نبع 19 November 2018 19:46 اكثر من رائع من ناحيه تقديم الطلب والنكهه والطعم والنظافه شئ لا يوصف كانت تجربه ممتازه فرع الحره الشرقيه طريق الامير محمد بن عبد العزيز كومندو فرايز والبرجر كاجون Kacker 02 May 2018 1:16 النجمه بس عشان التعليق ولا مايستاهل شي. قسم العائلات العامل مريض وهزيل جداً و نفسيه ما يتكلم حمار جدي احسن منه. نزلت اشتكي عليه قلت يجي عندي و ما ينادي على الرقم (طبعا انا جهازي عطلان ما يهز). تويست أند بايت, طريق الأمير محمد بن عبد العزيز, Phone +966 55 661 4300. قالي هاه طلع افدغ ما يفهم عربي. حرام بالله كلهم نفسيات مجد 24 February 2018 0:03 جربت الفرع الجديد القريب من بن داوود السلبيات: ١- طعم اللحم دسم جدا يعني فيه طعم شحم. ٢- البرقر صغير لا يسمن ولا يغني من جوع. ٣- السعر أغلى من المتوقع اتوقع برقر الدجاج ممكن يكون أطعم البطاطس العادية مع صوص الجبنة طعمممممم لاقصى درجة. رائد 16 November 2017 8:07 السعر مبالغ فيه والمذاق عادي جدآ والأضافات بطريقه غير موزونه والموظف لم يتعامل معي بطريقه لائقة ولن أزوره مرة أخرى أبدآ. Noman 17 September 2017 8:47 البرجر طعمها عادي والبطاطس عادية والطعم في الي احسن منه (Exit Five) افضل منه بكثير السعر جدا مبالغ فيه البرجر ١٤ ريال وحجمها صغير البطاطس ٨ ريال ماعمرها صارت الببسي ٨ ريال هذه تسعيرة فنادق اتوقع الي يذهب له مرة واحدة ما يفكر يرجعله Majed 12 September 2017 2:08 مبالغة في الاسعار بشكل غير متوازي مع الاكل المطلوب، المشروب يعطيك اكبر حجم بشكل مباشر لتعظيم الفاتورة MaUd 03 August 2017 9:16 جربت دبل برجر لحم طعم خراافي وجدا ممتاز 10 من 10 والبطاطس برضو ممتاز> بشكل عام اكل لذيذ.
01016496999 16 K مشاهدات المطعم الفروع - اخر تحديث 2019-07-12 الغربية المناطق الغربية - الغربية اخر تحديث: 2019-07-12 مطاعم شبيهه ايت اند باريل ورد الشام الجنانى اكتوبر زيـن الشام اهل الكرم زيتونة البرنس السورى مطعم الراتب الشامى المجرشى بوتاستا بينشى كافية ايت اند باريل facebook twitter @ email Whatsapp تقييمات ايت اند باريل سيتم مراجعة تقييمك خلال 24 ساعه عناوين فروع مطعم ايت اند باريل 139 شارع النيل، الجيزه ، خلف فندق الفور سيزونز
لكن نوعا ما مكتوم المكان رأيي الشخصي. الأكلات اللي جربناها كانت لذيذه وتستحق التجربه mohammed 27 May 2019 20:25 مطعم متميز ويسعى جاهدا للصداره. فريق العمل متعاون. معايير النظافه مميزه. الزي موحد. رائحه المكان نظيفه. الترحيب بالزبائن.
من ناحية السعر مبالغ نوعا ما بيبييي 6 ريال! منيو تويست اند بايت يساوي. المفروض ب3 فرايز 8 ريال! المفروض ب4 او 5 شي ثاني مهم جداا ركزو لما تاخذو الطلب تراهم نصابين اخر مرة رحت عندهم اخذو مني ١٠ على ولا شي سمير 02 May 2017 2:14 تطلب وجبه تلقاهم حاطين البطاطس بالجبنه والببسي حجم كبير. الغرض الوصول لاعلى سعر بحكم انها اول زياره للمطعم ماتعرف بالنسبه للبرقر متاكد انه طلب شخص ماجا استلمه بارد ويحوم الكبد آخر زياره ان شاءالله للمطعم
اهلاً و سهلاً بكم, رحلتكم للبحث عن المذاق الرائع تبدء هنا. فيس تويست أند بايت البرجر الفريدة من نوعها, الشايكس الحريرية, اعاصير البطاطس تويستر المتموجة الذهبية المحملة بتل جبنة شيدر الذائب و غيرها الكثير تجعلك تشعر و كأنك على بعد 100 ميل من منزلك في أي يوم في الأسبوع. تأثر مع كل قضمة, أضحك مع الاصدقاء و العائلة و استمتع بوقتك. نحن نشوي اللحم البقري المفروم و نقلي صدور الدجاج المغطاة بالبقسماط لنقدمهم في خبز البطاطس الطازج المدهون بالقليل من الصوص السري, الخس, الطماطم, المخلل و جبنة شيدر الذائبة. مطعمنا هو جديد، غير تقليدي وجريء مع التركيز على الجودة والخدمة بشكل كبير. تويسد اند بايت المدينة المنورة ( الاسعار + المنيو +الموقع ) - كافيهات و مطاعم السعودية. و نقدم أجواء الاسترخاء وجبات محلية و خارجية. تفضل و استمتع باللحم المفروم 100% مع خبز البطاطس الأستثنائي و واحدة من افضل انواع الشايكس. أذا كنت جائع جداً ولا يمكنك الانتظار ننصحك بالبدء ببعض التويستر اللذيذ المغطى بجبنة شيدر الذائب.
