سيرفرات التحميل upbem انت الان تشاهد فيلم كفرناحوم من انتاج سنة 2018 من نوع اثارة و اكشن و جريمة و حروب و خيال علمى و دراما و رعب و سيرة ذاتية و غموض و فانتازيا و كوميديا و مغامرات هذا الفيلم تشاهدة علي سيما لينكس القصة في إحدى المناطق التابعة للعالم العربي التي تقع تحت أزمات سياسية واجتماعية طاحنة، يتتبع الفيلم حياة طفل يعيش في قرية فقيرة، ويقرر التمرد على نمط الحياة الذي يخضع له، حيث يقوم برفع دعوى قضائية ضد والديه المشاهدات: 93 مدة الفيلم: 127 الجودة: HD
بواقعية مذهلة، تُفقدك الشعور بسينمائية الفيلم، صنعت نادين لبكي بكل مهارة وإبداع فيلمها كفرناحوم، تفقد الشعور بالكاميرا، ويختلط عليك الشعور بين الحقيقة والتمثيل، فتتساءل إن كنت ترى فيلما وثائقياً يسرد الواقع والحقيقة، أم فيلماً سينمائياً يمثلها تمثيلا؟ "كفرناحوم" قرية فلسطينية ذات رمزية دينية، تم اختيار اسمها كإسقاط رمزي، لارتباطها بموعظة المسيح عليه السلام "عظة الجبل" وبالفوضى التي أصابت القرية واستثنت الأطفال كمغزى رمزي عميق. فيلم كفرناحوم كامل بالعربي. وقد اختير اسم (راحيل) لرمزية عميقة أيضاً. يسرد الفيلم قصة الطفل زين، ومعه عالماً عميقاً ممتلئاً بالتناقضات، عالم العشوائيات والفقر والجهل والمخدرات وزواج القصّر والاستغلال والاتجار بالبشر. تشعر بالاختناق وأنت تتابع حتى النهاية، حيث الألوان والكوادر وحركات الكاميرا، تنزل بك إلى ذلك الحضيض، ومن الجميل أنك لا تشعر بأسلوب المخرجة في العمل، فقد كان العمل انسيابياً بدون وجود نزعة فنية تسحب العمل نحو (أسلوب المخرج). ويمكنك أن تشعر أن الفيلم كتبه عدة كتاب (عدة مرات) وليس بورشة كتبته بشكل جماعي، فالإيقاع بالنص والفلاش باك ومشهد المحكمة، كان يتفاوت ليدلل على تغيّر الكاتب.
– بما أن الفيلم تجنّب الحديث عن المسؤولية العليا للدولة، للأنظمة، للقوانين، للعدالة التي يفترض أن تمارسها الدولة، للمسؤولية التي يجب على الحكومة أن تقوم بها تجاه هذا القاع، فقد خرج من نطاق موضعيته إلى حياد ظالم، ثم انحاز في آخر اللقطات إلى تحميل الضحية مسؤولية الحال الذي وقعت به. وهذا الخيار ذكره الكثير من النقّاد أنه الانحياز الذي يسعى من خلاله صناع الأفلام نيل رضى أهل القرار والتواجد في دائرتهم. وهذا القالب الذي تم تأطير الفيلم فيه، هو قالب عالمي، يحظى بالجماهيرية التي تمجّد الغني والثري، وتجد الفقير عبئاً وعالة على الحياة، وهو الوباء الذي تصدر عنه كل الشرور، وحين يُدرج في الفن فهو يُدرج ضمن إطار نمطي واحد: البؤس! إن جمالية أيّ عمل فني، مهما قدّم من إبداع، لا تستقيم دون روح إنسانية راقية، تقف لجانب الانسان بتجرّد، فيها يمجّد الإنسان، ويُسعى للحفاظ عليه، والرقي به، وتحميل المسؤولية للجميع من أجله. فيلم كفرناحوم كامل. المشاهد المؤثرة المبكية التي تستنجد دموعنا على البؤساء، ليست إلا فصلاً درامياً نخلقه نحن لأنفسنا لنثبت أننا تأثرنا، وحزنّا، وبكينا، وذرفنا دموعاً، ونتصنّع أننا تضامنّا مع الطفل أو المرأة أو الضحية.. ونُشعر أنفسنا بالرضى لمجرد أن في نفوسنا بقايا تأثر على ذلك القاع، وذلك الجحيم، وتلك الفئة من (البشر).
