وأوضح الدكتور مصطفي وزيري أن المنطقة تعاني منذ سنوات طويلة من إلقاء المخلفات والتعديات الحديثة عليها، وقد قام فريق من المجلس الأعلى للآثار بإزالة معظم هذه التعديات وجاري إزالة الباقي منها والبدء الفوري في أعمال الترميم. ثم انتقل بعد ذلك لقبة السلطان قانصوه أبو سعيد بسكة المحجر والتي انتهي المجلس الأعلى للآثار من مشروع ترميمها ليشمل الترميم المعماري لمربع القبة، والتنظيف الميكانيكي لجدرانها من الداخل والخارج وإزالة طبقات السناج والاتساخات المتراكمة نتيجة للعوامل الجوية، وكذلك إزالة طبقات الملاط المستحدثة على الجدران الداخلية لإظهار الأحجار والحالة الأصلية مع تكحيل العرانيس، وترميم سقف الممر الجانبي، وإعادة فتح شباك القبة الجنوبي الغربي الذي كان مسدودا في فترة سابقة بأحجار حديثة وإعادته إلى رونقه الأصلي، كما تم إظهار بقايا الكتابات الأثرية بالقبة من الخارج. وتوجه بعد ذلك لزاوية الشيخ حسن الرومي المواجهة للقبة، حيث تم وضع خطة متكاملة لأعمال التنظيف ورفع الرديم والمخلفات الموجودة بها، بالإضافة إلى أعمال الترميم المتكامل،حيث أكد الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار بضرورة الالتزام بجدول زمني محدد للانتهاء من جميع الأعمال.
الرئيسية أخبار أخبار مصر 07:58 م الأحد 24 أبريل 2022 عرض 5 صورة (مصراوي): تفقد الدكتور مصطفى وزيري الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، عددًا من الآثار الإسلامية تضمنت جبخانة البارود بمنطقة إسطبل عنتر، ومنطقة القباب السبع بالفسطاط، وقبة السلطان قانصوه أبو سعيد، وزاوية حسن الرومي بسكة المحجر، وذلك للوقوف على مستجدات الأعمال بمشاريع الترميم الجارية بها. رافق الأمين العام خلال الجولة الدكتور أسامة طلعت رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية، والدكتور أبو بكر عبدالله نائب رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية، وعاطف الدباح مدير المكتب الفني للأمين العام. بدأت الجولة بزيارة جبخانة محمد علي لمتابعة مستجدات مشروع الترميم ورفع الكفاءة الجارية بها، ضمن مشروع تطوير منطقة عزبة خير الله، حيث يشتمل المشروع على إزالة الاتساخات المتراكمة نتيجة لعوامل التعرية والعوامل الجوية، وإعادة الأحجار إلى حالتها الأصلية، وكذلك أعمال رفع المخلفات، والترميم المعماري والدقيق، واستكمال الكورنيشة والأبواب الخشبية. مخزون النفط فى احتياطي الطوارئ الأمريكي يهبط لأدنى مستوى منذ 20 عاما. ثم توجه وزيري لتفقد منطقة القباب السبع بالفسطاط، لتفقد حالتها تمهيدًا للبدء في مشروع ترميمها وتطوير المنطقة حولها، وكذلك وضع خطة لتنفيذ أعمال الترميم المعماري والترميم الدقيق للقباب وإعادتها إلى سابق رونقها.
