وهذا يعني ان الصدر ما كان له ان يقدم على تلك الخطوة لو نجح مع حلفائه في تمرير مرشح الحزب الديمقراطي ريبر احمد لرئاسة الجمهورية ومن ثم تكليف او تسمية سفير العراق الحالي في المملكة المتحدة محمد جعفر الصدر لتشكيل الحكومة الجديدة. ولانه ادرك ان الامور ستبقى تدور في حلقة مفرغة، في ظل اصراره على تشكيل حكومة اغلبية وطنية مقابل عرقلة قوى الاطار التنسيقي لمساعيه، لذا قرر القاء الكرة في ملعب الاخير، مع وجود قناعة كاملة لديه بأنه-اي الاطار التنسيقي-لن يحقق شيئا خلال مهلة الاربعين، اما لانه لن ينجح هو الاخر في تأمين اغلبية الثلثين، وسيواجه بثلث الصدر المعطل، او لانه سيظل متمسكا بخياره المتمثل بتشكيل حكومة توافقية يشارك فيها التيار والاطار بعد اعلان الكتلة الاكبر من قبلهما، لينبثق منها رئيس الوزراء المقبل والبرنامج الحكومي للحكومة المرتقبة، وبما يضمن حق المكون الاكبر في الامساك بزمام العملية السياسية. ولان قوى الاطار تدرك هي الاخرى، ان المشهد معقد وشائك، ومن الخطأ ان تسير بنفس الطريق الموصد الذي سار فيه الصدر مع حلفائه من السنة والاكراد، لذلك فهي راحت تتحرك لكسر الجمود بما يفضي الى حلحلة الموقف المتصلب للصدر، من خلال التواصل مع مختلف الاطراف وفي مقدمتهم الصدريين وحلفائهم السنة والاكراد، اذ تم تشكيل لجنة خماسية من الاطار وتحالف عزم المنشق عن جماعة خميس الخنجر، والاتحاد الوطني الكردستاني ومجموعة المستقلين، وتحالف بابليون الذي يمثل المكون المسيحي.
ما بعد المراحل الثلاث استمرت المدابس التي توجد في مخزن التمر «الچندود» حتى عهد قريب وقد تم تطويرها حيث يستخدم البعض خزانات الماء الكبيرة عوضا عن الغرف الحجرية ويتم وضع التمر في أكياس مثقبة وتوضع في الخزان ويراعى وجود مسافة بين قاعدة الخزان وموضع رصّ أكياس التمر وذلك بوضع قاعدة مرتفعة داخل الخزان، ويسيل الدبس من التمر إلى قاعدة الخزان حيث يمكن جمعه عم طريق حنفية موصلة بالخزان. جمع كلمة عسل. ويبدو أن هذه الطريقة ذات إيجابية معينة للعاملين في صناعة الدبس فهم من ناحية يستفيدون من الدبس الذي يجمع من التمر وكذلك التمر الذي يتم بيعه بعد ذلك. استخدمت أيضا في البحرين، كما في دول عربية أخرى، طريقة تحضير الدبس بطبخ التمر لكنها في البحرين لم تستمر ربما بسبب خسارة التمر بعد طبخه أو للتعقيدات الشرعية حيث ينصّ الشرع على وجوب تبخر ثلثي السائل المستخلص من طبخ التمر ليحل تناوله ولذلك يضاف الماء للخليط حتى لا يحترق ثم يسخن حتى يذهب ثلثاه. وهذا المبحث الأخير تم تناوله بصورة مستفيضة في كتب الفقه ويفضل الرجوع لآراء الفقهاء فليس مبحثنا هنا مبحث فقهي وإنما أشرت له فربما كان أحد الأسباب التي أدت لتمسك الناس بتحضير الدبس بالطريقة القديمة وتطويرها.
قلبي معاك | أسباب وعلاج ضيق الرزق - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
اشرت مهلة الاربعين يوما التي منحها زعيم التيار الصدري السيد مقتدى الصدر لقوى الاطار التنسيقي لتشكيل الحكومة، الى عمق وخطورة الازمة السياسية التي يواجهها العراق بعد مرور مايقارب الستة شهور على اجراء الانتخابات البرلمانية المبكرة، التي اريد لها ان تكون مخرجا مناسبا للواقع المتأزم في البلاد، فاذا بها تزيد الامور تعقيدا وتأزما. وفيما قاله الصدر في بيان مهلة الاربعين الذي حدده ببداية شهر رمضان وحتى العاشر من شهر شوال، اي بعد عيد الفطر بأيام قلائل، "لأجل أن لا يبقى العراق بلا حكومة فتتردى الأوضاع الأمنية والاقتصادية والخدمية وغيرها، أمنح الثلث المعطل (الإطار التنسيقي) فرصة للتفاوض مع جميع الكتل بلا استثناء، لتشكيل حكومة أغلبية وطنية من دون الكتلة الصدرية، وان الفرصة ستكون من أول يوم رمضان حتى التاسع من شوال المقبل". واكثر من ذلك وجه الصدر اعضاء الكتلة الصدرية بالتزام الصمت الكامل خلال المهلة المحددة، فضلا عن عدم الدخول والمشاركة في اي حوارات او اجتماعات او مباحثات سياسية تتعلق بتشكيل الحكومة. جمع كلمة خزانات. جاءت مهلة زعيم التيار الصدري بعد اخفاق التحالف الثلاثي(انقاذ وطن) المؤلف من التيار الصدري،، وتحالف السيادة بزعامة كل من رئيس البرلمان محمد الحبلوسي وخصمه السابق خميس الخنجر، والحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة مسعود البارزاني، من تأمين اغلبية ثلثي اعضاء البرلمان العراقي البالغ عددهم 329 نائبا لعقد جلسة انتخاب رئيس الجمهورية، بعدد ان نجح الاطار التنسيقي في حشد وتامين الثلث المعطل.
