إن اللغة العربية تعرف إهمالا كبيرا من حيث التنظير والتعليم والاستخدام والتوثيق، في الوقت الذي تعرف فيه جبهة اللغة في العالم ثورة في التنظير اللغوي مصاحبة لتكنولوجيا متقدمة لا تقل ثورية في تطبيق أساليب الذكاء الاصطناعي، والعلوم المعرفية، وتكنولوجيا الأعصاب، على معالجة اللغات الطبيعية بواسطة الحاسوب، من أجل تحقيق هدف واضح هو إكساب الآلة تلك المهارات اللغوية التي يتمتع بها بنو البشر. ولهذا يتوقع أن تحدث فجوة لغوية تفصل بين اللغة العربية وباقي لغات العالم على مستوى التنظير، وفي المعاجم، وفي تعليم اللغة وتعلمها، وفي استخدام اللغة وتوثيقها، وفي معالجة اللغة وترجمتها آليا، وربما يؤدي ذلك في النهاية إلى انتكاس تعليمنا كسابق عهده مرتدا إلى اللغات الأجنبية. اللغة لم تعد مجرد أداة ووسيلة للاتصال، أو نسقا رمزيا ضمن أنساق رمزية أخرى، بل أصبحت أهم العلوم المغذية لتكنولوجيا المعلومات، وأخطر ظواهر مجتمع المعلومات قاطبة، وواسطة العقد بين جميع أنساق الرموز الأخرى التي تسري في كيان هذا المجتمع. ندوه عن اللغه العربيه الفصحي. وتواجه اللغة العربية تحديات كبيرة لمواجهة النقلة النوعية والحادة لمجتمع المعرفة التي فرضت عليها كباقي اللغات العالمية ضرورة تلبية متطلبات هذا المجتمع الذي أصبحت تمارس فيه دورا محوريا، في حين تعاني لغتنا أزمة مركبة على مستويات التنظير والتطبيق والتعليم والتوظيف والتوثيق.
ندوة قصيرة عن اللغة العربية من خلال موقع فكرة ، تعد اللغة العربية من أقدم اللغات حول العالم وهي مشتقة من اللغات السامية القديمة ، وهي إحدى اللغات المقدسة خاصة في العالم العربي والدول الإسلامية التي تدين بالدين الإسلامي ، حيث تعتبر اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم وهو أحد الكتب السماوية المقدسة. نشأة اللغة العربية وتاريخها اختلف علماء اللغة حول نشأة اللغة العربية فتوجه بعضهم أن اللغة العربية نشأة قبل وجود الجزيرة العربية حيث كانت لغة آدم عليه السلام في الجنه. ندوة عن الأغنية فى مجمع اللغة العربية بحضور حلمى بكر وجمال بخيت - اليوم السابع. ووضح بعض العلماء أن أول من تكلم بالعربية هو إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام حيث يلقب بأبي العرب والجزيرة العربية وقد ذكر هذا الرأي عدد لا بأس له من علماء العربية. اتجه البعض الآخر أن اللغة العربية أول من تكلم بها هو يعرب بن قحطان قبل وجود أسماعيل عليه السلام في الجزيرة العربية لذا سميت بالعربية متخذين من بعض الآثار التاريخية دليل لذلك. كانت اللغة العربية تشهد أعلى مراحل ازدهارها في العصر الجاهَلْي قبل ظهور الإسلام، حيث كان العرب ادري الناس باللغة العربية وتطور وقتها الشعر والنثر العربي الفصيح. شهدت العربية تطور أكثر عقب نزول الوحي على النبي محمد صلي الله عليه وسلم ونزول القرآن الكريم بلغة العرب وكان بمثابة إعجاز في اللغة العربية.
تاريخ الإضافة: 26/12/2021 ميلادي - 22/5/1443 هجري الزيارات: 919 أقامت كليةُ أصول الدين بجامعة العلوم الإسلامية في موريتانيا - ندوة علمية عن " دور القرآن الكريم في حفظ اللغة العربية "، في إطار احتفال الكلية باليوم العالمي للغة العربية، وسط حضور كبير من العلماء والأساتذة والطلاب المسلمين. وبدوره نائب رئيسًا لجامعة العلوم الإسلامية في موريتانيا، افتتحت الدكتور النعمة أحمد فعاليات الندوة، بينما تولَّى الدكتور محمد أحمده عميد كلية أصول الدين تنسيق الندوة. وأكَّد الدكتور محمد أحمده عميد كلية أصول الدين أهميةَ العلاقة بين اللغة العربية والقرآن الكريم، مشيرًا إلى أهمية التناول والبحث الأكاديمي لدور القرآن الكريم في حفظ اللغة العربية. ندوه عن اللغه العربيه جاهزه. وخلال الندوة أُقيمت محاضرتان رئيسيتان، الأولى قدَّمها الدكتور الشيخ أحمد كوري يابة السالكي، وكان موضوعها "اللغة العربية أداة لفهم القرآن الكريم والسنة النبوية"، وتطرَّق الدكتور إلى نماذج من علماء اللغة ممن كانت لهم مؤلفات في علوم القرآن الكريم والسنة النبوية واللغة العربية، وأكد الدكتور أحمد كوري أن اللغة العربية تُعد أداة رئيسية لفهم القرآن الكريم. وقدَّم المحاضرة الثانية الدكتور محمد الأمين محمد المصطفى، وتناولت المحاضرة موضوع: " القرآن وأثره في أساليب العربية: قراءة أسلوبية بيانية "، وركَّز الدكتور محمد الأمين خلال المحاضرة على الأساليب البيانية في القرآن الكريم.
