وقد نشر مرة صورة معها حين كان يمضي النهار معها الا ان الصورة لم تبين ملامح ميشيل بشكل واضح. أما ابنته الثانية فأسماها "ميلانا"، وولدت في حزيران 2016 ونشر وائل صورة له معها من احتفالهما بعيد ميلادها، وكانت الصورة الاولى الواضحة له مع احدى ابنتيه. حقيقة طلاق وائل كفوري وزوجته والخلافات بينهما: من فترة لأخرى، تنتشر أخبار عن طلاق وائل كفوري وزوجته أنجيلا بشارة، الا ان الخبر غير صحيح فهما لا يزالان متزوجين على الرغم من كل السرية التي تحيط بعلاقتهما والتي يتمسكان بها تمسكاً شديداً. يذكر أن وائل كفوري يعيش في منطقة شننعير-كسروان مع عائلته ويراه بعض سكان المنطقة يمارس رياضة المشي او الركض بالقرب من منزله الا ان المعلومات حول اقامة زوجته هناك، أيضاً لم تؤكد. لا شك في أن وائل كفوري فنان غامض فهو حريص على أن يعيش حياةً هادئة مع عائلته الا ان ذلك يبقى في نطاق حريته الشخصية.
كما كشفت أنجيلا عن الأسباب التي دفعتها إلى اتخاذ قرار الانفصال عن وائل كفوري، موضحة أنه قام بإخفاء زوجته عن العالم لمدة 9 سنوات، بينما كان يبرر ذلك بأنه فنان غامض وحريص على أن يعيش حياة هادئة مع عائلته، مستطردة أن الإعلام لم يسأل نفسه بأي حق يمنع وائل كفوري زوجته من إكمال دراستها أو زيارة عائلتها أو استقبال ضيوفها أو أصدقائها. الكلمات الدالة مشاركه الخبر: الاخبار المرتبطة
إنتشرت عبر مواقع التواصل الإجتماعي صورة للفنان اللبناني وائل كفوري برفقة زوجته أنجيلا كفوري . وبعد بحث بسيط قمنا به، تبين أن الصورة مصدرها حساب Kfourians "الكفوريين" عبر أحد مواقع التواصل الإجتماعي، وهو حساب لمحبي ومعجبي الفنان وائل كفوري وينشر صوراً وأخباراً عن كفوري، وكتب الحساب تعليقاً على الصورة "لأول مرة صورة لوائل كفوري وزوجته أنجيلا كفوري". الصورة لاقت تفاعلاً كبيراً من قبل جمهور وائل كفوري خصوصا أنها من المرات النادرة التي تنتشر صورة لكفوري وزوجته أنجيلا بعيدا عن الأضواء. وانهالت التعليقات من قبل جمهور كفوري على الصورة.
يشار إلى أن وائل كفروي وزوجته رزقا بطلفتين: الأولى اسمها ميشيل ولدت في عا 2011 والثانية اسمها ميلانا ولدت في عام 2016، ويحرص وائل كفوري على إبعادهما عن وسائل الإعلام. نبذة عن الكاتب يمنى ماهر شعلان محررة مقالات مقالات ذات صله
وسمي نقابًا لأنه ينقب فيه للعينين، هذا يترك وقت الإحرام وتستر وجهها بغير ذلك، وهكذا اليدان ما يلبس فيهما القفازان، ولكن يستران بغير ذلك من الجلباب ونحوه، ولا تلبس القفازين في حال الإحرام؛ لأن القفاز يسترها دائمًا ربما شق عليها، فتسترهما بغير القفازين كالخمار والجلباب والعباءة، ونحو ذلك. وأما حديث ابن عباس في قصة الخثعمية حين سألت النبي ﷺ في طريقه إلى منى منصرفًا من مزدلفة، فجعل الفضل ينظر إليها، وهي تنظر إليه، فهذا لا يدل على أنها كاشفة ولا يلزم من النظر إليه وإليها الكشف، بل الواجب أن يحمل ذلك على أنها كانت متسترة بغير النقاب، كما في حديث عائشة وأم سلمة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. إذًا: على هذا فالنقاب فرض لا مكرمة فقط؟ الشيخ: نعم، فرض واجب على النساء، النقاب، أو ما يقوم مقامه من الخمر، فالمقصود ستر الوجه، نعم. المقدم: نعم ما يقوم مقام الحجاب؟ الشيخ: نعم ما يسمى حجاباً، نعم. حديث الرسول عن لباس المرأة - موضوع. المقدم: جزاكم الله خيرًا، ونفع بعلمكم. فتاوى ذات صلة
الموضع الخامس: قول الله تعالى: يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا الأحزاب/59. فقول عُمَر رضي الله عنه للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: " احْجُبْ نِسَاءَكَ "، إنما وافق آية واحدة فقط من هذه المواضع الخمسة ، وهي الآية الواردة في الموضع الرابع، قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الأحزاب/53. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " قوله: ( فأنزل الله الحجاب) وللمستملي: ( آية الحجاب)، زاد أبو عوانة في صحيحه من طريق الزبيدي عن ابن شهاب: ( فأنزل الله الحجاب: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ) الآية. )... " انتهى من "فتح الباري" (1 / 249). أحاديث عن ارتداء الحجاب - الجواب 24. وقال ابن كثير رحمه الله تعالى: " قوله تعالى: ( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ... ).
ذات صلة تعريف الشرك أحاديث الرسول عن النساء حديث لباس المرأة أمام غير المحارم فرض الله -تعالى- اللباس الساتر على المرأة إذا بلغت، ومن الأحاديث التي تدلّ على ذلك ما أخرجه البخاري عن صفية بنت شيبة: (أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ تَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: (وَلْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ علَى جُيُوبِهِنَّ)؛ [النور: 31] أخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِن قِبَلِ الحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بهَا). [١] وعن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-: (أنَّ أسماءَ بنتَ أبِي بكرٍ دخلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليها ثيابٌ رِقاقٌ، فأعرض عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وقال: يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلغت المَحيضَ، لم يصلُحْ أن يُرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وَجهِه وكفَّيه)، [٢] وهذا يدلّ على وجوب الستر وعدم جواز كشف سوى ذلك أمام غير المحارم من الرجال. حديث لباس المرأة أمام المحارم يجوز للمرأة أن تكشف مواضع الوضوء أمام محارمها، [٣] استشهاداً بحديث أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: (أنَّ أفْلَحَ أخَا أبِي القُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا، وهو عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ، بَعْدَ أنْ نَزَلَ الحِجَابُ، فأبَيْتُ أنْ آذَنَ له، فَلَمَّا جَاءَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخْبَرْتُهُ بالَّذِي صَنَعْتُ فأمَرَنِي أنْ آذَنَ له).
لَوِ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، فَنَزَلَتْ: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ، وَآيَةُ الحِجَابِ ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَوْ أَمَرْتَ نِسَاءَكَ أَنْ يَحْتَجِبْنَ، فَإِنَّهُ يُكَلِّمُهُنَّ البَرُّ وَالفَاجِرُ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الحِجَابِ... " رواه البخاري (402). وكل عاقل منصف يدقق في هذه الأحاديث ؛ لا يظهر له أي تلازم معقول بين نزول القرآن ليصوب رأي أحد من الصحابة ، وبين ما يدّعيه هؤلاء المشككون.