طريقة حجز موعد الجرعة الثانية من الخدمات الهامة التي يبحث عنها الكثير من المواطنين والمقيمين بداخل المملكة العربية السعودية، بهدف الحصول على الجرعة الثانية من لقاح كورونا المتوفر في المملكة العربية السعودية، بعد الحصول على الجرعة الأولى في مختلف مستشفيات المملكة، ومن خلال السطور التالية سنتحدث عن كيفية حجز موعد الجرعة الثانية للقاح. لقاح كورونا الجرعة الثانية إن الجرعة الثانية من لقاحات كورونا، هي من الأمور الهامة التي يجب على جميع الأشخاص الحصول عليها، من أجل التصدى لانتشار جائحة كورونا في مختلف المناطق، حيث يساعد ذلك في تنشيط جهاز المناعة في جسم الإنسان من أجل مكافحة الإصابة بفيروس كورونا، حيث تختلف مواعيد الجرعة الثانية باختلاف اللقاح الذي تحصل عليه الشخص، حيث إن الجرعة الثانية من لقاح فايزر يتم الحصول عليها بعد مرور ثلاثة أسابيع من الجرعة الأولى، كما يمكن أن تصل إلى أربعة أسابيع، ويتم الحصول على الجرعة الثانية من لقاح موديرنا بعد مرور أربعة أسابيع من الجرعة الأولى. [1] حجز موعد الجرعة الثانية إن حجز موعد لقاح كورونا الجرعة الثانية، واحدة من الخدمات الإلكترونية التي أتاحتها وزارة الصحة السعودية، وذلك بعدما أعلنت عن إتاحة التقديم لحجز موعد الجرعة الثانية من اللقاح لكافة الراغبين في الحصول عليه ممن تحصلوا على اللقاح في الجرعة الأولى، حيث يمكن حجز موعد اللقاح من خلال موعد لتلقي اللقاح عبر الاتصال بمركز (937).
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تلقت وزارة الصحة العديد من التساؤلات ممن تلقوا الجرعة الأولى من لقاح كورونا، بشأن موعد تلقي الجرعة الثانية من اللقاح. حجز موعد تطعيم كورونا الجرعة الثانية عبر تطبيق صحتي - لقاح كورونا تطبيق صحتي - ثقفني. وقالت الوزارة في ردها إن الدراسات تشير إلى أن المناعة المتحققة من الجرعة الأولى تستمر لعدة أشهر، وسيتم تحديد مواعيد الجرعة الثانية حسب توصيات اللجان الوطنية وحسب التقدم في التغطية المجتمعية. وكانت بيانات وزارة الصحة أوضحت وصول الجرعات المعطاة من لقاح فيروس كورونا 11. 2 مليون جرعة عبر مراكزها في جميع مناطق المملكة.
لقاح كورونا أكدت وزارة الصحة والسكان، عبر حسابها الرسمى على موقع "فيسبوك"، اليوم الثلاثاء، أنه يمكن الحصول على جرعة لقاح كورونا الثانية فى أى مركز دون الحاجة للحجز المسبق. يذكر أن وزير التعليم العالى والبحث العلمى والقائم بعمل وزير الصحة والسكان، راجع سير العمل بمنظومة التطعيم باللقاحات المضادة لفيروس كورونا ، ونسب تلقى جرعات اللقاحات "الأولى، الثانية، التنشيطية" والتى تشير إلى أن معدلات التطعيم تتراوح ما بين 200 إلى 250 ألف يوميا، لافتا إلى أن المحافظات الأعلى فى نسب التطعيم كانت "البحيرة، الغربية، المنيا، أسيوط".
(*) قال الفَضْلُ بْنُ مُوسَى الشَّيْبَانِيُّ: دخلت على أبي حمزة السكري. فحدثته بهذا عن الكلبيّ، فقال: أستغفر الله، أستغفر الله، أخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور. ورواه أبو محمد بن زَبْر، عن الخضر بن أبان، عن عمرو بن محمد، عن سفيان الثوريّ، عن سالم نحوه. وذكر أَبُو عُبَيْدَة مَعْمَر بْنُ المُثنى في كتاب "الأرجاء والجماجم"؛ خالد بن سنان أحد بني مخزوم بن مالك العَبْسي لم يكن في بني إسماعيل نبيّ غيره قبل محمّد صلّى الله عليه وآله وسلم وهو الذي أطفأ نارَ الحَرّة. وكانت حرّة ببلاد بني عبس يُستضاء بنارها مِنْ مسيرة ثلاثة أيام، وربما سطعت منها عُنقُ فاشتعلت في البلاد، فلا تمرّ على شيء إلا أهلكته، فإذا كان النهار فإنما هي دخان يفور، فبعث الله خالدَ بن سنان العبسي فاحتفر لها سربًا ثم أدخلها فيه، والناسُ ينظرون، ثم اقتحم فيها حتى غَيَّبها، فسمع بعضَ القوم وهو يقول: هلك الرّجل. فقال خالد بن سنان: كذب ابن راعية المعزى وخرج يرشح جبينه عرقًا وهو يقول عودي بدّا، كل شيء يُؤدى، لأخرجن منها وجسدي يندَى. فلما حضرته الوفاة قال لقومه: إذا أنا مِتّ فاحفروا قبري بعد ثلاث فإنكم ترون عيْرًا يطوف بقبري، وإذا رأيتم ذلك فإني أخبركم بما هو كائن إلى يوم القيامة.
