بقبول إضافي لأكثر من (2000) طالب وطالبة صرح مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور سليمان أبا الخيل أن الجامعة قد فتحت إجراءات القبول الإضافي للمرحلة الثالثة بقبول أكثر من (2000) طالب وطالبة، إضافة إلى قبول أكثر من (11. 000) طالب وطالبة في المرحلتين الأولى والثانية وذلك من مجموع المتقدمين للقبول في الجامعة الذي بلغ أكثر من (25. 000) طالب وطالبة للعام الجامعي القادم بفصليه الأول والثاني، وفق الآلية والضوابط المعلنة سابقًا والمعتمدة من مجلس الجامعة. وحرصت الجامعة على التوسّع في التخصصات التي يحتاجها سوق العمل وتعد من روافد التنمية الشاملة في بلادنا الغالية ، والتي تكفل الحياة الكريمة للخريجين بعون الله تعالى ، فإضافة إلى التخصصات الرئيسة في الجامعة وهي: الشريعة ، واللغة العربية ، وأصول الدين ، والدعوة ، تمت مضاعفة الأعداد في تخصص المسار التحضيري (العلوم الصحية) الذي يؤهل الطالب للدراسة في كلية الطب. جريدة الرياض | جامعة الإمام تستكمل إجراءات القبول للمرحلة الثالثة. والمسار التحضيري (العلوم التطبيقية) الذي يؤهل الطالب للدراسة في كلية الهندسة بأقسامها ، وكلية علوم الحاسب والمعلومات بأقسامها ، وكلية العلوم بأقسامها. والمسار التحضيري (العلوم الإنسانية) الذي يؤهل الطالب للدراسة في كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية بأقسامها ، وكلية العلوم الاجتماعية بأقسامها ، وقسم الإعلام بكلية الدعوة والإعلام.
صراحة الرياض: اعلنت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية انه و بناءً على توجيه معالي رئيس الجامعة أ. د. أحمد بن سالم العامري، فإن (عمادة القبول والتسجيل) قد اعتمدت (دليل القبول للعام الجامعي ١٤٤٤هـ) والذي يوضح ضوابط القبول، والتخصصات المتاحة في برامج البكالوريوس وللاطلاع على الدليل من الرابط التالى:
- يحق لغير السعوديين (من غير طلاب المنح) ممن لديهم إقامة سارية المفعول أن يتقدموا لبرامج الدراسات العليا المدفوعة. - تتم الدراسة في برامج الدراسات العليا المدفوعة في الفترة المسائية. - تُستثنى برامج الدكتوراه المدفوعة من شرط التفرغ التام للدراسة بشرط اكتمال الموافقة المطلوبة. جامعه الامام محمد بن سعود بوابه القبول. - يخصص مقعدان اثنان كحد أقصى (عند الحاجة) بدون رسوم دراسية حسب الضوابط المعتمدة. - متابعة إجراءات ومواعيد التقديم (الاختبارات التحريرية-المقابلات الشخصية-إعلان النتائج) تكون عبر بوابة التقديم الإلكتروني (عليا). - يشترط نشر بحث علمي لتخرج الطلبة في مرحلة الدكتوراه. موعد التقديم: - يبدأ التقديم بمشيئة الله يوم الإثنين بتاريخ 1443/10/08هـ الموافق 2022/05/09م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/10/18هـ الموافق 2022/05/19م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: رابط التقديم - ( اضغط هنا). للمزيد من الأخبار الهامة - ( اضغط هنا).
مسار العلوم التطبيقية كالآتي: (معدل الشهادة الثانوية (علمي40٪) ،واختبار القدرات30 ٪ ، والاختبار التحصيلي30 ٪). مسار العلوم الصحية كالآتي: (معدل الشهادة الثانوية ( طبيعي) 25٪ ، واختبار القدرات20 ٪ ، والاختبار التحصيلي40 ٪، واختبار اللغة الإنجليزية (15%). 7- أن يجتاز المتقدم لقسم اللغة الإنجليزية وآدابها بكلية اللغات والترجمة بالرياض وقسم اللغة الإنجليزية بالأحساء اختبار تحديد المستوى الذي يجريه القسم المختص.
أعلنت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عن إتاحة تعديل قبول للمقبولين في بوابة القبول الموحد وذلك اعتبارا من 16-12-1442هـ، حتى 29-12-1442هـ، وستعلن النتيجة في 7-1-1443هـ. وأوضحت أنها أتاحت أيضا تقديم طلب قبول إضافي لغير المقبولين؛ لملء مقاعد الانسحاب من قبول البوابة، اعتبارا من 16-12-1442ه، حتى 29-12-1442هـ، وستعلن النتيجة في 14-1-1443هـ، والتقديم آلياً، معتذرة لعدم استقبال أي طلب ورقي.
