رواه ابن عساكر، وابن النجار، والضياء، وروى الطبراني في الكبير، وابن عدي ، والباوردي من حديث فاطمة بنت الحسين، عن أبيها رفعه: وإن [ ص: 175] الله يحب معالي الأمور، وأشرافها، ويكره سفسافها. ويروى من حديث ابن سعد: إن الله يحب معالي الأخلاق، ويكره سفسافها. رواه ابن حبان في روضة العقلاء، والخرائطي في مكارم الأخلاق. (وقال أنس) - رضي الله عنه -: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسأل على الإسلام شيئا إلا أعطاه، فأتاه رجل، فسأله، فأمر له بشاء كثير بين جبلين من شاء الصدقة، فرجع إلى قومه، فقال: يا قوم، أسلموا; فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفاقة). رواه مسلم، وقد تقدم في كتاب أخلاق النبوة. أحاديث نبوية تدعو إلى حسن الخلق - إسلام ويب - مركز الفتوى. (وقال ابن عمر) - رضي الله عنه -: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لله عبادا يخصهم بالنعم لمنافع العباد) ، أي: لأجل منافعهم (فمن بخل بتلك المنافع عن العباد) بأن لم يعطوا منها لمن يستحق (نقلها الله تعالى عنه، وحولها إلى غيره); لأن الله تعالى لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، فالعاقل الحازم من يستديم النعمة عليه بدوام الشكر، والإفضال منها لعباده. قال العراقي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وأبو نعيم، وفيه محمد بن حسان السمتي، فيه لين، ووثقه ابن معين، يرويه عن أبي عثمان عبد الله بن زيد الحمصي، ضعفه الأزدي.
انتهى. قلت: روي هذا من حديث معاذ، وعمر، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس. أما حديث معاذ، فرواه البيهقي في الشعب، وأبو يعلى، والعسكري من طريق ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل به مرفوعا، ورواه البيهقي أيضا بإثبات مالك بن يخامر بين خالد ومعاذ، ورواه أيضا أبو سعد السمان في مشيخته، وأبو إسحاق المستملي في معجمه، والخطيب، وابن النجار. وراويه عن ثور بن يزيد عندهم جميعا أحمد بن معدان العبدي، وهو مجهول، وقال البيهقي بعد أن أخرجه: هذا حديث لا أعلم أنا كتبناه إلا بإسناد، وهو كلام مشهور عن الفضيل. حديث الرسول عن مكارم الاخلاق. انتهى. وأما حديث عمر، فرواه أيضا الشيرازي في الألقاب موقوفا، ولفظهم جميعا: ما عظمت نعمة على عبد إلا وعظمت مؤنة الناس عليه، فمن لم يحتمل مؤنة الناس، فقد عرض تلك النعمة للزوال. وأما حديث عائشة، فرواه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، والطبراني، قال المنذري: ضعيف، ولفظه: ما عظمت نعمة الله على عبد إلا اشتدت عليه مؤنة الناس، فمن لم يحتمل تلك المؤنة للناس، فقد عرض تلك النعمة للزوال. وأما حديث ابن عباس، فرواه العقيلي في الضعفاء، وضعفه، ورواه أبو نعيم في الحلية، ولفظه: ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها، ثم جعل إليها شيئا من حوائج الناس، فتبرم، فقد عرض تلك النعمة للزوال.
