الوفد في ضيافة المباحث أشاد علماء وأعيان من المنطقة الشرقية بالخدمات التي تقدمها رئاسة أمن الدولة ممثلة في إدارة سجن المباحث بالدمام. واطلع الوفد خلال الجولة، التي تواجدت فيها "الرياض" على عنابر النزلاء، والمستشفى، والصالة الرياضية، والأستديو، والمكتبة ومتجر المواد الغذائية. وشهدت الجولة دخول غرف النزلاء التي تحوي أربعة أسرّة وطاولة وتجهيزات متكاملة من الأثاث، إضافة لغرفة مفتوحة خاصة بالمدخنين أو الراغبين في التعرض لأشعة الشمس. إجراءات وخدمات بمعايير عالمية.. «اليوم» في سجن المباحث بالدمام. كما وفرت رئاسة أمن الدولة أماكن لتنمية مواهب النزلاء المتعددة ومنها أداء الأناشيد. ويتمتع النزيل ببرنامج إدارة الوقت الذي ينظم وفق اختيار النزيل، حيث استفاد منه الكثير من النزلاء، ومكنهم من تغيير حياتهم نحو الأفضل واكتساب المهارات والجوانب الإبداعية وفق ميول كل نزيل. وينخرط نزلاء السجن في برامج تأهيلية، وأنشطة متعددة، تنعكس على تقويم سلوكهم. وقال مسؤولون: هناك رؤية استراتيجية تأهيلية للنزلاء تمكنهم من أن ينخرطوا في المجتمع بعد انقضاء فترة أحكامهم القضائية في السجن. ويحفل برنامج إدارة الوقت بالتأهيل الثقافي والفني، من خلال المكتبة التي يرتادها النزلاء لتنمية معارفهم.
والثاني: قول يعقوب عليه السلام: ( لا تقصص رؤياك على إخوتك) [ يوسف: 5] وفي الآية سؤالات: [ ص: 70] السؤال الأول: قوله: ( رأيتهم لي ساجدين) فقوله: ( ساجدين) لا يليق إلا بالعقلاء ، والكواكب جمادات ، فكيف جازت اللفظة المخصوصة بالعقلاء في حق الجمادات ؟. قلنا: إن جماعة من الفلاسفة الذين يزعمون أن الكواكب أحياء ناطقة احتجوا بهذه الآية ، وكذلك احتجوا بقوله تعالى: ( وكل في فلك يسبحون) [ يس: 40] والجمع بالواو والنون مختص بالعقلاء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 4. وقال الواحدي: إنه تعالى لما وصفها بالسجود صارت كأنها تعقل ، فأخبر عنها كما يخبر عمن يعقل كما قال في صفة الأصنام: ( وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون) [ الأعراف: 198] وكما في قوله: ( ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم) [ النمل: 18]. السؤال الثاني: قال: ( إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر) ثم أعاد لفظ الرؤيا مرة ثانية ، وقال: ( رأيتهم لي ساجدين) فما الفائدة في هذا التكرير ؟ الجواب: قال القفال - رحمه الله -: ذكر الرؤية الأولى لتدل على أنه شاهد الكواكب والشمس والقمر ، والثانية لتدل على مشاهدة كونها ساجدة له ، وقال بعضهم: إنه لما قال: ( إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر) فكأنه قيل له: كيف رأيت ؟ فقال: رأيتهم لي ساجدين ، وقال آخرون: يجوز أن يكون أحدهما من الرؤية والآخر من الرؤيا ، وهذا القائل لم يبين أن أيهما يحمل على الرؤية وأيهما الرؤيا فذكر قولا مجملا غير مبين.
وقال قتادة أيضا: الشمس خالته ، لأن أمه كانت قد ماتت ، وكانت خالته تحت أبيه. " رأيتهم " توكيد. وقال: رأيتهم لي ساجدين فجاء مذكرا; فالقول عند الخليل وسيبويه أنه لما أخبر عن هذه الأشياء بالطاعة والسجود وهما من أفعال من يعقل أخبر عنها كما يخبر عمن يعقل. وقد تقدم هذا المعنى في قوله: وتراهم ينظرون إليك. والعرب تجمع ما لا يعقل جمع من يعقل إذا أنزلوه منزلته ، وإن كان خارجا عن الأصل. [ ص: 108]
وأن هذه النعمة ستشمل آل يعقوب، الذين سجدوا له وصاروا تبعا له فيها. المصدر: تفسيرالسعدي [يوسف: 4]
رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ - القارئ أحمد جمال - من سورة يوسف - YouTube