يقال إن الصين تجري مفاوضات نشطة مع مسؤولي جنوب إفريقيا حول بناء خط سكة حديد فائق السرعة يربط بين مركزين اقتصاديين في البلاد ، جوهانسبرج وديربان. يقال إن مشروع القطار كان قيد العمل منذ ما يقرب من عقد من الزمان ، لكنه لم يبدأ إلا مؤخرًا. اقرأ أيضا: R76m مخصصة لمشروع طريق N2 Wild Coast Road ، جنوب إفريقيا البحث عن يؤدي البناء في حديثه في حدث JobFairSA 2022 ، أوضح تشين شياودونغ ، السفير الصيني في جنوب إفريقيا ، أن الصين تتعاون مع جنوب إفريقيا في مشاريع مهمة مثل خط السكك الحديدية عالي السرعة الذي يربط جوهانسبرج وديربان. وأوضح السفير كذلك أن الصين مستعدة للتعاون مع جنوب إفريقيا لتعزيز العلاقات بين الصين وجنوب إفريقيا بشكل أعمق وأوسع ، مضيفًا أن 100 شركة صينية ترغب في توفير 20, 000 ألف وظيفة جديدة للاقتصاد خلال السنوات الثلاث المقبلة. لماذا ظلت السكك الحديدية عالية السرعة من جوهانسبرج إلى ديربان على خط الأنابيب لفترة طويلة العائق الرئيسي لبناء خط السكك الحديدية المقترح ، والذي سيمثل أكبر إنفاق فردي لجنوب إفريقيا في مشروع نقل واحد ، هو المال. منذ عام 2010 عندما كان وزير النقل آنذاك سيبوسيسو نديبيلي أعلن أنه يجري الانتهاء من خطط المشروع ، وعلى الرغم من أن العديد من الشركات الصينية عرضت تقديم أموال للمشروع ، إلا أنه لم يأتِ منه شيء ملموس.
قصارى القول, ما جرى من احداث في الجنينة هو أعراض لفشل الدولة التي زرعت عبر السياسة العنف في العاصمة والولايات، ولا حل لأزمتنا الأمنية الا بالعودة إلى كامل الحكم المدني ليمهد الطريق نحو حلول اشمل لكل أزماتنا، ولعل الأحداث الأمنية الدامية التي شهدتها مناطق النزاع ماضيا و حاضرا في جوهر هذه الأزمات. 27 ابريل 2022
الاحتفال بعيد الحب حلال ام حرام ، شاعت في الفترة الأخيرة انتشار بشكل كبير الاحتفال بعيد الحب في الكثير من الدول العربية، حيث يعد موعد الاحتفال بعيد الحب تاريخ 14\ 2 من كل عام، ومن كثرة تداول الكثير من صور الاحتفال عبر مواقع التواصل الاجتماعي، زادت الأسئلة حول حكم الاحتفال بهذا العيد، الذي يعتبر عادة نصرانية غربية قام الكثير من العرب بتقليدهم في ها الاحتفال، فهنا سنتحدث عن حكم الاحتفال في الشريعة الإسلامية وما هي أقول وأراء العلماء بالتفصيل في هذا الموضوع. الاحتفال بعيد الحب حلال أم حرام قبل التحدث عن حكم عيد الحب لا بد من التطرق إلى ما هو عيد الحب، يعتبر عيد تعود أصوله إلى الرومان ، حيث بدأت قصة هذا العيد عندما قام القس المعروف باسم فالنتين الذي تم إصدار حكم الإعدام عليه في تاريخ 14 فبراير عام 270 ميلادي، وذلك بسبب قيامه بزنا ابنة الملك الحاكم للرومان في ذلك الزمان، فاتخذ النصارى والرومان تاريخ إعدام القس كرمز للحب والاحتفال به، تخليدا لذكرى فاحشة تتفاخر بها الأمم النصرانية، ومع الأسف انتشرت ظاهرة الاحتفال إلى البلاد العربية والإسلامية، التي جعلت الكثير من المسلمين القيام باحتفال محرم ، دون أن يعلم الجميع سبب الحرام في هذا الاحتفال.
