التوعوي قامت الجمعية كذلك بتوزيع 100 ألف مطوية من مطبوعة صحتك في رمضان عبر عدد من المساجد في جدة منها جامع الحكمي وجامع اللامي وجامع التقوى وجامع ابن عباس وجامع الشاطري وجامع الملك سعود وجامع الملك عبدالعزيز وجامع بن يماني وجامع فاطمة رضا وجامع الملك فهد وجامع الخلفاء الراشدين وجامع أم الخير وجامع أم القرى إضافة إلى التوزيع عبر عدد من الصيدليات والفنادق والمحال التجارية وبجوار أجهزة الصرافات الآلية. وفي خطوة رائدة قامت الجمعية بتوفير 10 أجهزة لقياس الوزن والطول ونسبة الدهون في الدم مجاناً عبر معارضها المنتشرة في أحياء جدة كحي النهضة وحراء والروضة والسلامة والفيحاء والسليمانية والصفا والنسيم إضافة لمركز الرد سي مول وأم القرى، حيث استفاد منها أكثر من 3000 زائر لمعارضها التعريفية. وأوضح مساعد مدير عام الجمعية الأستاذ فهد بن محمد الزهراني بأن الجمعية تقدم مساعداتها لعلاج المرضى الفقراء وأصحاب العوز الطبي في منطقة مكة المكرمة، مضيفاً بأن الجمعية تقدم خدماتها لهذه الفئات بشكل فوري في حين يتم إحالة المرضى الذين يحتاجون لخدمات طبية متقدمة إلى المستشفيات الخاصة على نفقة الجمعية وفق آلية متبعة بمساعدة المحسنين.
برنامج تويتر
ملك رومـا 21-05-2011, 10:44 PM طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! السلام عليكم الناس ف الكشتات ينسون ملح, بهارات اما قدر..!!!! بس يعجبكم ماتعوق معاه طابخ طابخ 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 قمر الليل*. * 21-05-2011, 10:55 PM رد: طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! الله لايعوق بشر اعمال. هههههههههههههه حلوة وعلى رأيك طابخ طابخ ههههههههه*. * يسلمو دياتك خيو تقبل مروري:) عبوش.. 21-05-2011, 11:09 PM رد: طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! ههههههههههه=))X_X يعطيك العافيه آبے↓آصرخ↑ 23-05-2011, 12:03 AM رد: طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! ابي اسأل يكفي مين هذا العشاء لايكون يطبخ ع دفعات خخخخخ الحاجه اوووم الاختراع خخخخخخ يسلمو خيو نبض الوفا 26-05-2011, 07:44 PM رد: طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! ههههههههههه يقولو الجوع كافر يسلمو نسيت انساااكـ 26-05-2011, 10:35 PM رد: طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!! طابخ طابخ الله لايعوق بشر...!!!!
حالب حالب الله لايعوق بشر - YouTube
جميع حقوق النسخ و النشر محفوظة © 2009–2022 المصطلحات والتعاريف المدخلة من قبل المستخدمين لا تعبر عن آراء ووجه نظر القائمين على الموقع تواصلوا معنا عبر
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا) قال: هذه أصنام، وكانت تُعبد في زمان نوح. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا) هي آلهة كانت تكون باليمن. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا) قال: هذه آلهتهم التي يعبدون. الله لايعوق بشر الجوازات. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (وُدًّا) فقرأته عامة قرّاء المدينة ( وُدًّا) بضم الواو، وقرأته عامة قرّاء الكوفة والبصرة: (وَدًّا) بفتح الواو. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان في قرّاء الأمصار، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.