وقال صلى الله عليه وسلم: إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا. رواه الترمذي. وقال صلى الله عليه وسلم: ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق. حديث عن مكارم الاخلاق. رواه أصحاب السنن. قال صلى الله عليه وسلم: «اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق النّاس بخلق حسن» حسن رواه الترمذي. قال صلى الله عليه وسلم في سيد الإستغفار أن نقول: «اللّهم أنت ربي لا إله إلاّ أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنّه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت، قال: ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنّة ومن قالها من الليل وهو موقنا بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنّة» رواه البخاري قال صلى الله عليه وسلم: «يا أيّها النّاس توبوا إلى الله فإنّي أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة» رواه مسلم. قال صلى الله عليه وسلم: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ـ أو تملأ ـ ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل النّاس يغدو فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها» رواه مسلم قال صلى الله عليه وسلم لأشج عبد القيس: «إنّ فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة» رواه مسلم مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث نبوية عن ثناء النعم أحاديث عن الهجرة
([2]) أخرجه الحاكم في المستدرك [كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء و المرسلين ، من كتاب آيات رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي دلائل النبوة (2/ 670 رقم 4221)] من حدبث أبي هريرة مرفوعاً ، وقال الذهبي في التلخيص " على شرط مسلم ". ([3]) أخرجه البخاري في صحيحه [كتاب فضائل الصحابة ، باب إسلام أبي ذر الغفاري رضي الله عنه (3/ 1401 رقم 3648) ، ومسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي ذر رضي الله عنه (4/ 1923 رقم 2474)] من حديث ابن عباس. قوله " يأمر بمكارم الأخلاق " أي الفضائل والمحاسن لا الرذائل والقبائح [ انظر عمدة القاري شرح صحيح البخاري للقاري (22/ 118). كتب صحيح الانباء المسند من حديث الانبياء الثاني - مكتبة نور. ([4]) أخرجه أبو داود في سننه [ كتاب الأدب ، باب في حسن الخلق (2/ 668 رقم 4799)] من حديث أبي الدرداء، والحديث حسن. ([5]) أخرجه أبو داود في سننه [ كتاب الأدب ، باب في حسن الخلق (2/ 668 رقم 4800)] من حديث أبي أمامة، والحديث صحيح وقوله " زعيم " أي ضامن وكفيل ، " ببيت " قال الخطابي: البيت هاهنا القصر ، يقال: هذا بيت فلان أي قصره ، " في ربض الجنة " بفتحتين أي ما حولها خارجاً عنها تشبيهاً بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع كذا في النهاية ، " المراء " أي الجدال كسراً لنفسه كي لا يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله [ انظر عون المعبود لآبادي (13/ 108)].
وعن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتق الله حيثما كنت، وأتبعِ السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن" ([13]). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ، قال: "تقوى الله وحسن الخلق" ([14]). وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ، ولكن يسعهم منكم بسطُ الوجه وحسن الخلق " ([15]). وعن أنس رضي الله عنه قال: لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال: "يا أبا ذر ألآ أدلك على خصلتين هما أخفُ على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما تجمَّل الخلائق بمثلهما " ([16]). وكان يقول صلى الله عليه وسلم في دعائه: "اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عنِّي سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت " ([17]). ونحوها من الأحاديث التي أكَّد فيها النبي صلى الله عليه وسلم أهمية الأخلاق الفاضلة من خلال توجيهاته ونصائحه لأمته. حديث النبوي عن مكارم الاخلاق. أكتفي بهذا القدر، وللكلام بقية أستأنفه غداً بإذن الله، وفق الجميع لطاعته، وألهمهم رشدهم. ________ ([1]) أخرجه أحمد في مسنده [مسند أبي هريرة (2/ 381 رقم 8939)]، والحديث صحيح.