الأحد 13/فبراير/2022 - 02:24 م عيد الحب مع الاحتفال بعيد الحب خلال هذه الأيام، يزداد البحث حكم عيد الحب في الدين الإسلامي في محركات البحث الإلكترونية وموقع جوجل، خلال هذه الفترة بين الشباب والفتيات عن مشروعية الاحتفال بعيد الحب وهل الإسلام أباح الإحتفال بمثل هذه الأعياد أم لا، وما الهدف الحقيقي من هذه الإحتفالات وهذه الأعياد، خاصة أن كثيراً من الناس يحتفلون بهذه الذكرى ولا يعرفون الموقف الشرعي لها، ويحتفل الملايين كل عام، من عشاق الفلانتين بعيد الحب، الذي يأتي موعده غدا الأحد ، من خلال تقديم الورود والهدايا لمن يحبون، في جو تملؤه المحبة الشديدة. ما حكم عيد الحب وتبين " الدستور " في السطور التالية الرد الشرعي من قبل دار الإفتاء المصرية على مشروعية الإحتفال بعيد الحب، حيث حسمت دار الإفتاء المصرية الجدل في هذا الشأن، حيث أكدت الدار أنه لا يوجد مانع شرعي من الاحتفال بعيد الحب أو الفلانتين فهو حلال، وأن تسمية الفلانتين بالعيد ليس به مخالفة لأن المقصد من كلمة عيد يعني التكرار والإعادة وأي احتفال قائم، يجب أن يكون على ضوابط شروط وقيود الشرع. هل يجوز الاحتفال بعيد الحب؟ أكدت دار الإفتاء، عبر موقعها الرسمي، أن النبي دعا في الحديث الشريف، الإنسان لإظهار الحب، ومفهوم الحب أوسع من العاطفة بين الرجل والمرأة، بل أعم وأوسع، مؤكدا أنه لا تشابه في هذا الاحتفال بالتشبه بغير المسلمين، فهذا اعتراض غير صحيح، فأصول عيد الحب تناساها الناس وزاعت بين العامة، سواء كانوا مسلمين وغير مسلمين، فلم تعد يلاحظ فيها أصولها غير الإسلامية، وعليه فإن الاعتراض ليس صحيحا، وشددت الدار على أن الاحتفال كله مقيد بألا يتم فيه أي نوع من الأشياء التي تخالف الشرع والدين.
وهذا يدل على أن العيد من الخصائص التي تتميز بها الأمم، وأنه لا يجوز الاحتفال بأعياد الجاهليين والمشركين. و قد أفتى أهل العلم بتحريم الاحتفال بعيد الحب: 1- سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ما نصه: انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب خاصة بين الطالبات وهو عيد من أعياد النصارى، ويكون الزي كاملًا باللون الأحمر، الملبس والحذاء، ويتبادلن الزهور الحمراء، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم؟ فأجاب: الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه: الأول: أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة. حكم ومواعيد صلاة عيد الفطر في السعودية والدول العربية. الثاني: أنه يدعو إلى العشق والغرام. الثالث: أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم. فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل، أو المشارب، أو الملابس، أو التهادي، أو غير ذلك. وعلى المسلم أن يكون عزيزًا بدينه، وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق. أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه" انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/199).
فالصلة بين الزوجين صلة مودة ورحمة وليست علاقة عشق وهيام وصبابة وغرام؛ فهي صلة محبة هادئة (مودة) وصلة (رحمة) متبادلة، لا أوهام عشقية لا تثبت على أرض الواقع، ولا خيالات غرامية لم يقم عليها أي زواج ناجح. وما أفقه عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قال ـ مخاطبًا النساء ـ: "إذا كانت إحداكن لا تحب الرجل منا فلا تخبره بذلك، فإن أقل البيوت ما بني على المحبة وإنما يتعاشر الناس بالحسب والإسلام". ولكن لا يفهم أحد من كلامنا أننا ندعو إلى إغفال العواطف بين الأزواج أو جفاف المشاعر والأحاسيس بين الزوجين... وهذا رسولنا عليه الصلاة والسلام يضرب لنا أروع الأمثلة في محبته لأهل بيته كما جاء في السنة المطهرة:فيحرص عليه الصلاة والسلام أن يشرب من الموضع الذي شربت منه زوجه عائشة رضي الله عنها، وفي مرض موته يستاك بسواكها ويموت عليه الصلاة والسلام على صدرها،بين سحرها ونحرها فأي حب أشرف وأسمى من هذا؟! حقيقة عيد الحب والموقف الشرعي منه - موقع مقالات إسلام ويب. ولكن هذا شيء وما يهدفون إليه من وراء دعوتهم هذه شيء آخر. ثم أين دعوى الحب وتخصيصهم يوم عيد له، وهذا واقعهم كما تقول دراساتهم وإحصاءاتهم: 1 ـ في دراسة أمريكية عام (1407 هـ/ 1987م) جاء فيها:79% من الرجال يقومون بضرب النساء، بخاصة إذا كانوا متزوجين....!!
