•الحمضيات (البرتقال والليمون): يحتوي كوب واحد من الحمضيات على حوالي 106% من الاحتياج اليومي من فيتامين سي، أي ما يعادل (96 ملجم تقريباً). صحيفة سبق اﻹلكترونية
★ ★ ★ ★ ★ يرسمها "الشريف" مؤكداً أن استخدامها بشكل منتظم يسرع التعافى من الزكام كشف الدكتور سعد الشريف أستاذ واستشاري الطب الباطني والأمراض الصدرية، أن فيتامين سي لا يقي من الزكام عند استخدامه بشكل منتظم؛ إلا أنه قد يسرع التعافي من الزكام حسب مراجعة منهجية لـ31 دراسة علمية محكمة، خصوصاً عند استخدامه مع بداية أعراض الزكام، مشيراً إلى أنه "مع قدوم الشتاء، تزداد حالات الزكام، وكثيراً ما يُستخدم فيتامين سي لعلاج الزكام أو الوقاية منه". وقال "الشريف": "يحتاج جسم الإنسان فيتامين سي لإتمام الكثير من الوظائف الحيوية، ومنها: صناعة الكولاجين الذي يساعد على تعافي الجروح، وتصنيع بعض النواقل العصبية، كما يعمل كمضاد للأكسدة يساعد في الوقاية من بعض الأمراض كالسرطان وأمراض القلب، كما أنه يساعد الجهاز الهضمي على امتصاص الحديد ، بالإضافة لما ذكر من الفوائد، فإن لفيتامين سي دور فعال في تعزيز المناعة، وهو أمر حيوي وهام لمقاومة العدوى". وأوضح في تغريدات له بـ"تويتر" أن "الاحتياج اليومي للفيتامين يختلف بين الأشخاص حسب الجنس والعمر، فوفقاً لمجلس الغذاء والتغذية الأمريكي، يحتاج الرجل البالغ إلى حوالي 90 ملجم من فيتامين سي يومياً، في حين تحتاج المرأة البالغة إلى 75 ملجم من فيتامين سي يومياً، وتزداد هذه الحاجة قليلاً أثناء الحمل إلى 85 ملجم في اليوم".
قال الدكتور محفوظ رمزى، رئيس لجنة التصنيع الدوائى بنقابة صيادلة القاهرة، إن فيتامين سي من الفيتامينات المهمة جدًا للإنسان، ولا يستطيع تصنيعها داخل الجسم، لذلك يجب الحصول عليها من الفواكه والخضراوات، مثل: المانجو والجوافة والأناناس والطماطم والفلفل َوالفراولة والبرتقال، واليوسفى، والليمون، مؤكدًا أنه مهم جدًا لمناعة الإنسان، ويساعد على تقليل الكولسترول وتكوين الكولاجين. وأوضح رمزى، فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع"، أن الاحتياج اليومي له في الأطفال مابين 15 مجم حتى 60 مجم، والبالغين بمتوسط 100 مجم يوميًا، أما فى الحالات التي تستدعي جرعة أكبر، مثل كورونا يحتاج الإنسان لحَوالي 10 آلاف مجم يوميًا أى واحد جرام، موضحًا أن 1000 مجم تساوي 1 جرام. ولفت إلى أن الاحتياج اليومى للجسم من الزنك فى الظروف الطبيعية، من الغذاء، مثل اللحوم والدجاج والموز، بمتوسط 10 مجم، والحد الأقصى للاستخدام في حالة الحاجة إليه لا يتعدى 50 مجم يوميا، مؤكدًا ضرورة الحصول على الفيتامينات والزنك بعد استشارة طبية لضمان عدم تخطى الجرعات اللازمة للجسم.
