-في عهد الدولة العباسية ظهر علم النحو وتطورت اللغة العربية وعلومها وكان من علماء اللغه في ذلك العصر العالم سيبويه ، وتطور الأدب وظهرت فنون السجع وفنون المقامات وظهرت القصص الخيالية مثل ألف ليلة وليلة ، وظهر مؤلف البخلاء للجاحظ ، وازدهر الشعر وظهر فحول الشعراء وتم جمع أوزان الشعر على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي في عهد الدولة العباسية أنتشر الإسلام في أنحاء العالم وأستمرت الفتوحات الإسلامية
وكان آخرها عصر الانحطاط والانحلال من حكم المتوكل على الله حتى سقوط الدولة العباسية على أيدي التتار ، وهؤلاء الخلفاء هم. أبو العباس عبدالله السفاح. عبدالله ابو جعفر المنصور. ابو عبدالله محمد المهدي. أبو محمد موسى الهادي. أبو جعفر هارون الرشيد. أبو موسى محمد الأمين. أبو جعفر عبد الله المأمون. أبو إسحاق محمد المعتصم. أبو جعفر هارون الواثق. مطيعا لله. الله سبحانه وتعالى. القائم بأمر الله. المقتدى بأمر الله. حفظه الله. هدا الله. الراشد في الله. المقتفي لقضية الله. دعاء الله. المستحيه ان شاء الله. نصرة دين الله. على ما يبدو ان شاء الله. المستنصر في الله. المستسم بالله. أبو جعفر المنصور. الخليفة محمد المهدي. الخليفة هارون الرشيد. عبد الله بن محمد "أبو العباس. عبدالله المأمون. محمد المعتصم. كم عدد عصور الدولة العباسية - المنشورات. المتوكل بن المعتصم. محمد المنتصر بن جعفر المنتصر. أبو العباس أحمد بن محمد المعتصم "المستعين من الله". أبو عبد الله محمد بن جعفر المتوكل "الله تعالى". محمد بن هارون هدا الله. احمد بن جعفر المتوكل. معدد بالله. ثق بالله..
القصور التي كانت في بغداد •قصر الخليفة. •قصور الأمراء. •الجامع. •منازل دور أبنائه ومن يقوم على خدمتهم. •دواوين الحكومة. كم عدد خلفاء الدوله العباسيه. 2-سامراء تُعتبر سامراء من أهم وأعظم المدن التاريخيّة وموقعها في الضفة الشرقية لنهر دجلة حيث قام الخليفة العباسيّ المعتصم ببنائها في عام 221 واستبدل العاصمه بغداد بها، بعد أن تذمر واشتكي الناس كثيراً؛ بسبب الأعداد الكبيرة للجنود الأتراك الموجوده في بغداد. 3-المدرسة المستنصريّة تُعد واحدةً من أهم المدارس الإسلامية الوقفيّة؛ الخليفة المستنصر بالله العباسي هو الذي أنشأها؛ تقع علي الضفة الشرقيّة لشطّ دجلة في العاصمة القديمة بغداد، وبُنيت خلال ست سنوات ودُرس فيها المذاهب الأربعة الإسلامية، بالإضافة إلى علوم الطب، واللغة، والقرآن، والرياضيات. 1) اطلس تاريخ الدوله العباسية -سامي المغلوث /-اطلع عليه بتاريخ 9/11/2020-بتصرف انجازات الدولة العباسية -نشطت وازدهرت الحركة العلمية في الدولة العباسية وفي عصر الدولة العباسية تأسست المذاهب الفقهيه الأربع (المالكية ، والحنيفية ، والشافعية ، والحنبلية) وظهرت المذاهب الاخرى مثل الأشاعرة والماترودية والمعتزلة -تم انشاء الكثير من المكتبات وازدهرت حركات الترجمة والتدوين ، كان الخليفة يعطي للمترجم وزن الكتاب الذي ترجمه ذهبًا.
-كان من أكثر االعصور أزدهارا على الصعيد العلمي حيث نشطة علوم الطلب والفلك والهندسة والفلسفة والبصريات والكيمياء والفيزياء والرياضيات وبرع العلماء في أكثر من مجال ، واهتموا بنقل العلوم عن اليونان ، في عهد المأمون تم تأسيس بيت الحكمة في بغداد والذي كان من أكبر الجامعات التعليمية في ذلك العصر وتم نقل العلوم والآداب من اللغات السريانية والفارسية واليونانية إلى اللغة العربية. كم عدد خلفاء الدوله العباسيه هو هارون الرشيد. تطورت الصناعات مثل صناعة الورق للتدوين والأقمشة وازدهرت صناعة السجاد والزخرفة ، وظهرت الزخرفة الإسلامية وكان للخطاط أهمية كبيرة وظهرت خطوط الرقعة والخط الكوفي. -اتسمت الدولة العباسية ببناء المدن الكبيرة والتخطيط العمراني للمدن -في عهد الدولة العباسية تم رسم أول خريطة للعالم بأكمله على يد العالم الإدريسي. -نشطة حركة الموسيقى والغناء واختلطت الموسيقى العربية بالموسيقى الفارسية والسريانية ، ونشأت العلوم الموسيقية على يد الكندي. -اهتم العباسيون بالناحية العمرانية حيث تم أنشاء شبكة الطرق والجسور ، والحمامات العامة فكان في دمشق وحدها مائة حمام ، وبنوا الأسبلة والمساجد ومنازل للفقراء وتميزت العمارة العباسية بتأثرها بالعمارة الفارسية وظهرت محاكاة الفنون وأضاف الفنان المسلم عليها وظهرت زخرفة المساجد والقباب والأشكال الهندسية النباتية لبعد عن التجسيم عرفت بالتوريق أو الزخرفة العباسية.
