قال الحافظ الذهبي: " وأما جامع البخاري الصحيح ، فأجل كتب الإسلام وأفضلها بعد كتاب الله تعالى ، فلو رحل الشخص لسماعه من ألف فرسخ لما ضاعت رحلته ". من هو الإمام البخاري ؟ هو الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجُعْفِيّ ولاءً ، ولد سنة 194هـ بخرتنك قرية قرب بخارى، وتوفى فيها سنة 256هـ. والبخاري حافظ الإسلام ، وإمام أئمة الأعلام ، توجه إلى طلب العلم منذ نعومة أظفاره ، وبدت عليه علائم الذكاء والبراعة منذ حداثته ، فقد حفظ القرآن وهو صبي ثم استوفى حفظ حديث شيوخه البخاريين ونظر في الرأي وقرأ كتب ابن المبارك حين استكمل ست عشرة سنة ورحل في طلب الحديث إلى جميع محدثي الأمصار ، وكتب بخراسان والعراق والحجاز والشام ومصر وغيرها ، وسمع من العلماء والمحدثين وأكب عليه الناس وتزاحموا عليه ولم تنبت لحيته بعد. عدد احاديث صحيح البخاري. وقد كان غزير العلم واسع الاطلاع خرج جامعه الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث كان يحفظها ، ولشدّة تحريه لم يكن يضع فيه حديثـًا إلا بعد أن يصلي ركعتين ويستخير الله ، وقد قصد فيه إلى جمع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحاح المستفيضة المتصلة دون الأحاديث الضعيفة ، ولم يقتصر في جمعه على موضوعات معينة ، بل جمع الأحاديث في جميع الأبواب ، واستنبط منها الفقه والسيرة ، وقد نال من الشهرة والقبول درجة لا يرام فوقها.
وقد جاء هذا الشرح مكملاً لأصله ، جمع مؤلفه فيه أقوال أكثر من سبقه ممن تعرض لمسائل من العلم ذات صلة بصحيح البخاري ، وناقشها مناقشة العالم الحاذق الفذ ، فبين رسوخ قدمه في العلم ، واطلاعاً واسعاً منه على كتب من سبقه ، حتى ليظن الناظر في كتابه أنه نشر فيه كتبهم وأقوالهم ، فناقش وقارن ورجح ما صح عنده ، كما امتاز هذا الشرح بجمع طرق الحديث التي تبين لها ترجيح أحد الاحتمالات شرحاً وإعراباً. (2) عمدة القاري في شرح البخاري: للعلامة بدر الدين محمود بن أحمد العينى الحنفي المتوفى سنة (855 هـ) ، وهو شرح كبير بسط الكلام فيه على الأنساب واللغات والإعراب والمعاني والبيان واستنباط الفوائد من الحديث والأجوبة والأسئلة. (3) إرشاد الساري إلى شرح صحيح البخاري: وهو شرح شهاب الدين أحمد بن محمد الخطيب القسطلاني القاهري الشافعي المتوفى سنة (923 هـ) وهو في الحقيقة تلخيص لشرحي ابن حجر و العيني ، وهو متداول مشهور. تحميل كتاب صحيح البخاري - كتب PDF. (4) الكواكب الدرارى في شرح صحيح البخاري: وهو شرح شمس الدين محمد بن يوسف بن علي بن سعيد الكرماني المتوفى سنة (786 هـ) وهو شرح مفيد جامع قد أكثر النقل عنه الحافظان ابن حجر و العيني ، قال الحافظ ابن حجر: هو شرح مفيد على أوهام فيه في النقل، لأنه لم يأخذه إلا من الصحف.
من هو البخاري هو محمد بن إسماعيل الذي يرجع نسبه إلى بني قحطان، وهو أبو عبد الله بن أبي الحسن البخاري، ولُقِّب بالبخاري لأنَّه من مدينة بخارى الواقعة في إقليم خراسان في أفغانستان حاليًّا، وهو حافظ وإمام الأئمة في علم الحديث، وهو صاحب كتاب الجامع الصحيح الذي اتفق على صحته جميع علماء الحديث، وُلد البخاري سنة 194 للهجرة ولزم مجالس العلم فحفظ الكثير من الأحاديث التي جعلت منه عالِمًا كبيرًا من علماء عصره، ولم يزل صحيحه أصدق كتاب بعد القرآن الكريم ، وصار مرجعًا لكلِّ علماء الحديث من بعده، وهذا المقال سيجيب عن السؤال القائل: كم عدد أحاديث البخاري إضافة إلى ذكر بعض أحاديث البخاري الصحيحة.
تتضمن الخطبتان دروس تذكر المصلين بالعيد وأحكامه، ووجوب الشعور بالفرحة في العيد، وحضور صلاة العيد لكل المسلمين كبارًا أو صغارًا، وحتى الحائض يجب أن تشهد فرحة العيد بحضور الصلاة دون أن تصلي. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى، فأول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف، فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعطيهم ويوصيهم ويأمرهم". الإمام مالك ينادي الإمام في المسلمين بقول "الصلاة جامعة"، حيث إن صلاة العيد بدون آذان. يبدأ الإمام الركعة الأولى بتكبيرة الإحرام، ثم يكبر وراءها بسبع تكبيرات، مع رفع اليدين بمحاذاة الكتفين في تكبيرة الإحرام فقط، ثم يبدأ بالقراءة فالركوع فالسجود. بعد انتهاء الركعة الأولى، يقوم الإمام الركعة الثانية بتكبيرة القيام، ثم يتبعها بخمس تكبيرات. يؤدي الإمام الخطبة بعد الصلاة وذلك بافتتاحها بالتكبير والجلوس في أولها وفي وسطها أيضًا، مع التذكير بأحكام الصلاة، والتذكير بسنن العيد وآداب. ماذا يقرأ في صلاة العيد الاضحى. سنن صلاة العيدين الاغتسال ولبس الملابس النظيفة أو الجديدة، لإبداء الفرحة بالعيد. تناول شيء من الطعام قبل الذهاب إلى الصلاة، حيث يكون المسلمون صائمين قبل العيد، ويفضل الفطور بالتمر.