كشف الدكتور سعد الشريف أستاذ واستشاري الطب الباطني والأمراض الصدرية، أن فيتامين سي لا يقي من الزكام عند استخدامه بشكل منتظم؛ إلا أنه قد يسرع التعافي من الزكام حسب مراجعة منهجية لـ31 دراسة علمية محكمة، خصوصاً عند استخدامه مع بداية أعراض الزكام، مشيراً إلى أنه "مع قدوم الشتاء، تزداد حالات الزكام، وكثيراً ما يُستخدم فيتامين سي لعلاج الزكام أو الوقاية منه". وقال "الشريف": "يحتاج جسم الإنسان فيتامين سي لإتمام الكثير من الوظائف الحيوية، ومنها: صناعة الكولاجين الذي يساعد على تعافي الجروح، وتصنيع بعض النواقل العصبية، كما يعمل كمضاد للأكسدة يساعد في الوقاية من بعض الأمراض كالسرطان وأمراض القلب، كما أنه يساعد الجهاز الهضمي على امتصاص الحديد ، بالإضافة لما ذكر من الفوائد، فإن لفيتامين سي دور فعال في تعزيز المناعة، وهو أمر حيوي وهام لمقاومة العدوى". وأوضح في تغريدات له بـ"تويتر" أن "الاحتياج اليومي للفيتامين يختلف بين الأشخاص حسب الجنس والعمر، فوفقاً لمجلس الغذاء والتغذية الأمريكي، يحتاج الرجل البالغ إلى حوالي 90 ملجم من فيتامين سي يومياً، في حين تحتاج المرأة البالغة إلى 75 ملجم من فيتامين سي يومياً، وتزداد هذه الحاجة قليلاً أثناء الحمل إلى 85 ملجم في اليوم".
أوردت مجلة «أبوتيكين أومشاو» بأن الكيوي يعد كنزاً من فيتامين سي؛ إذ يحتوي 100 غرام من الكيوي على 45 مللي غرام من فيتامين «سي»، مشيرة إلى أن تناول ثمرتين من الكيوي يساعد على سد الاحتياج اليومي للجسم من هذا الفيتامين. وأوضحت المجلة الألمانية المعنية بالصحة أن فيتامين «سي» يتمتع بأهمية كبيرة للصحة؛ إذ يعمل على تقوية جهاز المناعة وبناء العظام والنسيج الضام. كما يزخر الكيوي بالمعادن المهمة للصحة كالكالسيوم والبوتاسيوم والمغنيسيوم. وبالإضافة إلى ذلك، يشتمل الكيوي على الألياف الغذائية المفيدة لصحة الأمعاء، ويحتوي على إنزيم «أكتينيدين»، الذي يساعد على تنشيط عملية الهضم تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
لتحفيز الطاقة وزيادة إنتاج الأجسام المضادة بواسطة جهاز المناعة. فوائد فيتامين سي فيتامين هي لا غنى عنه في النظام الغذائي لأنه جزء مهم من الجسم ، وهنا فوائده: تقوية جهاز المناعة يحتوي فيتامين سي على خصائص مضادة للأكسدة ، ويساعد في إصلاح الأنسجة ، ويحمي الجسم من الإجهاد التأكسدي ، ويساعد على قتل الميكروبات للمساعدة في تعزيز المناعة. يزيل الجذور الحرة في الجسم كما ذكرنا ، لفيتامين C خصائص مضادة للأكسدة تهاجم الجذور الحرة في الجسم ، وهي ضارة لأن هذه المواد يمكن أن تتسبب في تلف الخلايا والأنسجة. يحتوي فيتامين ج على خصائص مضادة للشيخوخة ، ويلعب فيتامين ج أيضًا دورًا مهمًا في إنتاج الكولاجين ، وهو العنصر المسؤول عن عمل النسيج الضام في الجسم. فيتامينات لحماية العين أظهرت إحدى الدراسات أن تناول 500 مجم من هذا الفيتامين يوميًا قد يقلل من خطر الإصابة بإعتام عدسة العين ، وقد يؤدي فيتامين C أيضًا إلى إبطاء تقدم التنكس البقعي المرتبط بالعمر. مع كل فوائد فيتامين سي في الجسم ، فقد أصبح جزءًا من النظام الغذائي ، فبعض الناس يزداد تناول فيتامين سي عن طريق تناول أقراص حمض الأسكوربيك ، بينما بالنسبة للآخرين يتم إثرائه من الأطعمة والخضروات التي تحتوي على فيتامين سي.
