#1 ما لا تعرفه عن التسويق الإلكتروني؟ أصبح الهاتف المحمول أمرًا لا مفر منه من أجل بناء استراتيجية التسويق الرقمي الخاصة به هذه هي أكثر المعدات شيوعًا المستخدمة للاتصال بالإنترنت، لذلك يجب على الشركات أن تأخذ في الاعتبار أهمية اتصالات الإنترنت عبر الهاتف المحمول من أجل الاستفادة من هذه الوسيلة الرقمية. لذلك يتعين عليهم التفكير في تطوير التطبيقات، مع مراعاة تحديد الموقع الجغرافي لمستخدمي الهاتف المحمول، والتفكير في تكييف واجهة موقع الويب الخاص بهم للهواتف المحمولة، وما إلى ذلك.
الموسم فاق التوقعات.. وأشار اسماعيل عبدالله مكحل: إلى أن المهرجان فاق كل التوقعات مؤكدا إن جميع اجنحته والوانه متكاملة وتبهج النفس، متمنيا ان تظهر المهرجانات القادمة، بشكل محققين طموح المنظمين الذين يواصلون الدفع من حسن الى احسن، وقال أتمنى ان يعود كاظم الساهر مرّة اخرى في موسم الرياض. موسم الرياض متكامل.. نورة البازعي تؤكد ان الموسم رائع جدا ومتكامل ويضم الوان رائعة من الترفيه للعائلة، ولم يسبق وان كان في المملكة مهرجان بهذا المستوى الرائع، متمنية المزيد من التجديد والاضافات التي تميزه على المستوى الدولي، لافته ان حضورها جاء لإمتاع صغار السن من العائلة بما يشمله من تنويع وتجدد في برامجه. تسهيلات لذوي الاحتياجات.. وشكر الشاب محمد العيسى السماح لذوي الاحتياجات الخاصة بالدخول مجانا، وقال انه شجع الكثير منا على الحضور مشيدا بالتسهيلات التي يقدمها الموسم لذوي الاحتياجات الخاصة وقال ان الموسم كامل واتمنى ان يتواجد مثله في كافة مناطق المملكة خاصة القصيم، وقال انه من سكانها وجاء مسرورا بما شاهده من فعاليات الموسم، بما أن هناك الكثير من الجوانب التي أثارت انتباهه لمستواها العالي والمميز، معبرا عن شكره للداعمين لهذا الموسم وما يبذل من جهود من اجل اسعاد المواطن والترفيه عنه.
الاربعاء 26 شعبان 1429هـ - 27 اغسطس 2008م - العدد 14674 أنباء عن شموله إطلاق سراح معتقلين على ذمة الحرب قال مصدر يمني مطلع أمس الثلاثاء بأن اجتماعاً خاصا بالأوضاع في محافظة صعدة رأسه الرئيس اليمني علي عبد الله صالح أسفر عن إقرار رفع حالة الطوارئ عن تلك المحافظة التي شهدت مواجهات دامية على مدى خمس سنوات بين قوات الجيش والمتمردين الحوثيين. وقال موقع "نيوز يمن" المستقل "إن اجتماعا خاصا بالأوضاع في صعده ترأسه الرئيس صالح ولم يعلن عنه وحضرته قيادة المنطقة العسكرية الاثنين نتج عنه توجيه رئاسي برفع حالة الطوارئ في المحافظة وإعادة الاتصالات المقطوعة منذ تفجر الحرب الرابعة". وتمنع السلطات اليمنية وصول الصحافيين، ووسائل الإعلام إلى محافظة صعدة لتقصي الحقائق بشأن تلك الحرب التي راح ضحيتها بحسب منظمات المجتمع المدني نحو 6آلاف قتيل، وضعفهم من الجرحى، وآلاف المعتقلين. وأكد الموقع على عودة خطوط الاتصالات، والتخفيف من الإجراءات الأمنية التي تمنع المواطنين من التحرك مساء في عاصمة المحافظة وعواصم مديرياتها. وكانت مصادر رسمية قالت إن ذات التوجيهات الرئاسية تضمنت "إطلاق سراح معتقلين على ذمة الحرب"، لكن مصادر حقوقية تتابع شؤون المعتلقين قالت ل (يوناتيد برس إنترناشونال) إنها "لم تتلق حتى صباح أمس الثلاثاء أي بلاغات من أهالي المعتقلين بالإفراج عن ذويهم".