([6]) أخرجه أحمد في المسند [مسند عائشة رضي الله عنها (6/ 133 رقم 25057)]، والحديث صحيح لغيره. ([7]) أخرجه أبوداود في سننه [كتاب السنة ، باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه (2/ 632 رقم 4682)]، والحديث صحيح. ([8]) أخرجه أحمد في المسند [مسند أبي هريرة رضي الله عنه (2/ 369 رقم 8808)]، والحديث حسن لغيره. " في النهاية " الثرثارون " هم الذي يكثرون الكلام تكلفاً وخروجاً عن الحق ، والثرثرة كثرة الكلام وترديده، " والمتشدقون " المتوسعون في الكلام من غير احتياط واحتراز ، وقيل أراد بالمتشدق المستهزىء بالناس يلوي شدقه بهم وعليهم انتهى ، والشدق جانب الفم "[انظر تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي للمباركفوري (6/ 136)]. ([9]) أخرجه الترمذي في سننه [كتاب البر والصلة ، باب معالي الأخلاق (4/ 370 رقم 2018)] من حديث جابر ، والحديث صحيح. إسلام ويب - إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين - ربع العادات - كتاب ذم البخل وحب المال - بيان فضيلة السخاء- الجزء رقم8. قوله " إنَّ مِن أحبكم إلي " أي في الدنيا " أحاسنكم أخلاقاً " نصبه على التمييز وجمعه لإرادة الأنواع أو لمقابلة الجمع بالجمع [ انظر تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي للمباركفوري (6/ 135)]. ([10]) أخرجه أحمد في المسند [مسند ابن مسعود رضي الله عنه (1/ 387 رقم 3672)] ، والحديث ضعيف في إسناده: الصباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الأحمسي الكوفي ، قال عنه الحافظ في تقريب التهذيب (ص274): ضعيف أفرط فيه ابن حبان.
[المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للنووي (6/ 58)].
وعبيدة: القبيلة التي تسكن هذه المنطقة وهم جمع من قبائل قحطان المذحجية وقضاعة وبنتسبون إلى عبيدة بنت مهلهل أخت الزير سالم أبو ليلى المهلهل التي تزوجت في بني الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مذحج ثم تزوجت بعده من روح بن مدرك الجنبي فولدت لكل من الزوجين أولاداً انتسبوا إليها فسمو عبيدة. ومدينة سراة عبيدة كانت تسمى قديماً البوطة وهي تقع على الطريق المؤدي إلى ظهران الجنوب ونجران. سراة عبيده اين تقع - موسوعة. ويتبع محافظة سراة عبيدة أربعة مراكز هي: مركز الجوة، ومركز الفرشة، ومركز وادي الحيا، ومركز العرقين. وتنبسط على أرض مساحتها 4000كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانها أكثر من 63000نسمة. طبيعة غنّاء.. محظوظة هي سراة عبيدة بموقعها الجغرافي حيث تتربع فوق قمم جبال السروات معانقة الغيوم وجارة للقمر. فالطبيعة فيها تتناغم لتعزف أجمل الصور، فهناك الجبال الشاهقة والوديان السحيقة والسهول الفسيحة، ومن أهم جبالها جبل ظلم وجبال المجاز وهضبة الظاهر ومن الأودية الجميلة المشهورة وادي السراة ووادي الجوف ووادي السروي. ومناخها المعتدل جعل منها مدينة سياحية يأتيها المصطافون حيث تبلغ درجة الحرارة في فصل الصيف ( 25م) نهاراً أما في الليل فتنخفض إلى أقل من ( 18م) تقريباً.
محمد الزهراني - سبق - سراة عبيدة: طالبت إدارة شؤون المعلمين بإدارة التربية والتعليم بسراة عبيدة جميع المرشحين من شاغلي الوظائف التعليمية الدفعة الثانية للدخول على الرابط: بدءاً من اليوم الثلاثاء والمختص بنظام المقابلات وتحديد موعد المقابلة. كما أهاب مدير شؤون المعلمين بالإدارة بالجميع ضرورة إحضار جميع الوثائق والمؤهلات للمطابقة.
