هذه المقالة عن النسبة الباعية للصور. لالنسبة الباعية لجناح، طالع نسبة باعية (جناح). أشهر خمس نسب لارتفاع الصورة نسبة البعدين ( بالإنجليزية: aspect ratio) لصورة ما هي نسبة عرض الصورة إلى ارتفاعها. يعبر رمزيا بشكل واسع عن نسبة البعدين بشكل نسبة س:ص (تلفظ س إلى ص) أو ( x:y). فمثلاً من النِسب البُعدينيّة المستخدمة حديثًا في دور العرض السينمائي للأفلام هي 1. 85:1 و 2. 39:1. [1] وهناك نسبتين مشهورتين في مجال رسوميات الفيديو هي 4:3 وهي نسبة قياسية لإنتاج الفيديو ، ونسبة 16:9 في البث المرئي فائق الجودة والتلفزة الرقمية في أوروبا. في الصور الثابتة أشهر نسب الارتفاع المستخدمة هي 4:3 و 3:2. ما هو التحليل المالي باستخدام النسب المالية - أراجيك - Arageek. انظر أيضاً [ عدل] شاشة عريضة مراجع [ عدل] بوابة سينما
كما تسعى هذه النسبة إلى تحديد الجدارة الائتمانية، مثلًا يقوم الدائنون بتحليل نسب السيولة لتقييم ما إذا كان ينبغي تحديد الجدارة الائتمانية لشركةٍ ما أم لا من ناحية الإقراض وتسديد الديون في موعدها المحدد، وأيضًا تسعى إلى تحديد جدارة الاستثمار. كما تقسم هذه النسبة إلى عدة أنواع وهي: النسبة الحالية: وما هي إلا أداة لقياس التوازن بين الأصول والالتزامات الحالية، وحسابات القبض، والمخزون، أيّ أنّها تساعد على الكشف عن التغيرات التي قد تحدث في الميزانيّة العموميّة للشركة. فكلما كانت النسبة الحالية مرتفعةً كان وضع السيولة للشركة أفضل. يمكن التعبير عن هذه النسبة بالقانون الآتي: النسبة الحالية = الأصول المتداولة/المطلوبات المتداولة (أو الالتزامات الحالية). ما هي النسبة المئوية التي يستخدمها الدماغ البشري ؟ | المرسال. النسبة السريعة: وهي أداةٌ تساعد على تحديد مدى قدرة تحول الأصول الحالية إلى أصولٍ سائلةٍ (نقد وأوراق مالية قابلة للتسويق وغيرها)؛ لمساعدة الشركة على تغطية كافة قيمة الالتزامات المتداولة. يعبر عن هذه النسبة بالقانون التالي: النسبة السريعة = (الأصول المتداولة – المخزون)/المطلوبات المتداولة. أو النسبة السريعة = (حساب النقد + الأوراق المالية القابلة للتداول + حسابات القبض)/المطلوبات المتداولة.
مع الأسف أنه تم إثبات عكس هذه النظرية وأن الإنسان يقوم باستخدام كامل قواه العقلية في كل الوظائف مثل حل المشاكل والتعريف والعمل والتفكير والاختراع والقدرة على الفهم والحس، وقد أثبت العلماء أن كل أجزاء الدماغ تعمل في كل أعمالنا اليومية التي نقوم بها خلال اليوم، وهذا عن طريق العديد من التقنيات الحديثة التي تصور الدماغ أثناء العمل مثل التصوير الوظيفي بالرنين المغناطيسي والتصوير بالإصدار البوزيتروني. وخلال البحث في العديد من المناطق في الدماغ والعديد من الدراسات التي تمت على هذا الأمر لقياس مستوى الخلايا العصبية المنفردة لم نستطع أن نكتشف أي منطقة غير نشطة في الدماغ أثناء قيام الشخص بأي فعل، مثل قيامك الآن بقراءة هذا المقال فجميع أجزاء العقل الخاصة بالقراءة والفهم والحفظ والمسؤولة أيضاً على الرؤية تعمل بكامل قواها دون أن يكون جزء فيها غير نشط. ومن الانتقادات الموجهة لهذه الأسطورة أن الأفراد الذين يصابون بتلف في الدماغ بسبب السكتة الدماغية أو التسمم بأول أكسيد الكربون أو إصابة في الرأس، من الممكن أن تؤثر هذه الإصابات على ال 90% التي لا يستخدمها الإنسان مما يجعله يعيش بطريقة عادية بال 10% المعتاد على استخدامها، ولن يؤثر هذا في عمله اليومي، بالإضافة إلى هذا فإن بعض الدراسات أثبتت أن تلف ولو أجزاء بسيطة من الدماغ قد يسبب العديد من المشكلات في النطق أو التذكر وغيرها من الأمور.
تاريخ النشر: الخميس 16 جمادى الأولى 1431 هـ - 29-4-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 134933 11610 0 295 السؤال أنا متزوج منذ عشرة أعوام، وليس عندي أولاد، ولا آمل إلا في الله للإنجاب أنا وزوجتي، ونصحني البعض لكفالة طفل يتيم من دار الأيتام في بيتي ويعيش معي ومع زوجتي تحت سقف واحد، والبعض يقول هذا حرام، والبعض يقول حلال، ولا أعرف الصحيح. وأرجو أن تقولوا لي الصواب. هل أكفله في بيتي؟ وهل هذا حلال أم حرام؟ وجزاكم الله كل خير. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فرغبتك في كفالة طفل يتيم يعيش معكم في البيت لا حرمة فيه بل هو أمر محمود، فقد رغّب الإسلام في كفالة اليتيم، ورتّب على ذلك الأجر الكبير والثواب العظيم، فعَنْ سَهْلٍ بن سعد قَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: َأَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا. فضائل كفالة اليتيم، وفضل الأرملة الحابسة نفسها على أيتامها ما لم تخش الفتنة (خطبة). رواه البخاري. وأكمل صور الكفالة أن يضمّ الكافل اليتيم إليه ليعيش في كنفه ويتعاهده بالنفقة والتربية، قال النووي: كافل اليتيم القائم بأموره من نفقة وكسوة وتأديب وتربية وغير ذلك.
قالَ ابنُ بَطَّالٍ: (حَقٌّ على مَنْ سَمِعَ هذا الحديثَ أنْ يَعْمَلَ بهِ ليكُونَ رَفِيقَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الجنَّةِ، ولا مَنْزِلَةَ في الآخِرَةِ أفْضَلُ مِنْ ذلكَ) انتهى.
حق الإطعام والإنفاق عليهم، قال تعالى: (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ)[البلد: 14- 15]، والإيواء والرعاية لهم، قال سبحانه مذكرا لنبيه بنعمته عليه: (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) [الضحى: 6]، والمخالطة والمجالسة بعدل وإنصاف دون طمع ولا جشع، قال الله: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ) [البقرة: 220].