– الفيلم تناول حياة الفقراء، وسرد أدقّ تفاصيلها ودخل أعمق هذا العالم، ثم نقل لنا الصورة، إنها الصورة النمطية التي يكرسها الإعلام للفقير: كل المساوئ التي قد تجدها في الحياة، وكل هذه الأوبئة التي قد تصادفك، العشوائيات، الإنجاب، البؤس، الفاقة، الجهل، المخدرات، الخروج عن القانون، كل هذا مردّه لتلك الفئة فقط، وهي مسؤولة عنه: الفقير، إنه البلاء الذي جاءت الحضارة والرأسمالية والتطور والتكنولوجيا وحتى الإعلام، لمحاربته، يجب القضاء على الفقر، وتطهير الأرض من درن الفقراء، وإذا كنت فقيراً فأنت عالة على الدولة التي تنفق عليك وتتحمل عبئك الكبير. – الكادر والألوان، تُشعرك بأن ذاك العالم بلا لون، رمادي، باهت، هي الحياة القبيحة التي لا تريدها أن تكون ولا تريد أن تمر عليها ولا أن تعيش فيها، انظر لعالم الأغنياء الملوّن والشرق والبرّاق، كم هو جميل …!! فيلم كفرناحوم كامل hd. هل يمكن لفيلم يصوّر حياة الأغنياء والأثرياء أن يضيّق الكوادر، ويبهت الألوان، ويُشعرك بالاختناق؟! – المسألة الفلسفية الوجودية التي تناولها الفيلم (من أتى بي إلى هذا العالم).. حلّها بكل بساطة: (الحق على أهلي لأنهم خلفوني)..! هم المسؤولون فقط، الفقراء هم المشكلة وعندهم -فقط- الحل.
أرض كنعان / حدود عورة المرأة أمام المرأة ؟ الحمدُ لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: عورة المرأة المسلمة أمام المرأة المسلمة ما بين السرة والركبة اتفاقاً إذا أمنت الفتنة ، واختلف في حدود عورتها أمام غير المسلمة والمختار هو قول الحنابلة: أنّ عورة المسلمة أمام غير المسلمة كعورتها أمام المسلمة وأيّد ذلك الغزالي والكاساني من الحنفية وابن العربي المالكي. ونظراً لفساد الذّمم في هذا الزّمان ينبغي أن تحذر وتحتاط المرأة من كشف ما ذكر أعلاه من شعر ونحوه إلاّ أمام من تثق به من المسلمات خصوصاً في ظل انتشار وسائل التشهير المعروفة من التصّوير ونحوه. والله تعالى أعلم
ماهي حدود عورة المرأة المسلمة أمام أبنائها وبناتها!! - للشيح أ د سليمان الرحيلي - YouTube
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 صفر 1428 هـ - 6-3-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 93283 8652 0 309 السؤال ما هو الدليل على أن عورة المرأة عند المرأة المسلمة (ما بين السرة والركبة)، فلو قلنا إن ذلك قياساً على الرجال أي مثل الرجال وجدنا أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين النساء والرجال فسمح للرجال بالحمامات مع لبس الإزار ومنع النساء من ذلك حتى بالإزار، فعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنها ستفتح عليكم أرض العجم، وستجدون فيها بيوتاً يقال لها: الحمامات، فلا يدخلها الرجال إلا بإزار، وامنعوها النساء إلا مريضة أو نفساء. فأرجو التوضيح؟ وجزاكم الله خيراً.
ولم أجد تلك الرواياتِ الثلاثَ السابقَ ذكرُها حتى الآن؛ وذلك لضَعْف قدرتي في تحقيق النصوص، وقصور مهارتي في تتبُّع الآراء.
بحجة مافي أحد غريب هذا أخوها!! هذا خلاف الآية السابقة لأنّ الله كما ذكرنا إنما أباح الكشف عن مواضع الزينة فالفخذان لم يكونا يومًا ما مواطن للزينة وعسى أن لا يكون ذلك أبدًا كذلك تخرج المرأة أمام أخيها فضلا عن أنها تخرج كذلك أمام أبيها وهي عارية الزندين، هذا خلاف النص السابق لا يبدين زينتهنّ إلاّ لبعولتهنّ فهنا العضد ليس زينة، والابط ليس زينة فكل هذا باق على التحريم في حدود تصريح قوله صلى الله عليه و آله و سلّم: ((المرأة عورة)). وأكثر من ذلك يقع.. تدخل المرأة الأم الحمام (حمام المنزل) فتأمر ابنتها بأن تُدِّلك لها ظهرها فتكشف عن ظهرها وعن ثدييها، والقسم الأعلى كما قلنا من البدن، و لا حرج إطلاقًا، من أين جاء هذا ؟! مع أنّ الآية صريحة بأنه إنما أجازَ ربنا عز وجل للمرأة أن تكشف فقط عن مواضع الزينة، و الصدر ليس موضعًا للزينة، و الظهر ليس موضعًا للزينة، لذلك كان سلفنا الصالح رضي الله عنهم يعيشون في بيوتهم في حدود السِترة التي رخص الله عز وجل لهنّ بها، فلم يكن هناك هذا التعري الذي فشا اليوم في البلاد الإسلامية.
وقال في " تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق " (6/ 18): "وعن أبي حنيفة - رحمه الله - أن نظر المرأة إلى المرأة كنظر الرجل إلى محارمه؛ فلا يجوز لها أن تنظر من المرأة إلى الظهر، والبطن - في هذه الرواية - بخلاف نظرها إلى الرجل؛ لأنَّ الرِّجال يحتاجون إلى زيادة الانكشاف، وفي الرواية الأولى يجوز، وهي الأصحُّ، وما جاز للرجل أن ينظر إليه من الرجل، جاز مسه؛ لأنه ليس بعورةٍ، ولا يخاف منه الفتنة"؛ اهـ.
أرجو أن تتفضَّلوا بالإجابة، وجزاكم الله خيرًا، وبارك الله فيكم، وأثابكم الله حسن الثواب، آمين.