يا بلاش 4 خدمات بسعر 50 ريال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعلن مشغل ورود متناثره عن عرض 4 خدمات بسعر 50 ريال وذلك بمناسبة الافتتاح والخدمات هي: تشقير حواجب صبغ حواجب فتله للوجه شمع للوجه قصات عاديه استشوار حلاوه يد حلاوه للساق تنظيف بشره (الطبقة الاوليه) مكياج عيون تساريح بسيطه ويفي الموقع: حي السويدي _ شارع سدير _ قريب جدا من شارع عائشه رضي الله عنها ليتكم بجده مشكوره بالتوفييييييييييييييق موفقه للرفع،،،،،،،،
• عن أبي هريرة رضي اله عنه قال: قال رسول الله - صـلى الله عليه وسلم - "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء" [8]. فهل رأيت أنبل من هذا الشعور، إنه شعور متسق مع طبيعة هذا الدين السمح، وإنه ليوحى إلى النبي - صـلى الله عليه وسلم - بهذه المعاني الكبيرة الكُلية، ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾ [النجم: 3، 4] [9] بل إن مشاعرة هذه وحرصه هذا من جملة ا تربى عليه على عين الله تعالى ليتأهل لتبليغ هذا الدين العظيم. يعلن مشغل ورود متناثره عن عرض 4 خدمات بسعر 50 ريال - موضة الأزياء. وأخيرًا هذه تصريحات وتقريرات وتوصيات. • عن أبي هريرة (قال: قال رسول الله - صـلى الله عليه وسلم - "إن هذا الدين يسر، ولن يُشاد الدين واحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" [10]. • في الصحيحين أن رسول الله - صـلى الله عليه وسلم - لما بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن قال لهما حين بعثهما "بشرا ولا تُنفرا ويسرا ولا تُعسرا، وتطاوعا ولا تختلفا" [11]. • وفي الصحيحين عن أنس قال؛ قال رسول الله - صـلى الله عليه وسلم - "يسروا ولا تعسروا، وسكنوا ولا تنفروا". • وفي السنن والمسانيد هذا القول النبوي الشهير: "بُعثت بالحنيفية السمحة "ويقابله قوله "هلك المتنطعون"قالها ثلاثا [12].
ثم ذهب يقوم فقال هل نم، فنام، فلما كان آخر الليل قال سلمان: قم الآن، فصليا جميعًا. فقال له سلمان: إن لربك عليك حقًا وإن لنفسك عليك حقًا، وإن لأهلك عليك حقًا. فأعط كل ذي حقه، فأتى النبي - صـلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال النبي صلى الله عليه "صدق سلمان" [5]. ولا تعجب إذا رأيت رسولا الله - صـلى الله عليه وسلم - يخشى على أمته أن يفرض عليهم شيئا يسق عليهم، ولقد انعكس هذا الشعور النبيل الكبير على كثير من تصرفاته الشرعية، وهناك نماذج منها: • عن عائشة (أنها قالت:"صلى النبي في المسجد - تقصد صلاة القيام - فصلى بصلاته ناس كثير، ثم صلى في القابلة فكثروا، ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة فلم يخرج الأيهم، قد رأيت صنيعكم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم" [6]. • عن أبي هريرة (قال"خطبنا رسول الله - صـلى الله عليه وسلم - فقال "إن الله كتب عليكم الحج فحجوا"فقال رجل: أكُلَّ عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثًا، ثم قال - صـلى الله عليه وسلم - "لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال "ذروني ما تركتكم فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه" [7].
• هذه المقتطفات جمعتها من بستان السنة النبوية لتكون أولا تأكيدا لتقريرات وتعقيبات القرآن السالف ذكرها، ثم لتكون ثانيا توطيدا وتمهيدا لبسط الكلام في مسألة يسر الإسلام بذكر مظاهر هذا اليسر. ولكن قبل البسط وقبل الاستطراد في الكلام على هذه المسألة الكبيرة لابد من وقفة، بل وقفتين لتصحيح الفهم المنحرف عند كثير من الناس، حتى إذا استقام الفهم لهذه الحقيقة مضينا في البيان ونحن في مأمن من الانزلاق الفكري والشعوري. فإلى هذه الوقفة، وهي النقطة الأخير في هذا الفصل. [1] رواه أحمد. [2] رواه البخاري. [3] متفق عليه عن أنس - رضي الله عنه. [4] متفق عليه. [5] رواه البخاري. [6] رواه الجماعة إلا الترمذي. [7] رواه البخاري ومسلم. [8] رواه مالك في الموطأ. [9] النجم 3-4. [10] رواه البخاري. [11] رواه البخاري ومسلم. [12] رواه مسلم عن ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم.