ومن هنا أصبحت دراسة المناهج وتخطيطها وتطويرها عملية جوهرية تتم في ضوء قيم فلسفية واجتماعية وسياسية وحضارية مستمدة من المجتمع الذي تخدمه المؤسسة المدرسية، ومن تطلعات وحاجات البيئة ومتطلبات تنميتها، ومن علاقة المجتمع بالمجتمعات الأخرى والعالم الذي أصبح قرية صغيرة.
3- الاتجاه الثالث: المجتمع محور المنهاج: ينطلق هذا الاتجاه من ثقافة وفلسفة المجتمع وحاجاته … ويمثل هذا الاتجاه الأساس الفلسفي والاجتماعي للمنهاج. المبادئ التي تقوم عليها المنهاج الحديثة: 1-أن المنهاج ليس مجرد مقررات دراسية، وإنمـا هو جميع النشاطات التي يقوم بها الطلبة، والخبرات التي يمرون بها تحت إشراف المدرسة وبتوجيه منها، ابتداء بالأهداف وانتهاء بالتقويم. 2- إن التعليم الجيد يقوم على أساس مساعدة المتعلم لكي يتعلم، وكيف يتعلم؟ من خلال توفير الشروط والظروف الملائمة لذلك، وليس بواسطة التعليم أو التلقين المباشر. 3- التعليم الجيد يعمل على مساعدة المتعلمين على تحقيق الأهداف التربوية، مع الأخذ في عين الاعتبار مستوى قدراتهم واستعداداتهم وميولهم ،.. ومراعاة اختلافاتهم وفروقهم الفردية. 4-تتوقف القيمة الحقيقية للمعارف والمهارات المكتسبة على مدى قدرة المتعلم في استخدامها والاستفادة منها في الحياة اليومية والمواقف المختلفة. 5-ينبغي أن يكون المنهاج مرنا يتيح الفرصة للمعلمين كـي يوافقوا بين الاساليب المناسبة للتعليم وخصائص الفئة المدرسة مع الأخذ في الاعتبار متطلبات الحاضر وتطلعات المستقبل. بوربوينت درس صوت المحبة اللغة العربية للصف الخامس - سراج. 6-ينبغي أن يراعي المنهاج اتجاهات المتعلم، واحتياجاته، وقدراته، واستعداداته، ومشاكله اليومية وأن يساعدهم على إحداث تغيرات مرغوب فيها في سلوكهم.
المنهاج اصطلاحا: عرف المنهاج بتعريفات عديدة ومتباينة تبعا لمنطلقاتها الفلسفية فمن تعريف يركز على المادة الدراسية إلى آخر حول حاجات المجتمع وقیمه، إلى ثالث يجعل محوره التلميذ وحاجاته وميوله واتجاهاته، إلى رابع يحاول الدمج بين كل ما سبق، وتشیر هذه التعاريف إلى أنه: مجموع الخبرات التربوية والأنشطة التعليمية التي توفرها المدرسة ليتفاعل معها التلاميذ داخلها وخارجها تحت إشرافها بقصد تغی یر سلوك التلاميذ نحو الأفضل في جميع المواقف الحياتية. هو مجموع الخبرات التربوية المخططة التي تقدمها المدرسة للتلاميذ داخلها أو خارجها؛ بقصد تعديل سلوكهم ومساعدتهم على النماء الشامل المتكامل وفق إطار معين متمایز. حل علوم رابع الفصل الثاني. والمنهاج هو الخيارات التربوية والمعرفية التي تتيحها المدرسة للتلاميذ داخل حدودها أو خارجها بغية مساعدتهم على نمو شخصيتهم في جوابها المتعددة نموا ينسجم والأهداف المسطرة« (دو لاندشير). وهو كل ما تقدمه المدرسة لتلامذتها لتحقیق نموهم الشامل نموا روحيا وعقليا وجسمیا ونفسيا واجتماعيا في تکامل واتزان( L'(»DHAINANT أو هو«وثيقة بيداغوجية رسمية تصدر عن وزارة التربية الوطنية لتحديد الإطار الإجباري التعلیم مادة دراسية ما.
