❤أوصيكم بزيارته❤ التقرير الثالث: المكان جيد.. صغير ولكن اجواءه هادئة الاستقبال لطيف الاسعار مرتفعة.. فلات وايت ١٧ ريال اشوفه غالي بالنسبة للمكان و خيارات المنيو. علما أنه مو موجود فلات وايت ف المنيو! نجي للقهوة اللي هي الاساس.. طلبي كان فلات وايت بحليب قليل الدسم.. اللي وصلني كابتشينو وحليب كامل الدسم! اقدر اميز طعم كامل الدسم لاني ما افضله.. طلبي كان خارجي وما ذقت القهوة الا بعد ما طلعت والا كان طلبتهم يغيرونها لي.. كاسكارا كافيه Cascara Cafe - كافيه في الرياض. النجمات الثلاث للانسة اللي ف للاستقبال. التقرير الرابع: كرفي لطيف بمكان حلو مناسب لمشاهدة المباريات لكنه يحتاج لمستوى افضل في المشروبات تفاصيل المكان رائعة وفيها دقة في الاختيار وفخامة من نوع آخر ، جربت لاتيه الزعفران للأسف ماناسب ذوقي وعندي ملاحظة بسيطة لو يخفضون من مستوى الانارة خاصة في الدور الثاني بيطلع احلى وللإضافة السريعة اضغط هنا
اراء المتابعين التقرير الأول لو فيه اكثر من خمس نجوم كان عطيته، الباريستا ابراهيم تعلم فنون القهوه صح من عمله في اكثر من مقهى كمحضر ومدير محل الى عمله في وحده من اشهر المحامص في المملكة وزيارته لمزارع البن في افريقيا. راح تستمتع بالمشروب سواء كان اسبريسو، لاتيه او حتى مشروب بارد. المكان جميل ومهتمين كثير بالتفاصيل، الجلسات مريحة والاضاءة ما شاء الله لا هي العاليه المزعجة ولا الخافته اللي تجيب النوم. كوفي رايق بالرياض يعلن 4 وظائف. هالمكان بيكون من الاماكن المفضله عندي بالرياض. With IK, coffee can't go wrong ☕️☕️ التقرير الثاني للاسف كانت تجربة غير مرضية نهائيًا القهوة لذيذة نوعا ما لكن الاكواب صغيرة جدًا جدًا جدًا والكمية قليلة، تأخير في الطلب والخدمة بطيئة يعني يصب الاسبريسو بالكوب ثم يغسل الادوات ثم يسكر غطا طلبي ويعطيني هو!! ساندوتش الدجاج صغير جدًا طري لكن ما يشبه الدجاج كنت اتوقع على هالاعلانات ان المكان جميل وبحظى بزيارة ممتعة لكن ما اعتقد بتتكرر لو استمر على هالنظام. ندعم شبابنا السعوديين ونفرح اذا واحد وقف على حلاله لكن مب معناته انه يستغفلنا برفع السعر وتصغير الكمية💔 التقرير الثالث ممتاز جدا وانا افتخر كوني جار لهم.
اقولها بصدق، الغوا وجود اي مقاهي مختصه بالرياض. عمل رائع يا إبراهيم خالد. ستروني بشكل شبه يومي. تعاملكم راقي جدا. حبيت المكان. حبيتكم. ولا ننسى حبنا للقهوه. الموسيقى هادئه و راقيه. الاسعار معقوله جدا. والان الديكور الداخلي، ستايل الخشب و والاضاءه الصفراء جميله. المنظر من الخارج يجذب نظرك بالحرفين IK. الشباب والشابات قمه في التعامل مع الزبائن. التقرير الرابع للاضافه السريعة: اضغط هنا
اما الموظفة الي اسوي القهوة جدا لطيفه ، وكان في وحده عند الباب تاخذ الحراره هذي بعد غير مهذبه ، باختصار موظفات المكان يبي لهم تدريب او توجيه المهم تصرفو معاهم الواحد يطلع تقهوى يبي يروق مو يقابل نفسيات الخدمة ممتاز الاخوات جداً راقيات في التعامل مع العملاء صراحة شكراً لفريق العمل وعلى رأسهم الاخت هديل في تعديل الطلب كانت متعاونه انصح بزيارة الكافي 👍 وللإضافة السريعة اضغط هنا
