وبينما هم على تلك الحال من السرور والفرح والأمل، إذا بريح شديدة عاتية، تهب على ذلك الزرع فتهلكه، وتجعله رمادًا كأن لم يكن شيئًا مذكورًا، وتُذهب بخضرته ونضرته، وتفني إنتاجه ومحصوله. Untitled — وتطيب الحياه لمن لا يبالي😒😒. وهكذا مثل الحياة الدنيا، تبدو لأهلها وطلابها حلوة تسر الناظرين، وتغر المغفَّلين، وتفتن المغرورين. ولكن سرعان ما تزول تلك الحلاوة، وتذبل تلك النضارة؛ إذ من طبيعة هذه الحياة الدنيا الهرب من طالبها والساعي إليها؛ والطلب للهارب منها والفار عنها. وقد بيَّن ابن القيم وجه التمثيل في هذا المثل القرآني، فقال: "شبَّه سبحانه الحياة الدنيا في أنها تتزين في عين الناظر، فتروقه بزينتها وتعجبه، فيميل إليها ويهواها اغترارًا منه بها، حتى إذا ظن أنه مالك لها، قادر عليها، سُلِبَها بغتة، أحوج ما كان إليها، وحيل بينه وبينها". وقد ذكر فريق من أهل العلم بعض الحِكَم من تشبيه الحياة الدنيا بالزرع: أحدها: أن عاقبة الاغترار بالدنيا، وما يبذله المرء لأجل تحصيلها، كعاقبة النبات؛ حيث علق صاحبه على جني محصوله أملاً كبيرًا، لكن سرعان ما خاب أمله، لما نزل بمحصوله من الهلاك؛ وهذا الغالب على المتمسك بالدنيا، واللاهث وراء مكاسبها، أن يأتيه الموت من حيث لا يحتسب.
الحدادي28057 (حرية…. سلام….. وعدالة) 9 2016/02/03 (أفضل إجابة) أﻻ ليت بالي ﻻ يبالي قد تطيب له الحياه لكنه يشقي من حوله// ذو العقل يشقى في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم ويفوز باللذات كل مجاسف ويموت بالحسرات من يدري العواقب
Maybe we feel empty because we leave pieces of ourselves in everything we used to love. AQueeN المشكلة أن التخمة لا تحدث في معدتي وإنما داخل روحي. آكل كثيرا كي أُحْدِث شيئا ما، كي أملأ شيئا ما. إني ممتلئة يا صديقي بسخافات المجتمع والقيود. ولا شيء يبدو أنه سيتغير. تُقفل كل الأبواب ولا يبقى أمامك شيئ لتُحس أنك حي سوى "أن تأكل! ". و تطيب الحياه لمن لا يبالى. لا آكل لكي أشبع، وإنما لأَملأ الشروخ والتصدعات التي أحدثتها تُرَّهات الحياة. قد يبدو ما أقوله سخيفا، ولكنه على الأقل شيء من الحقيقة. اتدرك معنى ان تشعر بدفء احتضان البعض لك دون ان تلمسه, انها تلك اللحظه الصادقه التى تشعر بالألم فيها لتجد من تحادثه يحتضنك بكل روحه وصدقه حتى انك لتشعر بملمس الروح يحاوطك ليحتويك ويدخلك اليه لتطمئن من جديد ربما تكون كلمه بسيطه حين تقولها لأنسان "خبينى فيك " ولكنك ابدا لن تقولها لأى شخص هى فقط لأنسان وحده من يفهمها فهى كلمه خاصه جدا عميقه بعمق معناها فانت لن تختبئ إلا فى أأمن مكان تراه والأكثر طمئنينه لك والاصدق والأنقى فيا ليت داري من ديارك تقرب
رأيت رجلا مقطوع اليد من الكتف ،وهو ينادي: من راني فلا يظلمن أحدا ،، فقدمت إليه وقلت: يا أخي ما قصتك؟؟ ،، فقال: يا أخي قصة عجيبة،، وذلك أني كنت من أعوان الظلمة، فرأيت يوما صيادا قد اصطاد سمكة كبيرة فأعجبتني ، فجئت إليه فقلت: أعطني هذه السمكة ، فقال: لا أعطيكها ، أنا اخذ بثمنها قوتا لعيالي.. فضربته وأخذتها من قهرا، ومضيت بها.