بعد مرور أكثر من شهرين على افتتاح أولى فعاليات "واجهة الرياض" تُحقق المنطقة التنوع والنجاح في قيادة وصناعة قطاع المعارض والمهرجانات والمؤتمرات المتخصصة، التي تُعد الأكبر من نوعها في الشرق الأوسط، ولتشهد حضورًا وإقبالًا واسعين على فعالياتها متعددة المجالات، وتحقق مبيعات وصفقات تجاوزت مئات الملايين. وتُعد "واجهة الرياض" من أبرز مناطق الموسم جذبًا واحتضانًا للأحداث النوعية محليًا وإقليميًا وعالميًا، عبر معارضها ومهرجاناتها، حيث اعتنت بجميع اهتمامات الزوار ورواد الأعمال، والمستثمرين في قطاعات: الأزياء والموضة والمجوهرات والألعاب والتقنية والعطور والفنون، وغيرها. وتتميز معارض موسم الرياض بالشمولية والتنوع، واستقطاب الصناعيين والمستثمرين العالميين في جميع القطاعات، لتؤكد قدرتها على إشهار النجاح منذ بدء أنشطتها، مُشكلة بذلك نقطة التقاء لذوي الاهتمامات النادرة وطالبي الخدمات الفاخرة، إذ تجمع لهم كل ما يرغبون به ليخوضوا تجارب استثنائية، ضمن طابع ترفيهي وإمكانات راقية ومساحات مُبتكرة وفعالة، مع تفرد كل معرض بهوية وتصميم خاصّين يميزانه عن غيره.
وليس يخفى أن مضمون هذه الروايات واحد، لا خلاف يذكر بينها سوى في بعض ألفاظها، وآخر ما نزل معها من آيات، ومن ثم لا تعارض في أحداثها. وقد ذكر الشوكاني أن هذه القصة قد رويت على وجوه، عن جماعة من التابعين. وهذه الآية التي أوضحنا سبب نزولها تفيد إبطال عقيدة النصارى في تألِيهِ عيسى، وردِّ مطاعنهم على الإسلام، وهي تفيد هذا بطريق الإلزام؛ لأنهم قالوا بألوهية عيسى من أجل أنه خُلق بكلمة من الله، وليس له أب، فقالوا: هو ابن الله، فأراهم الله أن آدم أولى بأن يُدّعَى له ذلك، فإذا لم يكن آدم إلهاً مع أنه خُلق بدون أبوين، فـ عيسى أولى بالمخلوقية من آدم.
هذه الآية تفيد إبطال عقيدة النصارى في تألِيهِ عيسى، وردِّ مطاعنهم على الإسلام، وهي تفيد هذا بطريق الإلزام؛ لأنهم قالوا بألوهية عيسى من أجل أنه خُلق بكلمة من الله، وليس له أب، فقالوا: "هو ابن الله"، فأراهم الله أن آدم أولى بأن يُدّعَى له ذلك، فإذا لم يكن آدم إلهاً مع أنه خُلق بدون أبوين، فـعيسى أولى بالمخلوقية من آدم. خطبة عن خلق عيسى بن مريم ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. أجمع المفسرون على أن قوله تعالى: { إنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [آل عمران:59]، نزل عند حضور وفد نجران على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من جملة شبههم أن قالوا: "يا محمد! لما سلَّمت أن عيسى لا أب له من البشر، وجب أن يكون أبوه هو الله تعالى"! فأنزل الله الآية. والروايات الواردة في سبب نزول هذه الآية هي وفق التالي: الرواية الأولى: روى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "إن رهطاً من نجران قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ما شأنك تذكر صاحبنا، قال: من هو؟ قالوا: عيسى، تزعم أنه عبد الله، فقال: « أجل »، فقالوا: فهل رأيت مثل عيسى، أو أنبئت به، ثم خرجوا من عنده، فجاء جبريل، فقال: « قل لهم إذا أتوك: { إنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّـهِ كَمَثَلِ آدَمَ} إلى قوله: { الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ}» [آل عمران:60].
16- وإذا كبرنا دائرة البحث نجد أن السماوات 7 والأراضين 7 ،وأيام الأسبوع 7. توافق عجيب لا يقدر عليه إلا صانع هذا الكون الله جل في علاه ، وليس القرآن الكريم من صنع البشر وإنما كلام الله من علم الله أنزله على رسول الهُدى محمد صلى الله عليه وسلم.