يا أرض احفظيه يا سماء احرسيه يا دقايق أسعديه ده حبيبي وبموت فيه. عطشان والدنيا مطر والعين ما بتشبع نظر مشتاق يا أحلى بشر كيفك يا نور القمر. إن قلت أحبك قليل مين يوصف المستحيل حبي لك شيء خيالي حب ماله مثيل، أحبك. مكان القمر لقيتك وجوه قلبي خبيتك ملكت قلبي بروحك حبيب قلبي سميتك. أقوال عيد الحب بالفصحى فيما يأتي أقوال عيد الحب باللغة العربية الفصحى: بكت السماء الصافية الزرقاء فسقطت منها دمعتان فأنبتت الأرض وردتان بسمتك وطيبة قلبك. يا رب قلبي لم يعد كافياً أن من أحبها تعادل الدنيا فضع بصدري واحداً غيره يكون في مساحة الدنيا. اللهم إني أحب عبدك هذا حباً خالصاً فيك فاجمعني وإياه في الجنة يا رب العالمين. تعلن خطوط قلبي عن إقلاع رحلة حبي الرجاء من مطار قلبك الإذن لها بالهبوط. تمنيت أن أكون دمعة حتى أولد في عينيك وأعيش على خديك وأموت عند شفتيك. ما زلت تسألني عن عيد ميلادي سجل لديك إذن ما أنت تجهله تاريخ حبك لي تاريخ ميلادي. لو خرج المارد من قمقمه وقال لي: لبيك دقيقة واحدة لديك تختار فيها كل ما تريده من قطع الياقوت والزمرد لاخترت عينَيْكِ بلا تردد. لأن كلام القواميس مات لأن كلام المكاتيب مات لأن كلام الروايات مات أريد اكتشاف طريقة عشق أحبك فيها بلا كلمات.
فالأعياد والاحتفال بها من الدين والشرع، والأصل فيما كان من هذا الباب الاتباع والتوقيف. قال ابن تيمية رحمه الله: (إن الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله تعالى: ( لكل أمة جعلنا منسكاً هم ناسكوه) كالقبلة والصيام، فلا فرق بين مشاركتهم العيد وبين مشاركتهم سائر المنهاج. فإن الموافقة في العيد موافقة في الكفر لأن الأعياد هي أخص ما تتميز به الشرائع). ولم يقر النبي صلى الله عليه وسلم أعياد الكفار وأعياد الجاهلية، فعن أنس رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: "ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر" رواه أبو داود والنسائي. ومن صفات عباد الرحمن أنهم لا يشهدون الزور ، ولايقعدون حيث يكون اللغو واللهو المحرم. قال تعالى: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً) [الفرقان: 72]. وبهذا نعلم أن هذا العيد ليس من أعياد المسلمين ، بل هو عيد وثني نصراني ، وأنه لايجوز ـ تبعا لذلك ـ أن يحتفل به ، أو تكون له مظاهر تدل عليه ، ولايجوز بيع مايكون وسيلة إلى إظهاره ، فإن فعل ذلك من التعاون على الأثم والعدوان ، ومن الرضا بالباطل وإقراره ، ومن مشابهة الكفار في هديهم الظاهر ، وهذا من الذنوب العظيمة التي قد تورث محبة الكافرين ، فإن من أحب شيئا قلده ، ومن أحب شيئا أكثر من ذكره.