(ويشترط للقبول في مسار اللغات والترجمة اجتياز اختبار تحديد المستوى لقسم اللغة الانجليزية وذلك يوم الاثنين 8/8/1434 ومقر الاختبار للطلاب مركز الأمير سلمان للمعارض والمناسبات "معرض الكتاب سابقاَ" ومركز دراسة الطالبات بالنفل للطالبات). وأفاد القصيبي أن إغلاق فترة التسجيل ستكون يوم الأحد الموافق 21/8/1434 على أن تعلن نتائج القبول للطلاب يوم الأحد الموافق 28/8/1434 وكذلك بدء إرسال الملفات عبر البريد الممتاز الموافق 28/8/1434 وكذلك بدء إرسال الملفات عبر البريد الممتاز وبالنسبة للطالبات وفق الجدول الزمني المعلن على بوابة القبول الموحد للطالبات.
والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم إقامتكم ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين هذا من تعداد النعم التي ألهم الله إليها الإنسان ، وهي نعمة الفكر بصنع المنازل الواقية والمرفهة ، وما يشبهها من الثياب والأثاث عطفا على جملة والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا. وكلها من الألطاف التي أعد الله لها عقل الإنسان ، وهيأ له وسائلها. [ ص: 237] وهذه نعمة الإلهام إلى اتخاذ المساكن ، وذلك أصل حفظ النوع من غوائل حوادث الجو من شدة برد أو حر ، ومن غوائل السباع والهوام ، وهي أيضا أصل الحضارة والتمدن; لأن البلدان ومنازل القبائل تتقوم من اجتماع البيوت ، وأيضا تتقوم من مجتمع الحلل والخيام. والله جعل لكم من بيوتكم سكنا - YouTube. والقول في نظم جملة والله جعل لكم كالقول في التي قبلها. وبيوت: يجوز فيه ضم الموحدة وكسرها ، وهو جمع بيت ، وضم الموحدة هو القياس; لأنه على وزن فعول ، وهو مطرد في جمع فعل بفتح الفاء وسكون العين ، وأما لغة كسر الباء فلمناسبة وقوع الياء التحتية بعد الموحدة المضمومة; لأن الانتقال من حركة الضم إلى النطق بالياء ثقيل ، وقال الزجاج: أكثر النحويين لا يعرفون الكسر ( أي لا يعرفونه لغة) وبين أبو علي جوازه ، وتقدم في سورة البقرة.
تاريخ النشر: ٢٥ / ذو الحجة / ١٤٢٨ مرات الإستماع: 2414 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
طاعة لله تعالى ورسوله شرع الله سبحانه وتعالى الزواج حتى تتحقق طاعته وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم، فقد قال سبحانه وتعالى: (فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) [سورة النساء: 3]، وأما رسولنا صلى الله عليه وسلم فقد أمر الفتاة أن ترضى بصاحب الخلق والدين، وإلا فهي آثمة، لقوله صلى الله عليه وسلم: (إذا جاءكم مَن تَرضَون دينَه وخُلُقَه فأنكِحوه إلَّا تفعَلوا تكُنْ فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ) [حسن]. الزواج أمر مندوب ومعنى ذلك أنّه أمر مندوب لفعل الرُسل والأنبياء المكرمين، وحتى يخرج من نسل الرُسل والأنبياء الصالحين دعاة يحملون هم الدعوة والرسالة فقد كان لا بد من الزواج، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (النِّكَاحُ من سُنَّتِي فمَنْ لمْ يَعْمَلْ بِسُنَّتِي فَليسَ مِنِّي، و تَزَوَّجُوا؛ فإني مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ) [صحيح]. إشباع الغرائز في الزواج فقط يؤجر المؤمن على إشباع غريزته فلو لم يكن الزواج لانتشر الفجور، والزنا والسفور، ولعمّت الفاحشة، وطغت الرذيلة على المجتمع، وهذا بالطبع ليس من سمات المجتمع المسلم، لذلك كان لا بد من الزواج، فقد جاء في الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لصحابته: (وفي بضع أحدكم صدقة، فقال أحدهم: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر على ذلك، فقال: نعم، أرأيت إن كان في حرام هل عليه معصية؟!
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ (80) يقول تعالى ذكره ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ) أيها الناس، ( مِنْ بُيُوتِكُمْ) التي هي من الحجر والمدر، ( سَكَنًا) تسكنون أيام مقامكم في دوركم وبلادكم ( وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الأنْعَامِ بُيُوتًا) وهي البيوت من الأنطاع والفساطيط من الشعر والصوف والوبر. ( تَسْتَخِفُّونَهَا) يقول: تستخفون حملها ونقلها، ( يَوْمَ ظَعْنِكُمْ) من بلادكم وأمصاركم لأسفاركم، ( وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ) في بلادكم وأمصاركم. ( وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا). وبنحو الذي قلنا في معنى السكن قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء وحدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله تعالى ( مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا) قال: تسكنون فيه.