#2 وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ردا علي استفساركم بشأن طلب المدعي إلزام المدعي عليه بأتعاب المحاماة وقدرها.......................... نرى أنه يحق لكم طلب إلزامه بالمصروفات باعتبار أن المحكمة تلزم خاسر القضية بالمصروفات عملا بنص المادة 119 مكرر من قانون المرافعات المدنية والتجارية أما فيما يتعلق بطلب أتعاب المحاماة الفعلية، نري أنه يجب أن يكون هناك محامى فعلا يتولي الحضور في القضية حتي تستطيع المحكمة القضاء لكم بمقابل أتعاب المحاماة الفعلية المطالب بها. وفيما يتعلق بطلب التعويض عن إساءة استعمال حق التقاضي بعد انتهاء القضية الحالية، فهو يشمل جميع العناصر المادية والمعنوية، وأن أتعاب المحاماة تعتبر من الأضرار المادية ويمكن المطالبة بها كنعصر من عناصر الضرر. هذا والله أعلى وأعلم،، التعديل الأخير: 27 يناير 2018
بحث لفضيلة الشيخ يوسف بن صالح السليم القاضي بمحكمة بريدة الجزئية قدم فضيلة الشيخ يوسف بن صالح السليم مشكوراً بحثاً قيماً للندوة التنفيذية بالأنظمة العدلية. ويعتبر من البحوث المهمة في ساحة القضاء والعدالة وسنبرز أهم المحاور التي تطرق لها الباحث. فذكر فضيلته أن الإسلام ينظر لهذا الإنسان بأنه مخلوق مكرم موقر الكرامة وقد جاءت أحكامه الكلية والجزئية لتحافظ على دينه وعرضه وماله وفق ميزان عدل لا يختل نظامه, ولا تختلف مقاصده في توافق دقيق مع طبيعة خلقة الإنسان و جديته التي فطره الله عليها قال تعالى: " ولقد كرمنا بني آدم ". ثم ذكر أنه لما كان الضرر الذي يصيب الإنسان ويقع عليه مستلزماً في الغالب لدخول النقص عليه سواء في بدنه أو ماله فقد جاءت الشريعة بمبدأ التعويض عن الضرر وان شئت فقل مبدأ "التضمين" والتي دلت عليه النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة, بين مسؤولية الإنسان عما يصدر منه تجاه الآخرين, وذلك حفاظاً على النفوس والأموال, وجبراً للضرر, ومنعاً للعدوان, وزجراً للمعتدين. ثم تطرق فضيلته إلى التعريف بمفردات موضوع بحثه ويشير إلى بعض التعريفات المهمة منها: التعويض: هو البدل, والجمع أعواض تقول عضت فلاناً وعوضته وأعضته: إذا أعطيته بدل ما ذهب منه.
وإلحاق الضرر بالآخرين أو التسبب فيه بغير حق موجب للضمان شرعاً كما مر معنا وأثر الضمان ونتيجته إلزام الضامن بتعويض المضمون له عن الأضرار التي تلحق به. وهذا الضرر الواقع لا يمكن إزالته حقيقة فيجب حينئذ إزالته حكماً ولا يجبره ولا يتأتى ذلك إلا بالتعويض عنه. أما الفقهاء رحمهم الله فقد أوردوا نصوصاً تدل على مشروعية التعويض عن أضرار التقاضي وهي كما يلي: 1. سئل شيخ الإسلام عمن عليه دين فلم يوفه حتى طولب به عند الحاكم وغيره, وغرم أجره الرحلة, هل الغرم على المدين أم لا ؟ فأجاب الحمد لله إذا كان الذي عليه الحق قادراً على الوفاء, وماطله حتى أحوجه إلى الشكاية, فما غرمه بسبب ذلك فهو على الظالم المماطل, إذا غرمه على الوجه المعتاد. وذكر ابن مفلح في الفروع "ومن مطل غريمه حتى أحوجه إلى الشكاية فما غرمه بسبب ذلك لزوم المماطل ". وقال المرداوي "لو مطل غريمه حتى أحوجه إلى الشكاية فما غرمه بسبب ذلك يلزم المماطل, جزم به في الفروع ". وقال صاحب كاشف القناع " ولو مطل المدين رب الحق شكى عليه فما غرمه رب الحق فعلى المدين المماطل إذا غرمه على الوجه المعتاد لأنه تسبب في غرمه بغير حق, وفي الرعاية لو أحضر مدعى به ولم يثبت للمدعى لزمه أي المدعي مؤنه إحضاره ومؤنه رده إلى موضعه لأنه ألجأه إلى ذلك بغير حق".