خصائص اللغة العربية 1. الترادف والتضاد اللذان يعتبران مظهراً من مظاهر اللغة العربيّة، والمقصود بالترادف: الحالة التي يطلق فيها عدّة ألفاظ للمعنى الواحد، مثل: العسل والشهد. 2. الأصوات إذ إنّ اللغة العربية بلغت الكمال والإعجاز خاصَّة في الصوت. 3. دقة التعبين، ذلك أنَّ اللغة العربيّة تميزت بالفصاحة، والرَّصانة والشدَّة والرخاوة وسلامة التركيب. 4. ندوة قصيرة عن اللغة العربية. التعريب، وهي عبارة عن عملية تهذيب للكلمة التي تخرج وفقاً للأوزان العربيّة. 5. الاشتقاق، إذ إنَّ اللغة العربيّة تمتلك خاصية الاشتقاق التي تميزها على غيرها من اللغات الأخرى، كما ويقصد بها: اقتطاع فرع من أصل، وأخذ صيغة من صيغة، وشيء من شيء، ولفظ من لفظ. 6. تتميز اللغة العربيّة بإمكانيّة الإِعراب، أي الذي يُعتبر من أقوى عناصر اللغة العربيّة، ومن أقوى خصائصها، وهو عبارة عن تغيير الحالة النموذجيّة والنحوية للكلمة بعد تغيّر العوامل التي تدخل عليها، حيث تتمثل أهميته في نقل المفاهيم، وكذلك حمل الأفكار، ودفع الغموض، والتعبير عن الذات بالإضافة إلى فهم المراد. 7. كما وتتميز اللغة العربيّة بالاشتقاق المرن وجذورها المتناسقة، إذ إنَّ لكلِّ كلمةٍ جذراً أصلياً. 8.
يعتبر ابن تيمية من أشهر الشيوخ في الدين الإسلامي، حيث استطاع أن يقدم الكثير له، ولقد عرف عن ابن تيمية بأقواله العديدة في كافة الشؤون المختلفة وخاصة في مجال التربية، وسوف نتناول بالتفصيل بعض اقوال ابن تيمية عن التربية من خلال هذا المقال. اقوال ابن تيمية في التربية 1- من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس. 2- من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه. 3- فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته. 4- إضاعة الوقت أشد من الموت ؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. 5- إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. 6- الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة. 7- دافع الخطرة؛ فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة؛ فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة؛ فيصعب عليك الانتقال عنها. 8- بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين. 9- الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل. 10- منْ عظم وقار الله في قلبه أن يعصيه وقّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. 11- القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها. 12- ألفت عجز العادة؛ فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك أنوار العزائم.
[1] انظر: بغية المرتاد ص 10 و19 و104 و14 مجموع فتاوى شيخ الإسلام ج 10 ص 551- 552- ط الرياض، شرح العقيدة الأصفهانية ص 128 ط الكردي 1329هـ. [2] مجموعة الرسائل والمسائل ج 1 ص 219-210 ط رشيد رضا 1341هـ. [3] ينظر كتابنا: ابن تيمية والتصوف - دار الدعوة بالإسكندرية - والتصوف والاتجاه السلفي في العصر الحديث.
هذا، وكلام ابن تيمية في التجسيم يتقسم على أربعة أبعاد، وهي كما يلي:(7) 1 ـ إسناد المكان والجهة إلى الله تعالى. 2 ـ زعمه أن الحوادث تقوم بالله سبحانه. 3 ـ زعمه أنّ كلام الله تعالى بصوت وحرف. 4 ـ كلامه في مسألة الجسم. (1) النجوم الزاهرة السنة تاسعة عشرة من سلطنة الملك الناصر محمد بن قلاوون الثالثة على مصر، 9: 196. (2) الوافي بالوفيات الترجمة 619، العلاّمة تقي الدين ابن تيميّة، 7: 14. (3) تتمة المختصر سنة 705، 2: 363. (4) شرح المواهب اللدنيّة 5/12. (5) الدرر الكامنة ـ الترجمة 409، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام 1/154. (6) رحلة ابن بطوطة 1/57ـ58. (7) رجعنا إلى كتبه الاُخرى أيضاً في هذه المباحث لأهميّتها.
– كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنجع فيه المواعظ. – خلقت النار؛ لإذابة القلوب القاسية. – إذا قسا القلب قحطت العين. – المتابعة: أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل، لأجل أنه فعل. – ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله. – لا ريب أن الخوارج كان فيهم من الاجتهاد في العبادة والورع ما لم يكن في الصحابة كما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لما كان على غير الوجه المشروع أفضى بهم إلى المروق من الدين ولهذا قال عبد الله بن مسعود وأبي بن مالك: اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. – الدنيا كلها ملعونة، ملعون ما فيها، إلا ما أشرقت عليه شمس الرسالة، وأس بنيانه عليها، ولا بقاء لأهل الأرض إلا مادامت آثار الرسل موجودة فيهم، فإذا درست آثار الرسل من الأرض وانمحت بالكلية خرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة. -من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية. – وأما الدنيا فأمرها حقير وكبيرها صغير وغاية امرها يعود الي الرياسة والمال. وغاية هذه الرياسة ان يكون كفرعون الذي اغرقه الله في اليم انتقاما من هو غاية ذي المال ان يكون كقارون الذي خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الي يوم القيامة لما اذي نبي الله موسي.
فتاوى ذات صلة
"الْمُحب يطْلب المحبوب والمحبوب يطْلب الْمُحب بانجذاب المحبوب، فَإِذا كَانَا متحابين صَار كل مِنْهُمَا جاذبًا مجذوبًا من الْوَجْهَيْنِ فَيجب الِاتِّصَال". "وجود الفعل لا يكون إلا عن محبة وإرادة".