(بلاد نجد) وهي لـ آل قظف 2. (حظيرة آل حنيش) وهي لـ آل حنيش 3. (بلاد البطنه) وهي لال خزيم وال حنيش 4. (بلاد القعمه) وهي لال خزيم 5. (بلاد سهله) وهي لال خزيم 6. (بلاد الخمره) وهي لاهل الخمره 7. (بلاد وادي زيد) وهي لال خزيم وال علوان 8. (بلاد الحرجه) وهي لأهل قرن وقشه 9. (بلاد السره) وهي لأهل السره <<هذه الديره( كنز) احتموها اهلها الله يرحم ميتهم ويطول عمر الحي. 10. (الجرب) لـ قرن وقشة 11- ( الرقه) لـ أهل العيص (ب) الجبال: 1. جبل ظلم (الكبيبه) وهو الذي يقول فيه الشاعر الجاهلي: نظرت وقد أمسى المعيل فدوننا = فعيان أمست دوننا فظمامها إلى ضوء نار بالكبيبة أوقدت = إذا ما خبت عادت فشب ضرامها توقدها كحل العيون خرائد = حبيب إلينا رأيها وكلامها عدا بيننا عرض البلاد وطولها = فداري يمانيها ودورك شامها فإن أك قد بدلت أرضا بموطني = يمانية غربا أريضا مقامها فقد اغتدي والبهدل النكس نائم = بعيد الكرى عينا قريرا منامها وأقطع مخشي البلاد بفتية = كأسد الشرى بيض جعاد جمامها كانت تؤدى طقوس في رأس هذا الجبل في العصر الجاهلي وكانو يوقدون ضوء لا يمكن أن يطفؤوها. أين تقع سراة عبيدة - موضوع. وسمي بـ (ظلم) لأنه ومع طوله الا أنه شديد الظلمه. وهو لبني وقشه وتحيط به قرى وقشه من ثلاث جهات وقرية الجبره عبيده من جهه.
ثانيا: حلقة النور النسائية لتحفيظ القرآن الكريم وهي تقام أيضا في جامع المحزمة ويمتد عمرها من عام1425هـ تقريبا. ثالثا: مخيم رمضاني يقيمة أبناء القرية ويمتد طيلة شهر رمضان المبارك. بوابة السعودية
وبعد هذه الرحلة الشاقه وصلوا الى وادي الرمه, ولكن النزاع دب بينهم فأنقسمت القبيله الى قسمين. قسم تحت سيطرة شهوان الضيغميوالآجر تحت سيطرة عمير بن راشد الضيغمي. وسار عمير وجماعته شمالا حتى وصلواالى منطقة الاسياح, ولكن الامن لم يستتب بينهم, بل جرت بينهم حروب لم تنتهيالا بنهايتهم وتفرقهم. ومما حدث بينهم ان عميرا بن راشد وجد سنا لشقيقته عميرهمكسورا من زوجها عرار بن شهوان ابن عم عمير وكان السبب لكسره سن عميره معرفةعرار بوقوف زوجته عميره الى جانب اخيها عمير فقام عمير واتجه الى مضارب جماعتعمه شهوان فوجد نساءهم حول غدير ماء فقبض عليهن ومن معه. وكسروا اسنانهن بقصدالثأر لاخته عميره, وكان حينها الامير شهوان وابنه في غزوا فلما رجعوا وجدوا انجميع نساء قبيلتهم قد كسر اسنانهن. فقال الامير شهوان هذه القصيده تأسفا لماجرى: يقول شهوان وان لفى من مغيبه.... على مهرات كنهن طيور تمنيت ولاحالفتني في الله بالمنى... الا اني وابني عندهن حضور تجيبهم على مثلالشياهين كتف..... تعطي لعودان القنا بنحور غذاهن بحب التبن عن ذاري السنا..... عليهن من يسقي العدوا مرور ياعز عزا ياعمير بن راشد... كم من ابناجواد وجيت غرور خليت العبيدات يمشن حسر.... هل هناك علاقة بين قبيلة رفيدة و قبيلة عبيدة - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. عذاب الثنايا والوجيه بدور لهن قدر عند كسابة الثنا.... وعند الردايا مالهن قدور... وعميره لها ابناء من عرار بن شهوان منهم سالم بن عميره(سالم بن عرار بن شهوان) وهو جدلفخذ من فخوذ بني هاجر ولهم كبارة بني هاجر.