عبدالعزيز: بطل الرواية مارست عليه الضغوطات من كُل جانب حتى يُجبر على العودة إلى الرياض والإلتحاق بخارِطتهُم الأمنية، ولكنّه رفض في بداية الأمر حتى حدث امرًا جعلهُ يوافق دون رضاه، وأسكنه الرجل الثالث في بيته مُتناسيًا وضعُ ابنتيه، وعامل عبدالعزيز كأنه ابنه، ولكن بقيَ عاقًا له يُمارس التهوُّر والتهديد دائِمًا ، عمِل كجاسوسٍ لهُم بأدواتٍ استخباراتِيه جعلته يمُّر في سكراتٍ موتٍ مُتفرقه. الرجلُ الثاني: صاحبُ القيادة المتينة قاسِي لم يتعلَّم معنى الرحمة ، يُخالِط المُجرمين ويزيدُ قساوةً و قلبُه قابلِ للحقد بسُرعة. الرجلُ الثالث: حريصٌ على ابنتيْه (عبير ورتيل) بعد فقدِ زوجته، حيث عزلهُم عن المُجتمع، وأجبرهُن على العُزلة والوحدة الرمادية، وأغرقهن بحنانِه ولكن عجَز أن يجعلهم يختلطُوا بأناسٍ آخرون، ووضع عند عتبة قصره أميالاً من الخطوط الحمراء، ولأنه يُدرك معنى الخطَر أجبرهم على تدريباتٍ عسكرية لا تُرى إلا للرجال، وابنتيه كالتالي: الابنة الأولى: عبير مُقيَّدة بتلك الحدود الوضعية و قوانين والِدها، ومُغلقة قلبها جيدًا عن الجميع حتى باغتها مجهولٍ برسائِل وهدايا جعلتها تتمرَّد. تحميل رواية لمحت في شفتيها طيف مقبرتي. الابنة الثانية: رتيل هي طائِشة لا تتقيَّد بـأيّ قانون، وتهوَى الإنقيادُ خلف أهوائِها و تضجر من قوانين والِدها وفي كل مرة تقع في شرِ أعمالها وتُكشَفْ.
- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرجل الرابع وهو متقاعد واتجه لتجارته، ولديه ابن متزوج مضطرب المزاج جاف مع زوجته رغم كل الحب الذي تكنه لأجله، يكتشف لاحقاً أنه متورط في قضية كبيرة وابنه الثاني ساخر لا يعترف بالجدية سوى عندما علم بورطة أخيه، وهو الأمر الذي جعله يطلب التنازل من أهل المجني عليه.
أبتسم وهو يحاول أن يُخيفها أكثر، أخرج سلاحه من جيبِ بنطاله ليخرج صوت الزناد كرصاصةٍ تخترق قلبِها الرقيق، شعرت بأن صدرها ينفصل بمُجرد ما سمعت هذا الصوت، تموت؟ أنا فعلاً أموت ببطء بهذا الخوف الذي يقتنص قلبي، ضغط على مفتاح الإضاءة لتُضيء الغرفة بأكملها: عندنا ضيوف اليوم!
على بُعدِ مسافات فاصلة دخلت عبير غُرفتها الداكنة على قلبها الذِي بدأ يضيق بكل شيء ، ليس سببًا! والله ليس هُناك سبب يجعلني أو يُجبرني أن أذهب للحرام بإرادتي ، وإن تعاظمت الظروف وعلقت الأرضُ في حنجرتي حد أنّ لاشيء يُسعف الغصات المُتراكمة بيْ! لا أحد يجعلني أذهبُ إليْك يا مجهُولي ولكن قلبي! قلبي حتى في رخاء هذا العالمُ يُريدك كيف وإن عُصفنا بما نكره ؟ أتراني أناقض نفسي ؟ حين أقُول لن أعصي الله و أنا أقف بكل حواسِّي أمامك ، أمام قلبك. لِمَ فعلت بيْ كل هذا ؟ لِمَ كل هذا ؟ لِمَ جعلتني أقع بالعشق و هذا الجنُون!! لِمَ كُنت حرامًا ؟ و إن أتيت يومًا بصيغة بيضاء تتشكلُ كالحلال ؟ أين أجد التوفيق بك ؟ أين أجد البياض ؟ أين أجد بعمق الجحيم هذا جنة ؟ كل شيء ضدنا! كل شيء يا حبيبي ضدنا لأننا كُنا ضد الحلال. لو لم تُخدرني بصوتِك! لو لم تجعلني كالعمياء أراك. كُنت قويَّـة بما يكفِي ولكن بحُبك أصبحتُ هشَّة وهذا حُب لارجاء به! الحُب الذي لايقويك هو مُجرد محاولات فاشلة للحياة. رواية لمحت في شفتيها طيف مقبرتي غرام. شتت أنظارها للجُدران التي تفتقد لوحاته ، حتى ملامحِي رأيتها! يالله كيف تسربت من تحت أبوابِ عالمي التي أغلقتها و أغلقها والدِي من بعدِي.