الصدق: فأنبياء الله ورُسله يتّصفون بالصدق الذي يدلّ عليه تبليغهم لرسالة ربّهم كما أُمروا، دون مخالفةٍ أو عصيانٍ، فيبلّغون عن ربّهم كل شيءٍ، ولا يكتمون شيئاً من عند الله. الكياسة والحكمة وقوة الحُجّة على المخالفين: فالأنبياء والرُّسل كانوا مثالاً في قوّة حُجّتهم أمام الخصوم، ومثال ذلك: إبراهيم -عليه السلام-، حينما حطّم أصنام القوم، وأقام الحُجّة على بطلان معتقد قومه في عبادتهم إيّاهم، حيث أشار إبراهيم -عليه السلام- إلى كبير الأصنام، مُعرضاً بأنّه هو مَن حطّم الأصنام، فرجع القوم إلى أنفسهم ليُدركوا بطلان معتقدهم، وظهور الحقّ على باطلهم. الكمال والعِصمة: باتّصاف الأنبياء والرُّسل بصفات الكمال، وعِصمتهم عن كلّ ما يسيء إلى صورتهم بين الناس، أو يُنقص من شأنهم، أو يُنفّر الناس عنهم، فمهمّة الأنبياء تتطلّب اجتماعاً دائماً مع النّاس؛ لتحقيق هدف الرسالة والتبليغ. حكم الإيمان بأركان الإيمان الستة. البشريّة: فأنبياء الله ورُسله من جنس البشر، ومادة خلق الإنسان، فلا يتّصفون بصفات الألوهيّة، وإن كانوا صفوة البشر في أخلاقهم وتعاملهم، ومن مقتضيات إنسانيّة الأنبياء؛ عبوديتهم الكاملة لله، وافتقارهم إليه، وعدم امتلاكهم لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، ولا يعلمون من الغيب إلّا ما شاء الله أن يعلموه، ويعتريهم ما يعتري البشر من حالات الغضب، والفرح، والحزن، والهمّ، كما يتعرّضون للمرض والبلاء ويشتغلون بما يشتغل به البشر من حِرفٍ وصناعاتٍ، ولهم حاجات كحال البشر، فهم ينامون، ويأكلون، ويشربون، ويتزوّجون النساء، وينتهي أَجَلهم بالموت كما ينتهي أَجَل البشر.
وتتجلّى أهميّة الإيمان بالرُّسل؛ في أنّها دلالةٌ على سِعَة رحمة الله بالبشر، فغاية بعثة الرُّسل والأنبياء تتمثّل في هداية النّاس إلى طريق النُّور والهداية، وإخراجهم من ظلمات الجهل والغواية، وتلك نعمةٌ كبرى لا بدّ من شُكر الله عليها، كما يستلزم الإيمان بالرُّسل محبّتهم؛ لِما بذلوه من الجهد، وما تحلّوا به من الصبر أمام الصعاب والمشقّات في سبيل الدّعوة والتبليغ.
وفضل ما أعطاهم الله من النبوة والأخلاق والفضائل ، والله علينا ، ولكن بشكل عام يكفينا. الإيمان باليوم الآخر الإيمان بكل ما يصلح للنبي صلى الله عليه وآله وسلم لمن بعد الموت من دينونة أو عذاب أو سعادة. فمن مات يقوم من الموت ، أي حمله لـ اليوم التالي ، والإيمان يدخل في ما سيحدث في ذلك اليوم ، فيحشر العالم كله في مستوى واحد حيث يسمعهم الطالب وتراه العيون. في ذلك اليوم من الميزان وفي حوض الرسول ذكر الرفاه له ولآله وأهله ، وطريق الجحيم والجنة والنار ، وغير ذلك من الأمور التي نص عليها القرآن وأثبتها.. بالختان. الإيمان بالقدر خير وسيء يعني القدر: الله سبحانه وتعالى وبارك الله القدير على كل شيء. لقد خلق كل شيء وقرره بالتخمين.. مراتب القدر أربع ؛ أولاً: أنتم تؤمنون بعلم الله القدير الذي يحيط بكل شيء جملة وتفصيلاً ، لأن الله تعالى يعلم كل شيء ، فلا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. يعلمه في كتاب مبان لا أحد في ظلام الأرض ولا في الرطب وغريب الأطوار مفاتيح اللامرئي الذي لا يعرفه أحد إلا أنه لا يعرف ما الأرض والبحر والانسكاب. من الورق.. الصف الثاني: الكتابة ، لأنه في اللوح المحمي صرح الله تعالى مقادير كل شيء حتى ساعة القيامة ، ودليل ذلك: ألم تعلم أن الله يعلم ما في السموات والأرض؟ إنه في كتاب ، ولكنه سهل بالنسبة لله.. تحدث تعالى: ما حدث نتيجة كارثة خارج الكتاب ، أو على الأرض ، أو في نفسك قبل التوضيح ، إذا كان ذلك سهلًا على الله.. يجب أن يدرج ما هو مكتوب في اللوح المحفوظ كما هو في الحديث: ( أقلام جافة وصحف مطوية).