[١٠] وللإحصان شروط عدّة ذكرها أهلُ العلم، منها: العقل، والبلوغ، والحرية في الزوجين حال النكاح الصحيح والدخول فيه، وزاد الحنفية شرطَ الإسلام في الزوجين، فإن اختلَّ شرطٌ من هذه الشروط؛ وجب الجلدُ وسقطَ الرجمُ، [١١] وأما ولد الزنا فهو: الولدُ الذي أتت به أمه من طريق غير شرعي ثمرة للعلاقة المحرمة، وقد اتفق الفقهاء على أنَّ ولد الزنا يُنسب إلى أمه ويتوارث معها، وأنه لا توارثَ بين ولد الزنا وبين الذي تخلَّق من نطفته، وأنَّ النسبَ منقطع بينه وبين الزاني، فليس بينهما أحكام الأبوة والبنوة البتة. [١٢] الزنا المجازي تبيّن سابقاً أن الزنا لا يقتصر على المعنى الحقيقي وهو زنا الفرج، ولكن الزنا الأكبر يتصل بطرق عديدة تؤدي إليه، يكون مبتدؤها على أبواب الحواس الخمس التي إذا فُتحت على مصراعيها، وتحللت من قيودِها الشرعية، فإن الخشية من الوقوع في تلك المصيبة يكون قريباً بمقدار اتّساع الباب لهذا الطريق المفسد للدين وللدنيا. [١٣] وقد حذَّرَنا الرسولُ الكريم -صلى الله عليه وسلم- من تلك المقدمات، وبيّنها في الحديث المتفق عليه الذي ترجم له البخاري بعنوان: "باب زنا الجوارح دون الفرج"، [١٣] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (كُتب على ابن آدم نصيبه من الزنا، مُدركٌ ذلك لا مَحالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنانِ زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخُطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه).
ومن هنا كان أمر القرآن بطاعة الرسول، والاحتكام إليه، مقارنًا للأمر بطاعة الله، قال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر). ثالثا: الإجماع: فإن علماء الإسلام في سائر الأعصار قد أجمعوا على تحريم الزنا ، إجماعًا مؤكدًا لا شك فيه ولا جدال، حتى أصبح ذلك معلومًا من الدين بالضرورة0 رابعًا: قواعد الشريعة الكلية: فإنه لو لم يكن هناك نص ولا إجماع في المسألة لكانت قواعد الشريعة العامة، ومبادئها الكلية كافية في الدلالة على تحريم الزنا، فإن التحريم في الإسلام يتبع الخبث والضرر، فما تحقق ضرره بالفرد أو بالجماعة كان حرامًا، ولو لم يرد فيه نص بخصوصه. وضرر الزنا على الفرد في دينه وجسمه مما لا ريب فيه، وكذلك ضرره على الأسرة في تماسكها وترابطها، حيث نرى الزناة لا يقدرون مسئوليتهم عن زوجاتهم وأولادهم، فيهملون رعايتهم وتربيتهم بل النفقة عليهم، ومن وراء ذلك كله ضرر المجتمع كله بانتشار العربدة، وفساد الأخلاق وخراب البيوت، وانتشار الأمراض مما يؤدي في النهاية إلى التفسخ والانحلال العام، فأي إنسان له مسحة من عقل أو دين يدرك الفساد العريض الذي يسببه الزنا.
وعن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يلج الناس به النار؟ فقال: "الأجوفان: الفم والفرج" وسئل عن أكثر ما يلج به الجنة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حسن الخلق"رواه أحمد وعن سمرة بن جندب قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال: من رأى منكم الليلة رؤيا؟ قال: فإن رأى أحد قصها، فيقول: ما شاء الله! فسألنا يوما فقال: هل رأى أحد منكم رؤيا؟ قلنا: لا.
اقرأ أيضاً: محمد شحرور المفكر السوري التنويري الذي أعاد تفسير النص الديني المقالات المنشورة لا تعبّر بالضرورة عن رأي الموقع
يقول ابن القيم: "الزنا يجمع خلال الشر كلها من قلة الدين وذهاب الورع وفساد المروءة وقلة الغيرة". [٢٠] ملخص المقال: تعرض المقال لتعريف الزنا لغة واصطلاحاً، وعقوبته، وكيف أن الزنا المجازي يشمل جميع الأعضاء إن لم يتّقِ الإنسانُ اللهَ بها، وأخيراً آثار الزنا وعاقبته من جرائم واختلاط للأنساب وتفكك للأسر. المراجع ↑ الزبيدي، تاج العروس ، صفحة 225، جزء 38. ↑ سورة الإسراء، آية:32 ↑ خليل بن اسحاق (1426)، مختصر خليل (الطبعة 1)، القاهرة:الحديث، صفحة 240. ↑ سورة النور، آية:30 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ابن عباس، الصفحة أو الرقم:6782. ماذا قال القرآن عن الزنا ايات كل من سورة الاسراء و سورة النور - YouTube. ↑ محيي الدين النووي (1392)، شرح النووي على صحيح مسلم (الطبعة 2)، بيروت:إحياء التراث العربي، صفحة 146، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة النور، آية:2 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم:1690. ^ أ ب مجموعة من العلماء (1404)، الموسوعة الفقهية الكويتية ، الكويت:وزارة الوقاف الكويتية، صفحة 21-22، جزء 24. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلاميوادلته (الطبعة 4)، سورية:الفكر، صفحة 5366، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، الرياض:الفضيلة، صفحة 822، جزء 8.
