الفائدة الثانية: جواز الغيبة بقدر الحاجة إذا كانت من أجل غرض شرعي لا يُتَوَصَّلُ إليه إلا بها: كالتحذير الشر والنصيحة لتَوّقِّه ودليل ذلك أن النبي لم يمدح ما في ذلك السيء من شر بل ذمه فيجب على المسلم إن كان في ذلك مصلحة محققة وكان قادراً على بيان شر من رأى منه شراً أن يُبَيِّنَهُ للناس - لأن النبي فعل ذلك تصريحاً لقدرته على فعله أمام غيره - لقوله النبي هنا ( بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة) أمام عائشة رضي الله عنها وقوله: ( إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه) لعائشة رضي الله عنه حين أشكل عليها تطلق وجه النبي لذلك الرجل السيء وانبساطه له أي في المعاملة والكلام. وبهذا الحديث استدل علماء الجرح والتعديل على جواز الكلام في الرواة وجرحهم لحفظ الحديث عن أن يختلط بما لا يصح لضعفه أو كذبه ونحو ذلك لسبب ضعف أو كذب الرواة قال الشيخ عبد العزيز العبد اللطيف في ( ضوابط الجرح والتعديل ص 28 و29): ( وجرح الرواة بقدر الحاجة لا يُعَدُّ من الغيبة المحرّمة فقد ذكر النووي ـ رحمه الله تعالى ـ أن الغيبة تباح لغرض صحيح شرعاً لا يمكن الوصول إليه إلّا بها (5)، وأنّ من تلك الأغراض تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم لتوَقِّيْهِ.
< بيان ان الهجر الشرعي مبناه على جلب المصالح ودرء المفاسد، ولذا تلطف معه رسول الله صلى الله عليه وسلم في القول تأليفا له (ألان له القول)، ودرءً لمفسدة أكبر. -6 بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم وجود بعض الناس، هم من أبناء جلدتنا وفي عداد المسلمين، ولكنهم لايألون الجهد في ايذاء المؤمنين والنيل من أعرضهم من غير حجة بيّنة. -7 والسبب في ذلك أنه يجد من يصدق كلامه وفحش مقاله، فيسيء الى نفسه (بئس أخو العشيرة) ويسيء الى غيره. -8 دفع الفرقة والخلاف عن جماعة المسلمين، وأن التجاوز باطلاق اللسان في أعراض الناس شرّ (اتقاء شرّه، وفحشه)، ومنه ما رواه البخاري (48)، ومسلم (48) في «صحيحيهما» من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « سباب المسلم فسوقٌ، وقتاله كفر ». السُنَّةُ: (احذروا بئس أخو العشيرة) – موقع الإسلام العتيق. وقوله: «سباب المسلم»، أي: ايذاء المسلم بالتكلم في عرضه وشتمه، بلا موجب مبيح لرفع الاثم، أو وجود وجه شرعي لحجة تقتضي ذلك. -9 ويستفاد من الحديث أعلاه ان بعض الناس قد ابتُلي في نفسه وأصبح بلاء وداء على غيره، بالكلام المخالف للكتاب والسنة، والأصول والقواعد السلفية، فصار ديدنه النيل من أعراض اخوانه من أهل السنة، وكذلك غير اخوانه، فلا يسلم منه أحد، دون مسوّغ شرعيّ، فبعض الناس فاحش سيئ الخلق، متفحش قبيح القول رديء الكلم، لا يَعبأ بالمحاذير الشرعية التي حصَّنت أعراض المسلمين.
4- في دعوة الناس والسلطان: قال تعالى: اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه: 43 – 44] (أمر الله جلَّ وعلا نبيه موسى وهارون عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام: أن يقولا لفرعون في حال تبليغ رسالة الله إليه قَوْلاً لَّيِّنًا أي: كلامًا لطيفًا سهلًا رقيقًا، ليس فيه ما يغضب وينفر. وقد بين جلَّ وعلا المراد بالقول اللين في هذه الآية بقوله: اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى [النازعات: 17-19] وهذا، والله غاية لين الكلام ولطافته ورقته، كما ترى. السُنَّةُ: (احذروا بئس أخو العشيرة) - منابر الثقة. وما أمر به موسى وهارون في هذه الآية الكريمة أشار له تعالى في غير هذا الموضع، كقوله: ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل: 125]) [3495] ((أضواء البيان)) (4/15). وقال ابن القيم: (المداراة صفة مدح، والمداهنة صفة ذم، والفرق بينهما أنَّ المداري يتلطَّف بصاحبه حتى يستخرج منه الحقَّ، أو يردَّه عن الباطل، والمداهن يتلطَّف به؛ ليقره على باطله، ويتركه على هواه، فالمداراة لأهل الإيمان والمداهنة لأهل النفاق) [3496] ((الروح)) لابن القيم (ص 231).