وهو معنى قوله تعالى: {حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ}.. [الأنعام: 44]. ثانيها: أن يكون وجه التشبيه مثل قوله سبحانه: {وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا}.. [الفرقان: 23]؛ أي: كما صار سعي هذا الزارع هشيمًا تذروه الرياح، بسبب حدوث الآفات المهلكة، فكذلك سعي المغتر بالدنيا، لا جدوى منه ولا فائدة. ثالثها: أن الزارع لما أتعب جسمه، وكد نفسه، وعلق قلبه؛ أملاً في الانتفاع بزرعه، وطمعًا في جني محصوله؛ فإذا حدث ما أهلك زرعه، وذهب به، حصل له من الشقاء والحسرة الكثير؛ فكذلك حال من أسلم قلبه للدنيا، وأتعب نفسه في تحصيلها، إذا مات، وفاته كل ما ناله منها، صار العناء الذي تحمله في تحصيل أسباب الدنيا، سببًا لحصول الشقاء العظيم له في الآخرة. وقد تضمن هذا المثل القرآني بعض اللطائف التي يحسن ذكرها، ومنها: - أن التمتع في هذا الحياة الدنيا، إنما هو لفترة قصيرة محدودة، ثم هو صائر إلى زوال؛ وعلى العاقل أن لا يغتر بما هو زائل وفان، وأن يسعى لتحصيل ما هو دائم وباق. - أن انقضاء الدنيا سريع ومفاجئ ويكون من غير سابق إنذار، فإن الإنسان لا يدري، متى ينقضي أجله في هذه الحياة، ومتى يصبح في عداد الموتى، بعد أن كان يشكل رقمًا فوقها؛ وهكذا سنة الحياة، لا تعرف كبيرًا ولا صغيرًا، ولا غنيًا ولا فقيرًا، ولا حاكمًا ولا محكومًا، ولا عالمًا ولا جاهلاً، فالكل في قانون الموت سواء، {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}.. [الأعراف: 34].
كل العالم مرحلة ، وكل الرجال والنساء مجرد لاعبين: لديهم مخارجهم ومداخلهم ؛ ورجل واحد في عصره يلعب أجزاء كثيرة ، أفعاله كونه سبعة أعمار. We know what we are, but not what we may be. نحن نعرف ما نحن عليه ، ولكن ليس ما قد نكون. If you prick us do we not bleed? If you tickle us do we not laugh? If you poison us do we not die? And if you wrong us shall we not revenge? إذا اخترقتنا هل نحن لا ننزف؟ لو قمت بدغدغتنا، ألن نضحك؟ إذا كنت تسميم لنا، لا أننا لا يموت؟ إذا ظلمتمونا، ألا ننتقم؟ Love all, trust a few, do wrong to none. احب الجميع، ثق قليلا، لا تسئ لأحد. If music be the food of love, play on. إذا كانت الموسيقى هي غذاء الحب ، فاستمع إليها. God has given you one face, and you make yourself another. لقد أعطاك الله وجهًا ، وجعلت نفسك وجهًا آخر. Ignorance is the curse of God; knowledge is the wing wherewith we fly to heaven. أفضل حكم وأقوال شكسبير | المرسال. الجهل هو لعنة الله. المعرفة هي الجناح الذي نطير فيه إلى السماء. To thine own self be true, and it must follow, as the night the day, thou canst not then be false to any man.
قصة الحسن بن الهيثم 6 ساعات مضت قصص نجاح يعتبر الحسن بن الهيثم من أهم أخصائيي البصريات في تاريخ العالم المؤرخون منقسمون حول ما إذا كانت أصوله عربية أم فارسية ، لكنه يظل من أهمها عالم مسلم في كل العصور ، مؤسس علوم المنظور والبصريات. ولد الحسن بن الهيثم في البصرة حوالي عام 965 م في زمن ازدهار البلاد … أكمل القراءة » قصة فيلم الأولاد في أمانتك قصص الافلام قصة فيلم الأولاد في أمانتك "Amantak Boy" هو فيلم درامي ورعب تركي شهير تتكشف أحداثه بطريقة مأساوية. تم إنتاج الفيلم في أواخر عام 2017 بعد الميلاد ، وظهر الفيلم لأول مرة في مارس 2018 من بطولة إنجين أكيورك المعروف بكريم. بالنسبة للجمهور العربي ، يناقش الفيلم ظاهرة التحرش بطريقة جديدة. … قصة واقعية عن فتاة كانت تبحث عن الحب 7 ساعات مضت قصص اجتماعية قصة واقعية عن فتاة كانت تبحث عن الحب تتكرر القصة عدة مرات ، خاصة بالنسبة للفتاة التي نشأت في ظل أب قاسي قد يجدون المودة خارج الأسرة ، لكنهم وقعوا فريسة لشاب غير مسؤول يقرر التلاعب العلاقة معها. أقوال وإقتباسات مترجمة لشكسبير | مترجم - Moutarjam. قالت مؤلفة القصة إن والدها كان من النوع الصارم للغاية وأنه وجد … قصة تطهير العراق من بقايا الوجود الفارسي قصص حروب قصة تطهير العراق من بقايا الوجود الفارسي كان غزو كلوان نهاية غزو العراق ، لكن الوضع العسكري تطلب إزالة كاملة لبقايا الوجود الفارسي وفتح القرى ، خاصة في المناطق المظلمة شرق دجلة.
