[٧] حكم النجوى اهتم الإسلام بأحوال الناس والعلاقات فيما بينهم وأحوال مجالسهم ، ومن ذلك أنه نهى عن أن يتناجى شخصان دون الثالث، وذلك لأن ذلك يدخل الحزن والهمّ على قلبه، والذم والتحذير في النصوص الشرعية المذكورة في هذه المسألة يدل على التحريم، كما ذكر الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم ، وقد استثنى أهل العلم بعض الحالات مثل: أن يوافق الشخص الثالث على المناجاة بين الاثنين الآخرين، أو أن يكون العدد أكثر من ثلاثة أشخاص فيجوز التناجي، أو إذا دعت الضرورة إلى التناجي فيجوز حين ذلك. [٨] المراجع ↑ "تعريف و معنى نجوى في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-11-2018. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية: 62. ↑ سورة المجادلة، آية: 10. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة المجادلة - القول في تأويل قوله تعالى " إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله "- الجزء رقم23. ↑ سورة النساء، آية: 114. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2184. ↑ "من أحكام التناجي" ، ، 5-9-2004، اطّلع عليه بتاريخ 11-12-2018. بتصرّف. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 7/101، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ↑ "أحكام ومسائل متعلقة بالتناجي" ، ، 09-07-2012، اطّلع عليه بتاريخ 28-11-2018. بتصرّف.
فنسأل الله العظيم أن يَجعلنا من ﴿ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [الزمر: 18]، اللهم اغفر لنا ذنوبَنا، وإسرافنا في أمرنا، وثَبِّت أقدامنا، وانصُرنا على القوم الكافرين. اللهم حَرِّر بلادَنا، اللهم انصُر المؤمنين المستضعفين في العراق وفي بُلدان المسلمين، اللهم فَرِّج عن المعتقلين، اللهم أخرجهم سالمين، ﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الصافات: 180 - 182]. شبكة الألوكة
وتقديم الجار والمجرور في قوله تعالى وعلى الله فليتوكل المؤمنون للاهتمام بمدلول هذا المتعلق.
وقوله: ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون) يقول - تعالى ذكره -: وعلى الله فليتوكل في أمورهم أهل الإيمان به ، ولا يحزنوا من تناجي المنافقين ومن يكيدهم بذلك ، وأن تناجيهم غير ضارهم إذا حفظهم ربهم.
ولا يسقط واجب كتمان السر المهني بوفاة المريض. ووفق المدونة الجديدة، يجب على الطبيب أن يمتنع عن وصف فحوصات أو علاجات غير مجدية، وإن بطلب من مريضه، ويجب ألا يدفعه وجود تأمين عن المرض إلى الإخلال بهذه القاعدة. وفي ما يخص الإشهار والتواصل مع الجمهور عبر البرامج الإذاعية أو التلفزية أو مواقع التواصل الاجتماعي، تفرض المدونة على الطبيب التقيد بعدد من القواعد، من بينها الحرص على أن تكون المعلومات التي يصرح بها ذات طبيعة عامة ومطابقة للمعطيات العلمية الحديثة وموضوعية وصائبة وقابلة للتحقق من صحتها وواضحة ولا تضر بالصحة العامة. جريدة الرياض | الإساءة إلى مهنة الطب. ويجب على الطبيب خلال تواصله مع الجمهور أن يمتنع عن الإشادة بخبراته وإنجازاته وعن كل تصريح ذي طابع إشهاري يتعلق بفحوصات أو علاجات، وعدم القيام بعملية إغراء مباشر للمريض. وتفرض المدونة على الطبيب حسن استعمال اسمه وصفته وتصريحاته وألا يقبل استعمال صفته أو سمعته لأغراض إشهارية، وألا يستعمل سوى الألقاب المعترف بها قانوناً، التي منحت له فعلياً؛ كما يمنع عليه مزاولة مهنة الطب تحت اسم مستعار. وعندما يحدث الطبيب موقعاً إلكترونياً أو أي فضاء رقمي آخر على شبكات التواصل الاجتماعي لغرض مهني يجب أن يعلم المجلس الجهوي للهيئة الوطنية للطبيبات والأطباء.