يعني إتمام المسافر إذا اقتدى بالمقيم ، وإلا فالقصر]. يرويه عن قتادة جمع ، منهم: عن موسى قال: كنا مع ابن عباس بمكة ، فقلت: إنا إذا كنا معكم صلينا أربعا ، وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين ؟ قال: فذكره. وزاد في رواية: وإن رغمتم. حكم صلاة المسافر خلف المقيم. وعن شعبة ولفظه: قال: سألت ابن عباس: كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام ؟ فقال: ركعتين سنة ابي القاسم. أخرجه مسلم وغيره. وروى مالك في الموطأ عن نافع: أن ابن عمر أقام بمكة عشر ليال يقصر الصلاة ، إلا أن يصليها مع الإمام فيصليها بصلاته. وفي رواية عنه: أن عبد الله بن عمر كان يصلي وراء الإمام بمنى أربعا ، فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين)اهـ سلسلة الصحيحة 6 ص386 وقال رحمه الله (.. قوله بعد أن ذكر الخلاف في حكم قصر الصلاة في السفر: وقالت المالكية: القصر سنة مؤكدة آكد من الجماعة ، فإذا لم يجد المسافر مسافرا يقتدي به صلى منفردا على القصر ، ويكره اقتداؤه بالمقيم. قلت: هذه الكراهة مع كونها عارية عن الدليل ، فهي خلاف السنة التي رواها حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنه ، قال موسى بن سلمة: كنا مع ابن عباس بمكة ، فقلت: إنا إذا كنا معكم صلينا أربعا ، وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين ؟ قال: تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم.
والله أعلم.
يقول الشيخ أحمد هريدي:- إن اقتدى المسافر بالمقيم فى الوقت أتم أربعا لأنه يتغير فرضه إلى أربع للتبعية كما يتغير بنية الإقامة. وإن صلى المسافر بالمقيمين ركعتين سلم وأتم المقيمون صلاتهم لأن المقتدى التزم الموافقة فى الركعتين فينفرد فى الباقى كالمسبوق. يقول الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى – إذا صلى المقيم خلف المسافر صلاة الفريضة كالظهر والعصر والعشاء فإنه يصلي أربعًا وبذلك يلزمه أن يكمل صلاته بعد أن يسلم المسافر من الركعتين. أما إن صلى المسافر خلف المقيم صلاة الفريضة لهما جميعًا فإنه يلزم المسافر أن يتمها أربعًا في أصح قولي العلماء. لما روى الإمام أحمد في مسنده والإمام مسلم في صحيحه رحمة الله عليهما أن ابن عباس سئل عن المسافر يصلي خلف الإمام المقيم أربعًا ويصلي مع أصحابه ركعتين فقال: هكذا السنة. إتمامُ المُسافِرِ إذا صلَّى خلْفَ مُقيمٍ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ولعموم قول النبي ﷺ. إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، متفق على صحته.
، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (2/227)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/209). ، وهو مذهبُ عامَّة الفقهاءِ قال ابن المنذر: (اختلف أهل العلم في مسافر صلى خلف مقيم، فقالت طائفة، يصلي بصلاتهم، روينا هذا القول، عن ابن عمر، وابن عباس، وبه قال الحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وجابر بن زيد، ومكحول.......... وبه قال سفيان الثوري، والأوزاعي، ومعمر، والشافعي، وأحمد، وأبو ثور، وأصحاب الرأي). حكم صلاة المسافر خلف الامام المقيم. ((الأوسط)) (4/390). وقال ابنُ قُدامة: (وجملة ذلك: أنَّ المسافرَ متى ائتمَّ بمقيم، لزِمَه الإتمام، سواء أدرك جميعَ الصلاة أو ركعة، أو أقلَّ؛ قال الأثرم: سألتُ أبا عبد الله عن المسافر، يدخُل في تشهُّد المقيمين؟ قال: يُصلِّي أربعًا. ورُوي ذلك عن ابن عُمرَ، وابن عبَّاس، وجماعةٍ من التابعين، وبه قال الثوريُّ، والأوزاعيُّ، والشافعيُّ، وأبو ثور، وأصحابُ الرأي) ((المغني)) (2/209). وقال النوويُّ: (مذهبنا أنَّ المسافر إذا اقتدَى بمقيمٍ في جزء من صلاته لَزِمَه الإتمامُ، سواء أدرك معه ركعةً أم دونها، وبهذا قال أبو حنيفة والأكثرون، حكاه الشيخُ أبو حامد عن عامَّة العُلماء، وحكاه ابنُ المنذر عن ابن عُمرَ، وابن عبَّاس، وجماعةٍ من التابعين، والثوريِّ، والأوزاعيِّ، وأحمد، وأبي ثور، وأصحابِ الرأي) ((المجموع)) (4/357).