والله أعلم
تاريخ النشر: الخميس 15 محرم 1423 هـ - 28-3-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 14737 41603 0 516 السؤال لماذا لم ترد آية بتحريم الزنا ؟ لأن أكثر الآيات كلها نهي. ثم على أي أساس يرجم الزاني المحصن حتى الموت ؟ لا يوجد آية في القران تقر بذلك ؟ فيدوني جزاكم الله خيراً. لا مانع من نشر السؤال والإجابة عليه. ايه عن الزنا مع. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن من أعظم الفتن تحويل الأمور القطعية إلى أمور محتملة، وجعل الأمور المجمع عليها أمورًا مختلفًا فيها، وهذا يصدق على تحريم الزنا الذي أجمعت عليه الأمة الإسلامية جيلاً بعد جيل. وأصبح معلومًا من دين الإسلام بالضرورة، بحيث لا يستطيع المسلم دفعه عن نفسه، كوجوب الصلاة والزكاة، وكحرمة الخمر والربا. ومن الخطر أن ننقاد غافلين للهدامين الذين يريدون أن يجعلوا كل شيء في الدين - حتى الأصول والضروريات - محل بحث وجدال، وقيل وقال. وقد أجمع العلماء على أن من أنكر أمرًا معلومًا من الدين بالضرورة، ولم يكن حديث عهد بالإسلام، ولا ناشئًا ببادية أو ببلد بعيد عن دار الإسلام: فإنه يكفر بذلك ويمرق من الدين، وعلى الإمام أن يطلب منه التوبة والإقلاع عن ضلاله، وإلا طبقت عليه أحكام المرتدين.. وأما حديث العهد بالإسلام، والناشئ بالبادية ونحوهما، فيعرَّف الحكم ويبين له الصواب، فإن أصر على موقفه عُدَّ مرتدًا.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم معلومات عامة المؤلف محمد بن عبد الوهاب اللغة اللغة العربية الموضوع السيرة النبوية المواقع ويكي مصدر نسخة بالعربية على ويكي مصدر تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم هو كتاب في السيرة النبوية من تأليف الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب. وهو كتاب مختصر من كتاب السيرة النبوية لابن هشام أبي محمد عبد الملك بن هشان المعافري المؤرخ المشهور، وهو كتاب وجيز يعد خلاصة لسيرة الرسول محمد. [1] المراجع [ عدل] ^ محمد بن عبد (1979)، مختصر سيرة الرسول ، ktab INC. ، مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2020. ع ن ت مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب كتب محمد بن عبد الوهاب القواعد الأربعة الأصول الثلاثة كتاب التوحيد كشف الشبهات مسائل الجاهلية مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم بوابة إسلام بوابة كتب هذه بذرة مقالة عن كتاب بحاجة للتوسيع. الشورى تسبق الديمقراطية | صحيفة الخليج. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في المشاريع الشقيقة: نصوص مصدرية من ويكي مصدر.
فخرج خالد على فرسه متّجهاً إلى المدينة، وسار معه عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة بن أبي طلحة، ووصلوا إلى الرسول، وكان ذلك في اليوم الأول من شهر صفر في السنة الثامنة للهجرة، فلما دخلوا على رسول الله سلّموا عليه، وردّ عليهم الرسول -عليه الصلاة والسلام- باستبشارٍ، وطلب منه خالد أن يستغفر له، ففعل. المعارك والغزوات شارك خالد بن الوليد في غزوة مؤتة والتي وقعت بعد مقتل الصحابي الحارث بن عمير الأزدي الذي بعثه الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- إلى هِرَقل ليدعوه إلى الإسلام وتوحيد الله تعالى؛ فقتلوه، وبعدها سيّر الرسول جيشاً من المدينة نحو بلاد الشام بقيادة زيد بن حارثة مع ثلاثة آلاف مقاتل، وعيّن الرسول جعفر بن أبي طالب بعد زيد ثمّ عبد الله بن رواحة، وكان خالد -رضي الله عنه- أحد جنود المعركة، ووصلوا إلى معان وأقاموا فيها ليلتين ووصلتهم الأخبار بكثرة عدد الروم، واستُشهد القادة الثلاثة في المعركة. وسُلّمت الراية لخالد بن الوليد، فأخذ على عاتقه إخراج المسلمين من القتال بأقل الخسائر الممكنة، فأعاد ترتيب الجيش بخطةٍ تُوهم العدو بوصول مددٍ للمسلمين، فجعل الميمنة ميسرة والميسرة ميمنة، واستبدل مقدّمة الجيش بالمؤخّرة، كما كان -رضي الله عنه- مندفعاً للقتال والجهاد ممّا كان سبباً في إثارة الحميّة في صفوف المسلمين، وشنّ هجماتٍ سريعةٍ متواليةٍ على العدو.