مقدار الاحتياج قليل ويمكن الحصول عليه من حبة بندورة فقط, ولكن تزيد الحاجة في الشتاء لخصائصة في المناعة وتجديد الخلايا ومع هذا الحاجة نلبيها من الحمضيات المتوافرة بالشتاء. نعم بالتأكيد يمكن أخذ حبوب فيتامين سي, وانصح بها منذ بداية فصل الشتاء - لا يوجد ضرر من فيتامين سي سيقوم الجسم بالتخلص من الزيادة 1 2016-10-14 23:07:30 أخصائية تغذية فرات عتيق مقدار الاحتياج قليل ويمكن الحصول عليه من حبة بندورة فقط, ولكن تزيد الحاجة في الشتاء لخصائصة في المناعة وتجديد الخلايا ومع هذا الحاجة نلبيها من الحمضيات المتوافرة بالشتاء. نعم بالتأكيد يمكن أخذ حبوب فيتامين سي, وانصح بها منذ بداية فصل الشتاء - لا يوجد ضرر من فيتامين سي سيقوم الجسم بالتخلص من الزيادة
وأما التساؤل الصوري فأن يسأل بعضهم بعضا عن هذا الخبر سؤال تهكم واستهزاء ، فيقول أحدهم: هل بلغك خبر البعث ؟ ويقول له الآخر: هل سمعت ما [ ص: 9] قال ؟ فإطلاق لفظ التساؤل حقيقي; لأنه موضوع لمثل تلك المساءلة ، وقصدهم منه غير حقيقي بل تهكمي. والاستفهام بما في قوله: عم يتساءلون ليس استفهاما حقيقيا ، بل هو مستعمل في التشويق إلى تلقي الخبر نحو قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين. عم يتساءلون عن النبأ العظيم تفسير. والموجه إليه الاستفهام من قبيل خطاب غير المعين. وضمير ( يتساءلون) يجوز أن يكون ضمير جماعة الغائبين مرادا به المشركون ولم يسبق لهم ذكر في هذا الكلام ، ولكن ذكرهم متكرر في القرآن فصاروا معروفين بالقصد من بعض ضمائره وإشاراته المبهمة ، كالضمير في قوله تعالى: حتى توارت بالحجاب ( يعني: الشمس) ، كلا إذا بلغت التراقي ( يعني: الروح) ، فإن جعلت الكلام من باب الالتفات ، فالضمير ضمير جماعة المخاطبين. ولما كان الاستفهام مستعملا في غير طلب الفهم حسن تعقيبه بالجواب عنه بقوله: عن النبإ العظيم فجوابه مستعمل بيانا لما أريد بالاستفهام من الإجمال لقصد التفخيم ؛ فبين جانب التفخيم ، ونظيره قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم فكأنه قيل: هم يتساءلون عن النبأ العظيم ، ومنه قول حسان بن ثابت: لمن الدار أقفرت بمعان بين أعلى اليرموك والصمان ذاك مغنى لآل جفنة في الدهر وحق تقلب الأزمان والنبأ: الخبر ، قيل: مطلقا فيكون مرادفا للفظ الخبر ، وهو الذي جرى عليه إطلاق القاموس والصحاح واللسان.
فهذه ثلاثة أقوال مشهورة في تفسير النبأ العظيم، وكل قول منها قال به بعض العلماء، والذي عليه الجمهور: أن النبأ العظيم هو: البعث بعد الموت، والمراد بالنبأ الخبر، فعلى هذا يكون تأويل الآيات، عن ماذا يسأل بعضهم بعضاً؟ إن سألت عن ذلك -يا محمد- فاعلم أنهم يتساءلون عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ [النبأ:2-3]. إن قال قائل: ذكرتم أن الذين يتساءلون -كما هو رأي أكثر العلماء- هم المشركون، فهل المشركون مختلفون في النبأ العظيم لأن الله تعالى قال: الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ؟ فهل المشركون يختلفون في البعث؟ والمعهود أن المشركين ينكرون البعث نوفمبر 15، 2015 هل اليمين ( 155, 700 نقاط) هو الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام
[ ص: 407] وقد رجح ابن جرير: احتمال الجميع وألا تعارض بينها. والواقع أنها كلها متلازمة; لأن من كذب بواحد منها كذب بها كلها ، ومن صدق بواحد منها صدق بها كلها ، ومن اختلف في واحد منها لا شك أنه يختلف فيها كلها. ولكن السياق في النبأ وهو مفرد. فما المراد به هنا بالذات ؟ قال ابن كثير والقرطبي: من قال إنه القرآن: قال بدليل قوله: قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون [ 38 \ 67 - 68]. ومن قال: إنه البعث ، قال بدليل الآتي بعدها: إن يوم الفصل كان ميقاتا [ 78 \ 17]. والذي يظهر - والله تعالى أعلم -: أن أظهرها دليلا هو يوم القيامة والبعث; لأنه جاء بعده بدلائل وبراهين البعث كلها ، وعقبها بالنص على يوم الفصل صراحة ، أما براهين البعث فهي معلومة أربعة: خلق الأرض والسماوات ، وإحياء الأرض بالنبات ، ونشأة الإنسان من العدم ، وإحياء الموتى بالفعل في الدنيا لمعاينتها. وكلها موجودة هنا. أما خلق الأرض والسماوات ، فنبه عليه بقوله: ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا [ 78 \ 6 - 7] ، وقوله: وبنينا فوقكم سبعا شدادا وجعلنا سراجا وهاجا [ 78 \ 12 - 13] ، فكلها آيات كونية دالة على قدرته تعالى كما قال: لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس [ 40 \ 57].
