اسحب العجينة إلى الخارج لتشكيل جدار جانبي يبلغ ارتفاعه حوالي 1, 5،XNUMX سم. قم بلف القرص الثاني بنفس طريقة القرص الأول. ضع الحشوة في القالب ، وقم بتغطيتها من الأعلى بالكعكة المسطحة الثانية الملفوفة بحيث تتداخل الحواف الجانبية للكيكتين المسطحتين بمقدار 1, 5 سم: يجب أن تكون حواف الجزء العلوي فوق حواف الجزء السفلي. بعد ذلك ، اضغط على الجوانب لتشكيل الجزء العلوي والسفلي. اصنع ست قطع رفيعة في الأعلى بسكين. هز البيضة مع 2 ملعقة كبيرة. الماء ، ادهن الكيك بالخليط. استخدم ورق الألومنيوم لعمل "طوق" حول الكعكة حتى لا يتحول لونها إلى البني بسرعة كبيرة. اخبزيها لمدة 15 دقيقة ، خففي درجة الحرارة إلى 175 درجة واخبزيها حتى يصبح لونها بنياً ذهبياً لمدة ساعة تقريباً. قم بإزالة الياقة قبل 10-15 دقيقة من نهاية الخبز. تبرد الكعكة الجاهزة وتقدم مع ملعقة من آيس كريم الفانيليا. فطيرة تفاح سويدية المكونات: 3-4 تفاح متوسط ، كوب دقيق ، 1/2 ملعقة صغيرة. بيكنج بودر ، بيضة كبيرة ، 130 جرام سكر ، 70 جرام زبدة ، 60 مل زيت نباتي ، 3/4 كوب جوز (مكلس ومقطع) ، 1/4 ملعقة صغيرة. رائحة الفطيرة بقلم:لبنى ياسين | دنيا الرأي. ملح ، رشة فانيلين ، 1 ملعقة صغيرة. قرفة وعصير ونصف ليمونة.
كيف تطبخ: نظف التفاح ، نقطعه إلى شرائح ، نسكبه بعصير الليمون ، ونرش السكر (حوالي ملعقة كبيرة) والقرفة ، ونمزج. دهن القالب المقاوم للحرارة بالزيت ، ضعي التفاح في الأسفل. نذوب الزبدة ونضيف إليها الزيت النباتي والسكر والبيض ونخلط ونضيف الفانيليا وقشر الليمون المبشور ونخلط جيداً. يُنخل الدقيق مع الملح والبيكنج باودر في خليط البيض ، يُضاف المكسرات ويُمزج. ننشر العجين على التفاح ونستوي ونخبز لمدة 50-60 دقيقة عند 180 درجة. إذا كان الجزء العلوي يحمر بسرعة كبيرة ، غطي الكعكة بورق القصدير. كيف نخبز شارلوت المثالي - طعام صحي قريب مني. قم بتبريد الفطيرة النهائية ، وقطعها بالشكل الصحيح. قدميها دافئة أو في درجة حرارة الغرفة مع ملعقة من الآيس كريم أو الكريمة المخفوقة. 2021-08-10
-- كاتبة وصحفية سورية عضو اتحاد الكتاب العرب عضو فخري في جمعية الكاتبات المصريات
في وعاء آخر ، اخلطي المكونات الأخرى من الحليب والزبدة والبيض واخلطي المزيج جيدًا ، ثم امزجي جميع المكونات السائلة والجافة معًا في وعاء جيدًا للحصول على عجينة سائلة من الفطائر.
قال: بلى لكنها تقول، ولو في قرارة نفسها، أنك أجّرتها بيتك الذي بنيت، وأصبح مُلكاً لها، فهي قد تمنعك من دخوله بعد استئجاره. زينة الحياة
قال: عدم خبرتك في الحياة، أعطتك مثل هذا الإنطباع، وعليك أن تعلم يا صديقي، إن كنت لا تعلم، أن الإنسان عموماً في كل زمان ومكان (يحترم) السلطة، لكنه لا (يحنّ) عليها. فزوجة الإبن تعتبر حماها سلطة فوق سلطة زوجها، لهذا فقد تحترمه، ولكنها سوف لن تحنّ عليه، ولا تنس يا صديقي العزيز أن زوجة الإبن لا تحب أن يكون على زوجها سلطة غير سلطتها.