من هو مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ؟، فرض الأذان للصلاة في زمن رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم حيث أن الهدف من الأذان هو إعلام المسلمين وقت الصلاة وفيه نداء لهم أن يتركوا كل ما يشغلهم من أجل عبادة الله عزوجل والذهاب إلى المسجد للصلاة، وقد بحث الكثيرين على محرك البحث في قوقل عن مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم وفي هذا المقال سأقوم بذكر ذلك. من هو مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ يرغب الكثيرين معرفة مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم فالناظر إلى السيرة النبوية وسيرة الصحابة الكرام والتابعين يجد أنها ذكرت لنا صحابة اختارهم سيدنا محمد لرفع الأذان في مكة المكرمة والمدينة المنورة، ولعل أبرز مؤذي الرسول هو الصحابي بلال بن رباح وهو الذي أعتقه أبو بكر الصديق من أذى قريش وأطلق عليه اسم مؤذن رسول الله، كما تذكر لنا سيرة نبينا صحابة كرام رفعوا الأذان في المساجد ومنهم: الصحابي عمرو بن أم مكتوم، والصحابي سعد بن عائذ القرظ، والصحابي زياد بن الحارث، وأبو محذورة. بلال بن رباح مؤذن الرسول ذكرت لنا السيرة النبوية وسيرة الصحابة والكرام التابعين بأن الصحابي بلال بن رباح هو أول مؤذن في الاسلام حيث رفع بلال أول أذان في المدينة المنورة أي بعد هجرة الني والصحابة للمدينة، وقد لقب بلال بن رباح مؤذن رسول الله وذلك لان نبينا اختاره لهذا الشيئ بعد أن قام الصحابي الجليل أبو بكر الصديق بعتقه من سيده أمية بن خلف في قبيلة قريش عندما تعرض للأذى منهم بسبب دخوله في الدين الاسلامي، كما رفض بلال الاذان بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم واستأذن من أبي بكر الصديق أن يهاجر إلى بلاد الشام حتى يجاهد في سبيل الله فقد عز عليه أن يؤذن ورسول الله قد مات.
واستطاع خالد أن يخرج القوة الأكبر للمسلمين ثمّ المؤخرة دون قدرة العدو على مطاردة المسلمين؛ اعتقاداً منهم بوصول إمداداتٍ إليهم، ولم تلحق بهم الكثير من الخسائر مقابل خسائر الروم، وكان الرسول في المدينة يروي أخبار المعركة للمسلمين، إلى أن قال -عليه الصلاة والسلام-: (ثمَّ أخذ الرَّايةَ سيفٌ من سيوفِ اللهِ خالدُ بنُ الوليدِ ففتح اللهُ عليه)، وبذلك لُقّب خالد بن الوليد بسيف الله. وقع فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة، وذلك بعد أن نقض المشركون صلح الحديبية، فتجهّز النبي والمسلمون لدخول مكة، وتجهّز الجيش بأربع مجموعاتٍ، وجعل النبي -عليه السلام- خالد بن الوليد أميراً على الميمنة ليدخل مكة من الجنوب باتجاه الشمال، وأوصى النبي -عليه الصلاة والسلام- بعدم قتل أي أحدٍ إلّا من قاتل. مقام جعفر بن أبي طالب إلّا أنّ عكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية وسهيل بن عمرو تجمّعوا مع مجموعةٍ من المشركين لاعتراض خالد بن الوليد ومن معه من المسلمين، فوقع القتال بين الفريقين ونجم عنه قتل ثلاثة عشر رجلاً من المشركين واستشهاد ثلاثةٍ من المسلمين، وتجمعت كلّ قوات المسلمين في مكة، وأخذوا يطوفون حول البيت مكبّرين، ثمّ بعث رسول الله خالد بن الوليد مع ثلاثين فارساً بمهمة هدم صنم العزى الذي كان أعظم صنم عند قريش وبني كنانة، فنفّذ خالد المهمة.