طعمها رائع حلوياتهم متنوعه. البنات خلوقات وتعاملهم لطيف. جربته مع العائله. تجربه لن تكون الاخيره أفضل ما يقدمه الكافيه مكان رائع والباريستا هديل كانت جداً متعاونه و يحلو اسلوبها واخلاقها وانصح بكيكة الزعفران واكيد مب اخر زيارة🤍. منيو كافيه إحدى عشرة Eleven بالرياض تقارير المتابعين للكافيه: التقرير الأول: الجلسات حلوة ، الأغاني إزعااااااااج الصوت عالي مره🤕! فلات وايت مضبوط ، أيس إمريكانو حلو الأسعار مرررتفعه💸 التقرير الثاني: المكان والفايبز حلوه، والجلسات الخارجية رايقة، المجمع الي فيه المقهى رايقة بس مشكلته دايم زحمة صعب الواحد يلقى مواقف لاكن متواجد مواقف ارضية. القهوة ماعليها وحلاهم حلو. اسعارهم مقارنه بالغير والحجم تميل للغلاء السبانيش لاتيه ب٢٣ حجمه يساوي حجم tall Starbucks. طلبت فرنش توست كان لذيذ وكريب مشكلتهم جوني باردين وكلمت الموظفين كانوا غير متعاونين وسألوني لو انا تأخرت باخذ الطلب ولا عطوني تحليل او حتى تفاعل!!! كوفي رايق بالرياض عمالة فلبينية. التجربة مب سيئة لولا غير التعاون وماتوقع بعيدة. التقرير الثالث: كفي رايق وجميع جربت البلاك كفي كان لذيذ و كذلك الاتيه كيكة التمر جدا لذيذه يعينهم صوت الموسيقى كان جدا علي لدرجة ماتسمع اللي معك بسهولة طلبنا تقصير الصوت وماقصرت الموظفه الأسعار مناسبة جدا التقرير الرابع: زيارتي كانت يوم الاربعاء تاريخ ١٠ مارس من بعد المغرب، المكان موقعه لطيف و نظيف ومرتب ومريح للنظر كألوان ،طلبت كيكة تمر كانت لذيذه👍🏻وقهوة حلوه بس ما كانت حاره ، ولكن ✋🏼موظفة الاستقبال لم تكن لطيفة، ما تبتسم ولا ترحب مرره ثقيلة طينه.. اسلوبه جاف.
يقدم فطور صباحي وكذلك ايس كريم لكن لم اجربه. اقتراح بسيط التخفيف من الاضاءة (الثريات) وازالة الحواجز الشجرية لانها مسببة ضيق ف المكان، الخدمة ممتازة، انصح به. هو كافيه على طريق سعد بن عبد الرحمن. فريق العمل رائع ، أصحابها من عائلة نبيلة. طلبت كعكة التمر ووافل الفستق. وللإضافة السريعة اضغط هنا
الحمد لله... قال الله تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ﴾ [الأعراف: 26]، والرِّيش: هو الجمال؛ أي: ما تتجمَّلون به من الثِّياب [1]. وإذا كانت الشَّريعة الغرَّاء قد أباحت لكلٍّ من الرَّجل والمرأة التَّزُّين ولا سيَّما في اللِّباس، فإنَّها قد راعت في ذلك ألاَّ تكون الإباحة على إطلاقها، وإنَّما قيَّدتها بقيود، منها: تحريم بعض أنواع اللِّباس على كلٍّ من الرَّجل والمرأة تعبُّداً لله تعالى؛ لذا أوجد الإسلام فرقاً بين لباس الرَّجل ولباس المرأة، سواء كان فيما يتَّصل بالمادَّة المنسوجة التي يجوز لبسها، أو لا يجوز، أو كان الفرق متَّصلاً بمواصفات الملبوس تبعاً لجنس اللاَّبس، وسيكون الحديث عن المادَّة المنسوجة التي يصحُّ لبسها، أو لا يصحُّ، لكلا الجنسين، وأعني به لبس الحرير. فما هو الحرير؟ الحرير: ثياب تُصنع من نسيج دودة القزِّ، وسُمِّي حريراً؛ لخلوصه. يُقال لكلِّ خالصٍ: مُحرَّر، وحرَّرت الشَّيء: خلَّصته من الاختلاط بغيره [2]. لبس الحرير بين الممنوع والمسموح. أيها الإخوة الكرام.. ينتظم هذا الموضوع في سبع مسائل: المسألة الأولى: ما حكم لبس الحرير للرَّجل؟ الحرير من أهمِّ ما يلبس للزِّينة، وهو شعار النُّعومة واللِّين، والمبالغةُ في الزِّينة والتَّنعُّم ليس من صفات الرَّجل، إنَّما هو من صفات المرأة، وقد نهى الشَّرع عن تشبُّه الرَّجل بالمرأة.