، وهو روايةٌ عن أحمدَ ((الإنصاف)) للمرداوي (2/300). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّة: عن أَبي واقدٍ اللَّيثيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في الفِطرِ والأضحى بـ ق و اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ)) رواه مسلم (891). الفرع الثالث: الجَهرُ بالقِراءةِ في صلاةِ العِيدَينِ يُسنُّ الجهرُ بالقراءةِ في صلاةِ العِيدينِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعةِ: الحَنَفيَّة ((الهداية)) للمرغيناني (1/45)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/277). ، والمالِكيَّة ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/390)، ويُنظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (1/44). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (5/18)، ويُنظر: ((البيان)) للعمراني (2/641). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/192)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/281). ماذا يقرأ في صلاة العيد هل. ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك قال الشِّيرازيُّ: (والسُّنة أن يجهرَ فيهما بالقراءة؛ لنَقْل الخلَف عن السَّلف) ((المهذب)) (1/225). وقال الكاسانيُّ: (يجهرُ بالقراءة، كذا ورد النقلُ المستفيض عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالجهر به، وبه جرى التوارثُ من الصدر الأول إلى يومِنا هذا) ((بدائع الصنائع)) (1/277).
ثم يقوم المُصلي بتكبيرات الزوائد أو يُكبر الإمام ويتبعه المصلين، وهي عبارة عن ثلاث تكبيرات يرفع المُصلي يديه عند كل تكبيرة ويسكت بين كل تكبيرة والأخرى مدة تقريبًا ثلاث تكبيرات، ولا يقول خلال هذه المدة ذكر ولكن من الممكن أن نقول: "سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلاّ الله، والله أكبر". يقوم المُصلي الاستعاذة بالله في سره ثم يقول البسملة ويقرأ سورة الفاتحة ثم يقرأ بعدها سورة أخرى، ويُفضل أن تكون سورة الأعلى، وبعد ذلك يقوم المُصلي بالتكبير للركوع ويُكمل بقية أعمال الركعة الأولى من ركوع وقيام وسجود. ويعد ذلك يقوم المُصلي للركعة الثانية ويُكبر ثم يقرأ البسملة وسورة الفاتحة، ثم يقرأ سورة أخرى، ويُفضل أن تكون سورة الغاشية، ثم يُكبر المُصلي تكبيرات الزوائد وهي ثلاث تكبيرات كما في الركعة الأولى وبعد ذلك يُكبر المُصلي للركوع ويُكمل بقية أعمال الصلاة. ماذا يقرأ في صلاة العيد – كشكولنا. حكم صلاة العيد إن صلاة العيد في الإسلام سنة مؤكدة عند أكثر أهل العلم، بينما يرى البعض الأخر أن صلاة العيد فرض كفاية، فإذا أداها بعض المسلمين تسقط عن البقية ويكون إثم على المسلمون إذا تركوها جميعًا. ويرى أتباع المذهب الحنفي أن صلاة العيد واجبة على المكلفين من ذكور المسلمين وذلك ما اتفق عليه مذهب ابن تيمية أيضًا، وقد أصبحت صلاة العيد في شريعة المسلمين من السنة الأولى من الهجرة.
الاحتفال بالعيد في الظروف الحالية يأتي عيد الفطر لهذا العام وبلادنا المباركة تئن تحت إجرام النظام الفاجر، وللمسلمين معه في كل يومٍ مآسٍ وتضحيات، ومع ذلك: يُشرع للمسلمين إظهار الفرح بتمام العبادة في شهر رمضان، والتوسعة على أنفسهم وأهليهم، لكن من غير مبالغة بما يؤذي مشاعر المتضررين لاسيما من فقدوا أقاربهم. ويشرع للقادرين تفقد أحوال إخوانهم، ومواساتهم رجالاً ونساء وأطفالاً، بحسب القدرة والاستطاعة. كما أنَّه ينبغي على السوريين خارج سورية مشاركة إخوانهم المرابطين في الداخل بالتوسعة عليهم، والإحسان إليهم، وعدم المبالغة في الانغماس بالاحتفالات بالعيد في البلاد التي يقيمون فيها. ولا يُشرع في هذه الأوقات تعمُّد الحُزن في العيد في اللبس أو المطعم أو المشرب كما يُفعل في العزاء؛ لما فيه من مخالفة مقصود الشارع من العيد. ماذا يقرأ في صلاة العيد للرجال. نسأل الله _تعالى_ أن يكتب لنا في هذه الأيام المباركة الفضيلة النصر على الأعداء، والفرج والنصر والتمكين لعباده المجاهدين، والحمد لله رب العالمين. __________________ 23-10-2012, 08:09 AM تاريخ التسجيل: Oct 2012 المشاركات: 9 رد: أحكام صلاة العيد وحبذا لو كتبت عن احكام عيد الاضحى المبارك وشكرا.