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
فقبض المأمون على لحيته وصمت، وغطى الحاضرون وجوههم خوفاً من أن يضرب عنقه فيُصيبهم دمه! ولكنه رفع رأسه وقال: إن الملوك إذا حسنت أخلاقها ساءت أخلاق عبيدها، وإذا ساءت أخلاقها حسنت أخلاق عبيدها، وإني لا أشتري سوء خلقي بحسن أخلاق عبيدي! بقلم: أدهم شرقاوي
الحمد لله. إذا كان أحد الطاعنين من أصحاب الشبهات لا يفرق بين "المداراة" من جهة ، وبين "المداهنة أو النفاق" من جهة أخرى، فهذه مشكلته المعرفية ، وليست إشكالية في السنة النبوية، ولا في الأخلاق الرسالية الشريفة التي تعلمناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ذو الوجهين - الذي قال فيه صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ) رواه البخاري (7179) ، ومسلم (2526) - هو الذي يغش كلا الطرفين، فيوهمهم ويكذب عليهم بلسان حاله ومقاله ، أنه يحب منفعتهم ، ويتلهف لعونهم ومحبتهم ، ويسعى لأجلهم ، ولكنه في حقيقة الأمر يطلب ضرهم ، ويبحث عن كل ما يسوؤهم، ويضمر لهم كل سوء، ويمكر بهم الدوائر، وذلك لحساب نفسه، أو لحساب قوم آخرين. وهذا الخلق السيئ لا يمكن لأحد من الطاعنين إثبات نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ذكر أي دليل عليه، بل الأدلة كلها جاءت بتحريم هذا السلوك، وذم كل خلق يقوم على هذا الوجه من النفاق. أما المُداري فهو الذي لا ينطق بباطل، ولا يكذب، ولا يغش من يحادثه ويداريه، ولا يشاركه في سوء خلقه وعمله، ولا يظهر له موافقته على باطله، وإنما يسكت عنه في أحيان، ويجامله بالبشاشة والمعاملة الحسنة فقط، دون أدنى تنازل أو غش أو سعي في أذية، لعله يؤثر فيه بعد ذلك ، ويستمع لنصحه، أو لعله يتقي شره ويجتنب أذيته، ولكن دون وقوع في أي مشاركة في الإثم والعدوان.
اقرأ المزيد: اكتشفي جمالك مع عطر مس ديور Miss Dior من كريستيان ديور الجنس المناسب لاستخدام عطر ديور اديكت النسائي عطر ديور أديكت من كريستيان ديور عطر نسائي يعطيكِ جاذبية وأناقة غير عادية. شكل و حجم عبوة عطر ديور اديكت النسائي Dior Addict Christian Dior يأتي عطر ديور اديكت من كريستيان في زجاجة طويلة ورفيعة بلون كحلي قاتم مع لمسة مميزة أعلى الغطاء وامضاء اسم العطر "Dior Addict Christian" على الغطاء مع غلاف كرتوني أبيض يمكن حمله بسهولة والاحتفاظ به أي مكان فلا يشغل حيزًا كبيرًا يأتي العطر ف حجمين عبوة بحجم 50 مل – 100 مل. الشخصية العطرية المناسبة عطر ديور أديكت النسائي عطر Dior Addict يجسد المعنى الحقيقي للجرأة والتألق فهو عطر أنثوي أنيق بنفحات مميزة يعطي المرأة جاذبية خاصة ويفرض العطر رائحته من الفخامة والأصالة وهذا ما تحبه كل أنثى. توقيت و مناسبة استخدام عطر ديور إديكت النسائي عطر إديكت كريستيان Dior Addict Christian عطر مناسب لجميع الأوقاتلكن يفضل استخدامه في الأوقات المسائية لأنه من العطور ذات الرائحة القوية ومناسب لسهراتك الخاصة. اقرأ المزيد: العطر الأكثر تميزًا من قوتشي Gucci: عطر قوتشي فلورا تركيز عطر ديور اديكت النسائي و تصنيفه حسب الرائحة يأتي عطر أديكت كريستيان Dior Addict Christian العطر الشرقي والتي تم إصداره عام 2002 ومازالت إصداراته مستمرة لشهرته، يأتي العطر بتركيز أو دو برفيوم بثبات شديد ورائحة ملازمة لكِ طول اليوم.
عطر لا غبار عليه.
ديور أديكت يعتبرعطراً شرقياً و حديثاً حساساً و نابضاً بالحياة و منعشاً فمزيجه الرائع يحتوي على مستخلص أوراق اليوسفي و ازهار البرتقال من تونس المتناغمة مع مستخلص ياسمين السامباك لمزيد من الكثافة و الحيوية و نعومة الأنوثة بالاضافة الى مستخلص الفانيليا لتشكيل مزيج جذاب و جميل و مكثف للشخصية المفعمة بالثقة و الأنوثة
خطوة أخيرة لتأكيد حسابك لتأكيد حسابك قم بإدخال الكود المرسل إلى رقم الجوال يمكن إعادة طلب الكود بعد 00: 00: 59 موقع المكياج الأول في المملكة الرئيسية عطر ادكت من ديور للنساء - 100مل - او دو تواليت أصلي ١٠٠٪ إضغط هنا للمزيد من ماركة Dior 5. 0 16 التقييمات -27% 707. 25 ريال 516. 98 ريال شامل الضريبة هذا المنتج لايرد ولايستبدل