والغريب أن ولي الأمر الذي يوافق على هذه الجريمة يتكبد أموالا كمن ذهب ليشتري الموت لابنته بماله". بمناسبة اليوم الدولي لعدم التسامح مطلقا إزاء تشويه الأعضاء التناسلية للإناث، تُحذِّر منظمة اليونيسف من أن جائحة فيروس كورونا تُهدِّد بتراجع بنسبة 33 في المائة في التقدّم الذي تحقَّق لإنهاء هذه الممارسة المؤذية وتشير اليونيسف إلى أن ضمان إمكانية حصول الفتيات على التعليم والرعاية الصحية والعمل يعد أمرا حاسما لتسريع القضاء على تشويه الأعضاء التناسلية للإناث والسماح لهن بالمساهمة في تحقيق تنمية اجتماعية واقتصادية منصفة. خالد عبد الوهاب لأخبار الأمم المتحدة
وطبقا لبيان صادر من منظمة اليونيسف ، "فإن هناك تقهقرا في الكفاح لإنهاء تشويه الأعضاء التناسلية للإناث، وسيؤدي ذلك إلى تبعات فظيعة على ملايين البنات في المناطق التي تنتشر فيها هذه الممارسة. فعندما لا تتمكن البنات من الوصول إلى الخدمات الحيوية والمدارس والشبكات في مجتمعاتهن المحلية، يزداد الخطر زيادة كبيرة بأن يتعرّضن لتشويه الأعضاء التناسلية للإناث مما يهدد صحتهن وتعليمهن ومستقبلهن. وإذ نحتفل باليوم الدولي لعدم التسامح مطلقا إزاء تشويه الأعضاء التناسلية للإناث، ونشارف على إنهاء سنتين من العيش وسط الجائحة، يجب أن نعيد الالتزام بالقيام بعمل منسّق وممول جيدا للعودة إلى المسار المنشود وإنهاء هذه الممارسة في كل مكان ". البنات زينة الحياة الوطني. ووفقا لأحدث بيانات اليونيسف فإن هناك ما لا يقل عن 200 مليون فتاة وامرأة بالعالم على قيد الحياة اليوم قد خضعن لممارسة تشويه الأعضاء التناسلية. وتواجه مليونا فتاة إضافية خطر هذه الممارسة بحلول عام 2030 بسبب جائحة كوفيد-19، مما سيؤدي إلى تراجع بنسبة 33 في المائة في التقدّم الذي تحقَّق لإنهاء هذه الممارسة المؤذية. Khaled Abdul-Wahab الحملة الوطنية لمكافحة ختان الإناث بمحافظة قنا بمصر في عام 2012، حددت الجمعية العامة للأمم المتحدة تاريخ 6 شباط/فبراير يوما عالميا لعدم التسامح مطلقا مع تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، بهدف تكثيف الجهود وتوجيهها من أجل القضاء على هذه الممارسة.
هل البنات نعمة أم نقمة؟ قال: الآن، وبعد هذا الشرح والتوضبح والتلميح والتصريح عن الأولاد الذكور، وعن الإختلاف والخلاف بينهما، نأتي إلى دور البنات فما عندك منهن؟. قلت: ليس عندي بنات والحمد لله، ولا أدري إن كانت هذه نعمة أم نقمة من الله تعالى، لأنني سمعت البعض يقول أنها نعمة أنعمها الله عليك، والبعض الآخر يقول أنها نقمة من نقمات الله عليك. قال: قد أخالف البعض حين أقول لا بل هي على الأرجح نقمة وليست نعمة. إبنتك هي التي من صلبك فقط قلت: لكن الله كان قد عوضني بثلاث من البنات هن زوجات أولادي، فأنا أعتبرهن مثل بناتي تماماً. البنات زينة الحياة. قال: لا تتوهم كثيراً، ولا تشطح بي بعيداً، فعليك أن تعلم إذا كنت لا تعلم، بأن إبنتك هي إبنتك التي هي من صلبك فقط. قلت: ولماذا هذا التجني على زوجات الأولاد؟ فقد تكون زوجة الإبن كالبنت تماماً لا بل أفضل منها إن أرادت هي ذلك. لم أكن يوماً من الأيام سلطة على أولادي قال: لاحظ أنك أنهيت كلامك يأن قلت: إن هي أرادت، وهذا مستحيل، فزوجة الإبن قد تحترم والد زوجها، لكنها لن تحنّ عليه، لأن البنت لا تحنّ إلا على أبيها. قلت: تحن زوجة الإبن على أبيها فهمتها، أما ما لا أفهمه منك فلماذا لا تحن على حماها؟.
في هذا السياق جاء قوله تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾ ([11]) فالآية بصدد التذكير بأنَّ ما يتزيَّن به الإنسان من المال والبنين - كونها من أسباب القوة والمنعة - إنَّما هي كذلك في الحياة الدنيا، فأمدُها ينقطع بانقطاع الدنيا، لذلك ينبغي له أن يحرص على ما يبقى وهو عملُ الصالحات فهي: ﴿خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾. منشأ ذكر البنين دون البنات: وممَّا ذكرناه يتَّضح منشأ ذكر البنين في المقام دون البنات، فإنَّ الآية بصدد بيان ما به يتزيَّن الإنسانُ من أسباب القوَّة والاقتدار والمنعة، وذلك إنَّما هو للمال والبنين، ولعلَّه لذلك قدَّم المال على البنين وذلك لأنَّه أبلغ في تحصيل هذه الغاية من البنين وليس لأنَّ الإنسان يُفضِّل المال على البنين. وبه يتبيَّن أنَّ ذكْر البنين في المقام دون البنات نشأ عن أنَّ الشأن الذي كانت الآيةُ بصدده إنَّما يُناسب البنين دون البنات وذلك لا يُعبِّر عن التفضيل أو الإقرار لِما عليه الثقافة الجاهليَّة من الرغبة في البنين دون البنات.