(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (٥٩) الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ (٦٠)). [آل عمران: ٥٩ - ٦٠]. في معنى قوله تعالى (إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ) – التصوف 24/7. (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ) في قدرة الله تعالى حيث خلقه من غير أب. (كَمَثَلِ آدَمَ) فإن الله خلقه من غير أب ولا أم بل: (خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ) كما قال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ). وقال تعالى (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ). وقال تعالى (وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ). (ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) والذي خلق آدم قادر على خلق عيسى بطريق الأولى والأحرى، وإن جاز ادعاء البنوة في عيسى بكونه مخلوقاً من غير أب، فجواز ذلك في آدم بالطريق الأولى، ومعلوم بالاتفاق أن ذلك باطل، فدعواها في عيسى أشد بطلاناً وأظهر فسادًا، ولكن الرب عَزّ وجل، أراد أن يظهر قدرته لخلقه، حين خَلَق آدم لا من ذكر ولا من أنثى؛ وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر كما خلق بقية البرية من ذكر وأنثى، ولهذا قال تعالى في سورة مريم (وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ).
الرواية الخامسة: وروى الطبري عن ابن جريج ، قال: بلغنا أن نصارى أهل نجران قدم وفدهم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد! فيم تشتم صاحبنا؟ قال: من صاحبكم! قالوا: عيسى ابن مريم ، تزعم أنه عبد! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أجل، إنه عبد الله، { وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه} (النساء:171)، فغضبوا، وقالوا: إن كنت صادقاً، فأرنا عبداً يحيي الموتى، ويبرئ الأكمه، ويخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه، لكنه الله. فسكت حتى أتاه جبريل ، فقال: يا محمد! { لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم} (المائدة:17)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل! إنهم سألوني أن أخبرهم بمَثَل عيسى. ان مثل عيسى عند الله كمثل اس. قال جبريل: فلما أصبحوا، عادوا، فقرأ عليهم الآيات: { إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون}. الرواية السادسة: ذكر القرطبي في سبب نزول هذه الآية رواية لا تخرج عن مضمون ما تقدم من روايات، لكن فيها زيادة تقول: فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال بعضهم لبعض: إن فعلتم اضطرم الوادي عليكم ناراً، فقالوا: أما تعرض علينا سوى هذا؟ فقال: (الإسلام، أو الجزية، أو الحرب)، فأقروا بالجزية.
معجزة مع الرقم سبعة إن اسم سيدنا (عيسى) واسم سيدنا (آدم)، لم يجتمعا في أي موضع آخر من القرآن إلا في هذه الآية في قوله تعالى ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ). ولو قمنا بعد كلمات هذا المقطع نجدها سبع كلمات، لنتأكد من هذه الحقيقة: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ 1 2 3 4 5 6 7 ونقول إن الله تعالى يتحدث في هذه الآية عن معجزة الخلق ولذلك جعل كلمات هذا النص سبعة ليدلنا على أن الذي خلق عيسى وآدم هو خالق السموات السبع سبحانه وتعالى! وهذه حقيقة يقينية بالنسبة لي، ولكن البعض ممن لم يقدروا هذا القرآن حق قدره، يقولون إنها مصادفة. ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم. وأقول يا أحبتي! قبل أن تحكموا على أمر اطلعوا واقرأوا وتأملوا هذه الآيات، فالآية تتحدث عن تماثل بين عيسى وآدم، ويتكرر اسم عيسى وآدم بنفس العدد، أي 25 مرة لكل منهما، أنا شخصياً كمتبحر في علوم الرياضيات منذ أكثر من خمسة عشر عاماً، لا أصدق أن هذا التوافق قد جاء بالمصادفة، لأنني ببساطة أبحث باستمرار عن توافقات عددية في كتب بشرية من قصص وأبيات شعر وروايات أدبية ولا أحصل على أي شيء. أعود فأقول إن عدد كلمات النص هو 7 كلمات، ولا بد أن يكون في هذه الآية معجزة تقوم على هذا الرقم تنفي أي مصادفة، وهذا ما ثبت بالفعل، فلو قمنا بإحصاء الآيات التي ورد فيها اسم (آدم) سواء كان المقصود سيدنا آدم أو المقصود بنو آدم، المهم أننا نتعامل مع الكلمة ولا نحصي الكلمات حسب معناها، وهذه قاعدة ثابتة في جميع الأبحاث.