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة: عن النبإ ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ البعث بعد الموت، فصار الناس فيه فريقين: مصدّق ومكذّب، فأما الموت فقد أقرّوا به لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ صار الناس فيه رجلين: مصدّق، ومكذّب، فأما الموت فإنهم أقروا به كلهم لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ قال: مصدّق ومكذّب. * * * وقوله: ﴿كَلا﴾ يقول تعالى ذكره: ما الأمر كما يزعم هؤلاء المشركون الذين ينكرون بعث الله إياهم أحياء بعد مماتهم، وتوعدهم جل ثناؤه على هذا القول منهم، فقال: ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾ يقول: سيعلم هؤلاء الكفار المنُكرون وعيد الله أعداءه، ما الله فاعل بهم يوم القيامة، ثم أكد الوعيد بتكرير آخر، فقال: ما الأمر كما يزعمون من أن الله غير محييهم بعد مماتهم، ولا معاقبهم على كفرهم به، سيعلمون أن القول غير ما قالوا إذا لقوا الله، وأفضوا إلى ما قدّموا من سيئ أعمالهم. وذُكر عن الضحاك بن مزاحم في ذلك ما:- ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي سنان، عن ثابت، عن الضحاك ﴿كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ الكفار ﴿ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ المؤمنون، وكذلك كان يقرأها.
وأما إحياء الأرض بالنبات ففي قوله تعالى: وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا لنخرج به حبا ونباتا وجنات ألفافا [ 78 \ 14 - 16] كما قال تعالى: ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى [ 41 \ 39]. وأما نشأة الإنسان من العدم ، ففي قوله تعالى: وخلقناكم أزواجا [ 78 \ 8] ، أي: أصنافا ، كما قال تعالى: قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم [ 36 \ 79]. وأما إحياء الموتى في الدنيا بالفعل ، ففي قوله تعالى: وجعلنا نومكم سباتا [ 78 \ 9] [ ص: 408] والسبات: الانقطاع عن الحركة. وقيل: هو الموت ، فهو ميتة صغرى ، وقد سماه الله وفاة في قوله تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها [ 39 \ 42] ، وقوله تعالى: وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه [ 6 \ 60] ، وهذا كقتيل بني إسرائيل وطيور إبراهيم ، فهذه آيات البعث ذكرت كلها مجملة. وقد تقدم للشيخ - رحمة الله تعالى علينا وعليه - إيرادها مفصلة في أكثر من موضع ، ولذا عقبها تعالى بقوله: إن يوم الفصل كان ميقاتا [ 78 \ 17] ، أي: للبعث الذي هم فيه مختلفون ، يكون السياق مرجحا للمراد بالنبأ هنا.
ولما بقيت كلمة ( ما) بعد حذف ألفها على حرف واحد ، جروا في رسم المصحف على أن ميمها الباقية تكتب متصلة بحرف ( عن); لأن ( ما) لما حذف ألفها بقيت على حرف واحد فأشبه حروف التهجي ، فلما كان حرف الجر الذي قبل ( ما) مختوما بنون والتقت النون مع ميم ( ما) ، والعرب ينطقون بالنون الساكنة التي بعدها ميم ميما ويدغمونها فيها ، فلما حذفت النون في النطق جرى رسمهم على كتابة الكلمة محذوفة النون تبعا للنطق ، ونظيره قوله تعالى: مم خلق وهو اصطلاح حسن.
وجيء بالجملة الاسمية في صلة الموصول دون أن يقول: الذي يختلفون فيه أو نحو ذلك ، لتفيد الجملة الاسمية أن الاختلاف في أمر هذا النبأ متمكن منهم ودائم فيهم ، لدلالة الجملة الاسمية على الدوام والثبات. وتقديم ( عنه) على ( معرضون) للاهتمام بالمجرور ، وللإشعار بأن الاختلاف ما كان من حقه أن يتعلق به ، مع ما في التقديم من الرعاية على الفاصلة.