فإذا كان هناك مناسبة أو اجتماع وكان التقليد في هذه المناسبة أو الاجتماع يقترن بالمواجهة أو قيام راعي الاجتماع أو المناسبة بتسليم الجائزة أو التكريم مثلما حدث مع رئيس جامعة الأزهر أثناء تكريمه لطالبات، مما يتطلب المصافحة وقد يتم هذا في صورة روتينية وفي إطار شكل ونمط ينبغي أن يحمل على غير وجهه، لأن من يصافح هؤلاء الطالبات أو الفتيات إنما هو بمثابة الأب لهن أو القائم على أمرهن وراعٍ لهن، وهذا مصداقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته». حكم مصافحة النساء – لاينز. وعلى حد تعبير الجندي فإنه إذًا ما مد المسؤول يده لمصافحة فتاة فإنه قد يكون من اللائق ألا تجابهه بالرفض والتصميم على أن هذا مسلك خاطئ لأن المصافحة من هذه الناحية الشرعية غير حرام، وقد روي أن عمر بن الخطاب صافح النساء في حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم. وتابع قائلا: إن المصافحة ليست حراما لأن الحرام ما يثبت بدليل قطعي في نصه ودلالته، ولم يرد مثل هذا النص في مصافحة الرجل للمرأة، لكن يجب مراعاة بعض الملائمات بحيث إذا كان هناك شاب وفتاة في غير مشهد عام وتصافحا بطريقة تثير الشهوة. فإن المصافحة في هذه الحالة تكون حراما. ويقول الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر: «إن الأمور تؤخذ بمقاصدها مصداقًا لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم» إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى « فإذا كان رجل مسؤول أو شخص كبير يحي ابنته فليس هناك غرض خبيث أو دنيء، ولست أدري موقف هؤلاء الذين أشاعوا بين السيدات والفتيات عدم المصافحة فإلى أي دليل استندوا إليه وما دليلهم؟!
إلا أن بعض المتشددين لم يحمل عدم المصافحة للنساء على محمل الخصوصية للنبي عليه الصلاة والسلام، فقال بتعميم الحكم بعدم المصافحة على غرار النبي وغيره من سائر الأئمة، مشيرًا إلى أنه من متطلبات هذا العصر الأخذ بالأيسر إذا أمنت الفتنة فليس التحريم أو الإباحة على إطلاقهم وتأخذ الضرورة بقدرها، فإذا تعرض الإنسان لموقف يتطلب المصافحة كما في السلك السياسي مثلاً أو بعض المؤتمرات الدولية، وكان في عدم المصافحة ضرر يترتب على المنع، فإنه يجوز إذا أمنت الفتنة أن تكون هناك مصافحة. وترى د. أمنة نصير أستاذ العقيدة والفلسفة بجامعة الأزهر أن المصافحة الكريمة بين الرجل والمرأة مصافحة بين أخ أو أخت بعيد عن أي إضمار معنى أو مغزى، فالمصافحة من باب الترحيب الذي أوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم ولا غبار من حيث نوع المصافحة الكريمة، ومن الوجه الآخر لا تحمل أي مغزى أو أي إشارة هذه هي حقيقة المصافحة، أما الذي يحرم هو أن تأتي المصافحة وتحمل كلاما أو موعدا أو همسا باليد، وكل هذه الأمور لا تأتي من قبل بعض السيدات الفضليات إنما تأتي من قبل بعض السيدات اللائي يرغبن في هذا فالملامسة المحرمة هي التي ترفضها المرأة الأبية والرجل الكريم.
ليس هذا وحسب، إذ أعادت صحيفة "مجازينات" النروجية في 10 يناير/كانون الثاني 2006 نشر الرسوم، تلى ذلك في مطلع فبراير/شباط من العام ذاته إعادة صحيفة "فرانس سوار" الفرنسية، وصحيفة "دي فيلت" الألمانية، وصحيفتا "إيه بي سي" و"البريوديكو" الأسبانيتان نشر الكاريكاتير المنتقد بدعوى "حرية التعبير". دور السويدي لارس فيلكس جاء في عام 2007، بالتحديد يوم 18 أغسطس/آب عندما نشرت الصحيفة السويدية "نيريكس اليهاندا" رسم مسيء للنبي محمد من توقيعه. كما أن مجلة (شارلي إيبدو)، الفرنسية الساخرة، أعادت نشر رسومها الكاريكاتورية، المسيئة للنبي محمد في أيلول/سبتمبر من عام 2020، وقد أدى في ذلك الوقت إلى احتجاجات عنيفة للمسلمين في أنحاء العالم. وشاهدنا كراهية الاسلام ايضا عندما نشر السياسي اليميني الهولندي المتطرف، "خيرت فيلدرز"، زعيم حزب الحريات اليميني، في نيسان/إبريل من العامالماضي مقطع فيديو على حسابه على"تويتر" بعنوان "لا للإسلام لا لرمضان". كتاب لغتي اول متوسط الترم الاول. ، وهو الفيديو الذي أغضب المسلمين في أنحاء أوروبا كما أثار غضب ملايين المسلمين في كل العالم. ويبدو أن السويدي راسموس بالودان، زعيم حزب "سترام كوكس" اليميني المتطرف، الذي أقدم في العام 2019، على حرق مصحف ملفوفا بلحم خنزير مقدد، يمضي على خطى كل زعماء التيار ذاته في أوروبا، الذين يعتبرون أن العداء للإسلام وللمهاجرين المسلمين، ورقة رابحة لكسب شعبية في أية انتخابات يخوضونها.
وجاءت النشرة، بناءً على المرسوم التشريعي رقم 8 لعام 2021، وعلى القرار 1980 تاريخ 2021 الصادر عن وزير التجارة الداخلية وحماية المستهلك، وعلى كتاب مديرية التجارة الداخلية وحماية المستهلك رقم 3163 لعام 2022. شاهد أيضاً "السياحة" تؤكد على مديرياتها تكثيف الجولات الرقابية في المحافظات شام تايمز – متابعة عمّمت وزارة السياحة على مديرياتها في المحافظات بتكثيف الجولات الرقابية على …