التجاوز إلى المحتوى التعويض عن أضرار القاضي وتوضيح تسبيبات التعويض تسبيبات مهمة في التعويض عن أضرار التقاضي قال ابن تيمية: " وإذا كان الذي عليه الحق قادراً على الوفاء ، ومطل صاحب الحق حقه حتى أحوجه إلى الشكاية ، فما غرمه بسبب ذلك، فهو على الظالم المبطل ، إذا كان غرمه على الوجه المعتاد " (1). وقال ابن فرحون: "إذا تبين أن المطلوب ألدَّ بالمدعي ، ودعاه الطالب إلى الارتفاع إلى القاضي فأبى، فيكون على المطلوب أجرة الرسول إليه، ولا يكون على الطالب من ذلك بشيء " (2). وقال في كشاف القناع: "وإن غرم إنسان بسبب كذب عليه عند ولي الأمر، فله تغريم الكاذب لتسببه في ظلمه ، وله الرجوع على الآخذ منه لأنه المباشر ، ولم يزل مشايخنا يفتون به، كما يعلم مما تقدم في الحجر فيما غرمه رب الدَّين بمطل المدين ونحوه؛ لأنه بسببه" (3). وقال في شرح المنتهى: "وما غرم رب دين بسببه، أي بسبب مطل مدين أحوج رب الدَّين إلى شكواه، فعلى مماطل لتسببه في غرمه ، أشبه ما لو تعدى – أي بالغصب – على مال لحمله أجرة ، وحمله إلى بلد آخر وغاب، ثم غَرِمَ مالكُهُ أجرةً لعوده إلى محله الأول، فإنه يرجع به على من تعدى بنقله " (4). وهكذا فإن العلماء يلزمون كل ظالم معتدٍ ممن يباشر إتلاف مال غيره، أو يتسبب فيه بضمان المتلف، وقد نصوا على ذلك في مواضع في الغصب وغيره ، ومن نصوصهم ما يلي: قال في بدائع الصنائع:" ومؤنة الرد على الغاصب؛ لأنـها من ضرورات الرد ، فإذا وجب عليه الرد ، وجب عليه ما هو من ضروراته" (5).
وقال في مغني المحتاج: " وعلى الغاصب الرد للمغصوب على الفور عند التمكن، وإن عظمت المؤونة في رده " (6). وقال في المقنع: " ويلزم رد المغصوب إن قَدِرَ على رده ، وإن غرم أضعاف قيمته" (7). وقال في الشرح الكبير: "وجمله ذلك: أن المغصوب متى كان باقياً وجب رده، لقولهصلى الله عليه وسلم:" على اليد ما أخذت حتى تؤديه "(8)، فإن غصب شيئاً فبَعَّدَه لزم رده ، وإن غرم عليه أضعاف قيمته ؛ لأنه جنى بتبعيده، فكان ضرر ذلك عليه" (9). وجاء في المنتهى مع شرحه: " وعلى غاصب رد مغصوب قدر عليه، ولو بأضعاف قيمته"(10). وقال الشيخ محمد بن إبراهيم: " وذلك أن العلماء نصوا على أن كل من غرم غرامة بسبب عدوان شخص آخر عليه أن ذلك الشخص هو الذي يتحمل تلك الغرامة " (11). ——————————————————————————————————————————- (1) الاختيارات العلمية للبعلي ص (201) ، وينظر: الفتاوى (30/24-25). (2) تبصرة الحكام (1/371). (3) (4/116-117). (4) (3/441)، وفيه قياس تحميل المماطل نفقات الشكاية على تحميل الغاصب أجرة رد المغصوب إلى موضعه بجامع التسبب في غرم هذا المال بغير حق. (5) (7/148). (6) (2/276). (7) (15/127).