الأخلاقيات الطبية ( بالإنجليزية: Medical Ethics; or, a Code of Institutes and Precepts, Adapted to the Professional Conduct of Physicians and Surgeons) [1] اللغة الإنجليزية النوع الأدبي أخلاقيات الطب الموضوع تعديل مصدري - تعديل الأخلاقيات الطبية Medical Ethics، هو كتاب طبِّي يُركِّز على الصحة العامَّة والأخلاقيَّات الطبيَّة ، كتبه الطبيب الإنكليزي توماس بيرسيفال ونُشر عام 1803 ويعتبر هذا الكتاب على نطاقٍ واسع أول كتاب في مجال الأخلاق الطبيَّة [2] ، يعتمد الكتاب نهجاً شاملاً لرعاية المرضى [3] ، ويُمهِّد الطريق للكثير من الكتب والأبحاث المُستقبليَّة في هذا المجال. [4] توماس بيرسيفال [ عدل] كان توماس بيرسيفال (1740 – 1804) طبيباً وكاتباً ومُصلحاً اجتماعيَّاً إنكليزي، اشتهر بصياغة أول مدوَّنة حديثة عن أخلاقيَّات مهنة الطب، في البداية صاغ بيرسفال كُتيِّباً صغيراً عن الموضوع عام 1794 ولاحقاً نشر النسخة الأساسيَّة الموسَّعة عام 1803 تحت عنوان «أخلاقيَّات مهنة الطب» أو «مدونة المعايير والمفاهيم التي تتكيَّف مع السلوك المهني للأطباء والجرَّاحين»، بالإضافة لذلك كان بيرسفال أحد الروَّاد الأوائل الذين قادوا الحملة التي حسَّنت بشكلٍ كبير من تدابير الصحة العامة في انكلترا وساهمت في تنظيم المعامل والمصانع في مدينة مانشستر تحديداً.
5-المسؤوليّة: - «كلّكم راعٍ وكلّكم مسؤولٌ عن رعيّتهِ» صحيح البخاري. - «لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له». - صعد ابن مسعود يوماً شجرة، فظهرت ساقاه، وكانتا دقيقتين نحيلتين، فضحك بعض الصحابة من ذلك، فقال النبي –صلّى الله عليه وسلم-: «أتضحكون من دقّة ساقيه؟ والذي نفسي بيده: لهما أثقل في الميزان من جبل أحد». 6-مراعاة الحالة النفسيّة للمرضى: مصارحة المريض بمرضه بحكمة ولطف. «من فرج عن مسلم كربةً من كرب الدنيا فرّج الله عنه كربةً من كربات يومِ القيامة» صحيح البخاري. «تبسّمك في وجه أخيك صدقة». الحفاظ على ستر المريض ومراعاة حيائه «لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنّه من اتّبع عوراتهم يتّبع الله عورته ومن يتّبع الله عورته يفضحه في بيته». مدونة أخلاقيات الطب. «والحياء شعبة من الإيمان»صحيح البخاري. «لا يؤمن أحدكم حتّى يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه» صحيح البخاري. «من ستر مسلماً سترهُ الله في الدّنيا والآخرة»صحيح البخاري. 7-الاستماع إلى المريض بأذن صاغية: جاء عتبة بن ربيعة إلى النبي -صلّى الله عليه وسلم- فقال له: يا ابن أخي فقال -صلى الله عليه وسلم- يا أبا الوليد أسمع فقال له عتبة ما قال حتى إذا فرغ قال له النبي -صلى الله عليه وسلم: أو قد فرغت يا أبا الوليد؟ قال: نعم.
المراجع [ عدل]
هذه الجهات تملك المعلومات والإجابات وكافة التفاصيل المتعلقة بهذا الموضوع.