الدنيا مسرح كبير، وكل الرجال والنساء ما هم إلّا ممثلون على هذا المسرح. إنّ الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتنسى. من خلال أشواك الخطر نحصل على زهور السلام.. إنّ الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه. الشك دائماً ما يسكن العقل الآثم. السمعة أكثر الخدع زيفاً وبطلاناً، فهي كثيراً ما تكتسب دون وجه حق وتفقد دون وجه حق. نحن نعرف من نحن، لكننا لا نعرف ما قد نكونه. أقوال وليام شكسبير عن الحياة - موضوع. استمع لكثيرين، وتكلّم مع قليلين. الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخراف خرافاً. البعض ترفعه الخطيئة، والبعض تسقطه الفضيلة. إنّنا نعلّم الآخرين دروساً في سفك الدماء، فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا. لا تطلب الفتاة من الدنيا إلّا زوجاً، فإذا جاء طلبت منه كل شيء. الأحمق يظن نفسه حكيماً، لكن الرجل الحكيم يعرف أنه أحمق الحب أصغر من أن يدرك الضمير، لكن من يدري أن الضمير ليس مولوداً من الحب؟ الشعر الأكثر صدقاً هو الأكثر تلفيقاً. البؤساء لا دواء لهم إلّا الأمل. لا تلعب بمشاعر الآخرين لأنك قد تربح اللعبة لكن الخطر أن تخسر هذا الشخص مدى الحياة. يكون إنساناً بلا قانون من يجعل من إرادته قانوناً.
الدنيا قلب الرجل ، والقلب دنيا المرأة ، فالمرأة ترى أعمق بينما يرى الرجل أبعد. في المرأة دمعة لكل المصائب و ابتسامة لكل الأفراح على قدر حب المرأة يكون انتقامها.. وعلى قدر غباء المرأة يكون سقوطها!! ( أغبى امرأة تستطيع أن تخدع أذكى رجل) وأذكى امرأة تنخدع بسهولة من أهبل رجل!! ( المرأة قد تصفح عن الخيانة ولكنها لا تنساها)... بقلم محمد الفار صاحب مدونة بعثرة كلمات.. اردني الجنسية فلسطيني الأصل.. يهتم بالأشعار والكمبيوتر والبرامج والتصميم
إذا كنت صادقا فلماذا تحلف.
من جهة، هذا التصرف حرمَ القارئ العربي من معرفة قالب السونيتة الجديد على العربية. الوظيفة من الترجمة هي تعريف القارئ العربي بالأدب الإنجليزي، فلماذا تم استئصال القالب الذي كُتب فيه هذا الأدب؟ من جهة أخرى، يبدو التصرف حكيمًا حيث ينقل الإحساس بعمر القصيدة ووقتها. كُتبت القصيدة في ما بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، وفي ذلك الوقت لم يعرف العرب شكلا آخر للشعر غير العمودي. باختصار، عندما نقرأ ترجمة "عمودية" لشعر شكسبير، ربما نشعر بوقت القصيدة أكثر مما لو قرأنا ترجمة "نثرية". 2- لأن اللغة الشكسبيرية قديمة، استخدم (الصارمي) ألفاظًا قديمة -إلا أنها ليست منقرضة- مما عزّز الإحساس بوقت القصيدة ومستوى لغتها. نلاحظ استخدام الصارمي لكلمات مثل "البصّار" و "التبر" و"تخبو" و "طور" و "تؤججه". 3- يقول عدد من النقاد أن شكسبير لم يكتب هذه السونيتة لامرأة، بل لرجل شاب. وبالأخذ في الاعتبار هذا الاحتمال، يبدو من الأفضل للمترجم أن يبقي على حالة الغموض الموجودة في النص الأصلي، حيث لا يوجد في القصيدة الأصلية ما يؤكد توجيهها إلى امرأة. ولكن يجب ألا ننسى صعوبة إخفاء جنس الضمير في اللغة العربية مقارنة باللغة الإنجليزية.
لكن الحب أعمى والمحبون لا يستطيعون أن يروا الحماقات الصارخة التي يرتكبونها هم أنفسهم. إذا أحببتها فلن تستطيع أن تراها.. لماذا؟ لأن الحب أعمى. يمكننا عمل الكثير بالحق لكن بالحب أكثر.