الصفحة غير موجودة ٤٠٤ بحث
¾ ملعقة صغيرة ملح. ¼ ملعقة صغيرة فلفل أسود. حوالي كوب وربع من جبن الفيتا. 6 بيضات. كزبرة مفرومة للتزيين. صلصة حارة اختياري. يتم تسخين الفرن إلى 375 درجة. القيام بتسخين الزيت في مقلاة كبيرة على نار متوسطة منخفضة. ثم إضافة قطع البصل والفلفل وتوشيحها في الزيت الساخن جيدا. يتم الطهي حتى يصبح طريا جدا لمدة تستغرق حوالي 20 دقيقة. القيام باضافة الثوم ويطهى حتى يصبح طريا من دقيقة إلى دقيقتين. يتم إضافة الكمون والبابريكا والفلفل الحار وطهيهم جيدا لمدة دقيقة. شكشوكة - ويكيبيديا. القيام بغرف الطماطم ويتبل بـ 3/4 ملعقة صغيرة ملح و 1/4 ملعقة صغيرة من الفلفل. يتم تركه على نار خفيفة حتى تصبح الطماطم سميكة حوالي 10 دقائق. القيام بعد ذلك بإضافة قطع جبن الفيتا المفتتة. يتم كسر البيض برفق في مقلاة فوق الطماطم. القيام بتتبيل البيض بالملح والفلفل. ثم وضع المقلاة في الفرن وطهيها حتى ينضج البيض من 7 إلى 10 دقائق. القيام برش الكزبرة ويقدم مع الصلصة الحارة بالهناء والشفاء. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
تعدُّ الشكشوكة من الأطعمة الشعبية الشامية المعروفة والتي نشأت وعرفت في فلسطين منذ قدم التاريخ وانتشرت لتصبح واحدة من الأكلات الرئيسية المعروفة في الوطن العربي. وهي وجبة رئيسية في المطبخ السعودي وتونس وليبيا والجزائر والمغرب، والمطبخ المصري، وتطهي في مقلاة وتقدم مع الخبز لامتصاص الصلصة. وسنعرض لكم أسهل طريقة لعمل شكشوكة سعودية بالمنزل عن طريق عندك خطوات بسيطة: المقادير: 5 بيضات كبيرة الحجم. 2 ثمرة طماطم متوسطتا الحجم مفرومتان ناعمًا. بصلة متوسطة الحجم مقطعة مكعبات صغيرة. ثمرة فلفل أخضر حار مفرومة علي حسب. ملعقة كبيرة من كزبرة طازجة مفرومة. ملعقة كبيرة من صلصة طماطم. 2 ملعقة كبيرة من زيت زيتون. ¼ ملعقة صغيرة من بابريكا. ½ ملعقة صغيرة من بهارات مشكلة. ملح وفلفل أسود. طريقة التحضير: ضعي البيض والملح والفلفل الأسود في وعاء، واخفقي جيدًا. ثم سخني الزيت في مقلاة كبيرة على نار متوسطة، ثم أضيفي البصل وقلبيه حتى يذبل. بحبة من البصل اعملي عجة البيض بالجبن بطعم رائع لفطور صحي - ثقفني. وأضيفي الفلفل الحار، وقلبي لمدة 30 ثانية، ثم أضيفي الطماطم والصلصة والبابريكا والبهارات والملح والفلفل الأسود، وقلبي جيدًا. ثم غطي المقلاة، واتركيها على نار هادئة لمدة دقيقتين. ثم أضيفي البيض وقلبي باستمرار لمدة دقيقتين إلى ثلاث دقائق حتى ينضج البيض.
أضيفي الفلفل الحار والفليفلة الحمراء، وإتركيهما على النار لحوالى 5 دقائق مع التقليب بإستمرار حتى تذبل الفليفلة قليلاً. زيدي معجون الطماطم بالإضافة إلى الطماطم المهروسة، ثم قلّبي المكوّنات من وقت إلى آخر. بعد مرور 5 دقائق خفّفي النار و أضيفي جبن غودا المبشور وقلّبي لمرة واحدة، ثمّ إصنعي 4 فجوات في المزيج وأكسري بيضة واحدة داخل كل فجوة. نكّهي بالملح والفلفل الأسود والفلفل الأحمر الحار. غطّي المقلاة وإتركيها على النار لمدة 5 دقائق أو أكثر حتى تنضج المكوّنات، و يفضّل أن يبقى الصفار سائلاً. طريقة الشكشوكة السعودية وعلاقتها بجرائم الإناث. بواسطة: Amr Ahmed مقالات ذات صلة
كيف تحضر الشكشوكه السعوديه? - YouTube