وتقول العديد من الروايات أن هذه العنقاء جعلها الله في عصر موسى، وهي من الأشياء التي فضل الله بها بني إسرائيل، فلم تزل العنقاء ترعب أعداء بني إسرائيل في ذلك الوقت وقد أكثر الله من نسلها. حتى إذا مات موسى في التيه انتقل ذلك الوحش إلى أماكن أخرى يأكل فيها البهائم ويرعب البشر، فكان بمثابة لعنة تصيب أية منطقة يحط رحاله فيها. حتى ظهر هذا الوحش في جزيرة العرب. وهنا انطلق العرب إلى خالد بن سنان وشكوا إليه ما تفعل العنقاء بهم وبأطفالهم وبدوابهم. فدعا الله عليها أن يقطع نسلها. فاستجاب الله لدعائه وبقيت صورتها تحكى وكأنها ضرب من ضروب المستحيل. والفضل في ذلك يعود إلى خالد بن سنان. اقرأ أيضاً: دار الأرقم بن أبي الأرقم: أول دار للدعوة في تاريخ الإسلام موت خالد بن سنان وتروي الحكايات قصة موت خالد بن سنان. حيث تقول إنه حين اقترب موته جمع قومه وطلب منهم أن يدفنوه في تل من هذه الرمال، وأن يحرسوا قبره أياماً فإذا رأوا حماراً أشهب أبتر يدور حول هذا التل الذي فيه قبره فاجتمعوا وانبشوه واخرجوني إلى شفير هذا القبر واحضروا كاتباً معكم لأملي عليكم ما يكون وما يحدث إلى يوم القيامة. وحين مات فعل قومه ما أمرهم به وشرعوا في مراقبة القبر حتى مرت أياماً فإذا بذلك الحمار الأشهب يرعى حول هذا التل قريباً من القبر، ولما هم الناس في نبش هذا القبر ثار نفر من ولده وأشهروا سيوفهم قائلين: والله لا نترك أحداً ينبش هذا القبر.
وهو القائل في الجاهلية: [خفيف] سبّحوا الله شرق «١» كلّ صباح... طلعت شمسه وكلّ هلال يا بنىّ الأرحام لا تقطعوها... وصلوها قصيرة من طوال يا بنىّ التّخوم «٢» [١] لا تظلموها... إن ظلم التّخوم [١] ذو عقّال [٢] خالد بن سنان «٣» بن غيث هو من عبس بن بغيض. وروى أنّ النبي- صلّى الله عليه وسلم- قال: ذلك نبيّ أضاعه قومه. ولما حضرته الوفاة قال لقومه: إذا أنا دفنت، فإنه ستجيء عانة «٤» من حمير، يقدمها عير أقمر، فيضرب قبري بحافره، فإذا رأيتم ذلك فانبشوا عنى، فإنّي سأخرج فأخبركم بما هو كائن إلى يوم القيامة [٣]. فلما مات رأوا ما قال، فأرادوا أن يخرجوه، فكره ذلك بعضهم وقالوا: نخاف أن نسب بأنّا نبشنا عن ميت لنا. وأتت ابنته رسول الله- صلّى الله عليه وسلم- فسمعته يقرأ: (قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ) ١١٢: ١ فقالت: كان أبى يقول هذا. [٤] [١] و: «النجوم». [٢] ب، ل: «داء عضال». [٣] زادت ط: «وأحوال البرزخ والقبر». [٤] ب، ل: «كان أبى يقرأ هذا ويقول هذا».
قال: وقد كان أخبرهم أن في عكن امرأته لوحين، فإذا أشكل عليكم أمر فانظروا فيهما فإنكم سترون ما تسألون عنه. وقال: لا يمسهما حائض. قال: فلما رجعوا إلى امرأته سألوها عنهما فأخرجتهما وهي حائض. قال: فذهب بما كان فيهما من علم. [10] » وهي قصة ضعيفة أيضًا، وسندها لا يصح فيه المعلى بن مهدي من الضعفاء، ضعفه أبو حاتم وقال: «يأتي أحيانا بالمناكير». [11] ، وضعفه ابن حجر [12] ، والهيثمي [13] ، وقال ابن كثير [4]: « وهذا السياق موقوف على ابن عباس وليس فيه أنه كان نبيا » المصادر [ عدل]