ومنهم من قال: حُرّم لما يورثه بملامسته للبدن من الأنوثة والتخنث ، وضد الشهامة والرجولة فإن لبسه يكسب القلب صفة من صفات الإناث والرخاوة ما لا يخفى ، حتى لو كان من أشهم الناس وأكثرهم فحولية ورجولية ، فلا بد أن يُنقصه لبس الحرير منها ، وإن لم يُذهبها ، ومن غلظت طباعه وكثفت عن فهم هذا ، فلْيسلّم للشارع الحكيم) زاد المعاد 4/80. والله تعالى أعلم.
فالمسلمون لهم في الجنة الحرير والذهب، وما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. 4- وما جاء عن عُمَرَ رضي الله عنه قال: قال النَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: « مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ ». فهذا وعيد شديد يدل على أن لباس الحرير للرجال من كبائر الذنوب، فمن لبس الحرير في الدنيا - ولم يتب - فإنه لا يلبسه في الآخرة [7]. 5- وفي لفظٍ آخر عن عُمَرَ رضي الله عنه مرفوعاً: « إِنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لاَ خَلاَقَ [8] لَهُ فِي الآخِرَةِ » [9]. فالحرير- بأنواعه - محرَّم على الرَّجل، وجائز للمرأة، وهذا الوعيد الشَّديد لا يكون إلاَّ في محرَّمٍ شديدِ الحرمة. أيها الإخوة الكرام.. ص97 - كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي - الحكمة من تحريم الحرير على الرجال - المكتبة الشاملة الحديثة. مع ملاحظة أن الحرير الذي ورد النص الشرعي بتحريمه على الرجال هو الحرير الأصلي الطبيعي الذي يخرج من نسيج دودة القز، أمَّا إذا كان هذا الحرير صناعياً، فإنه لا يحرم لبسه على الرجال؛ لأنه ليس حريراً حقيقياً. المسألة الثانية: ما حكم لبس الحرير للمرض والحاجة؟ جوَّز الأئمَّة الثَّلاثة، والإمام مالك - في رواية ابن حبيبٍ - لُبْسَ الحرير؛ للحاجة والمرض بشرطين [10]: الشَّرط الأول: إذا كان قليلاً لا يزيد عرضُه عن أربع أصابع، كرقعة في الثَّوب، أو تطريز، أو في أطراف الثَّوب، ونحو ذلك.
وهذه الإباحة إباحة مطلقة غير مقيدة بحاجة كالمرض ، أو مصلحة كالحرب ، ولكن يشترط في كمية الحرير في الثوب الواحد ألا تزيد على ما نسج معه ، بل إن غلب الحرير في الثوب حرم كالخالص ، وإن استويا في المقدار فقولان في مذهب أحمد: أحوطهما المنع تغليباً لجانب الحظر على الإباحة. والله أعلم.
فتجنب ذلك والابتعاد عنه، والاحتياط للدين والأخذ بالحيطة يكون أحسن في حق الرجل وأولى وأبعد عن الشبهة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ولا يعني ما سبق الحطّ من تلمّس حكمة التشريع وماذا وراء الأحكام من السباب أو تحريم النظر في ذلك ولكن المراد عدم التعليق والربط بين العمل بالحكم الشرعي وبين ظهور الحكمة منه. حكم لبس الرجال للشراب من الحرير. ثانيا: ليس هناك تلازم بين المحرمات في الدنيا وإباحتها في الآخرة فلا يصح أن تقاس الآخرة على الدنيا فلكلّ من الدّارين أحكام مختلفة ، ولا يصحّ أن يقال بإباحة الشيء في الدنيا قياسا على إباحته في الجنة أو في الآخرة وإلا وقعنا في إباحة ما هو معلوم من الدين بالضرورة أنه حرام كشرب الخمر والإمساك بأكثر من أربع زوجات في العصمة والغناء وغير ذلك من المحرمات وبناء على ذلك فالإستشكال الوارد في السّؤال على حرمة الحرير في الدنيا مع إباحته في الجنة هو استشكال مدفوع. ثالثا: لقد تكلم العلماء حكمة تحريم الحرير في الدنيا على الرجال ومن ذلك ما ذكره العلامة ابن القيم في زاد المعاد في كلام رائع ، قال رحمه الله تعالى: ( ومثبتو التعليل والحِكَم وهم الأكثرون منهم من يجيب عن هذا بأن الشريعة حرّمته لتصبر النفوس عنه ، وتتركه لله ، فتُثاب على ذلك. ومنهم من يجيب عنه بأنه خُلق في الأصل للنساء ، كالحلية بالذهب ، فحرّم على الرجال لما فيه من مفسدة تشبه الرجال للنساء ، ومنهم من قال: حُرّم لما يورثه من الفخر والخيلاء والعجب.