المالك: زمان الصمت المصدر: Google Maps المالك: Rehan Khan المصدر: Google Maps المالك: Ibrahim alhammadi المصدر: Google Maps مفتوح الآن 01:00 م - 02:00 ص السعودية, أبها شارع الملك فهد حي العرين رافالا بلازا، Alarin, Abha 62521, Saudi Arabia المالك: زمان الصمت المصدر: Google Maps المالك: Rehan Khan المصدر: Google Maps المالك: Ibrahim alhammadi المصدر: Google Maps معلومات حول مطعم أصل البرغر مميزات مطعم أصل البرغر مميزات مطعم أصل البرغر مناسب للأطفال ساحات داخلية مناسب للعائلات مناسب للمجموعات دفع إلكتروني توصيل تيك اوي التصنيفات التصنيفات حلال أمريكي وجبات سريعة
سنردّ عليك قريبًا.
اتمنى مراجعة الاسعار برجر لحم بدون وجبة ٢١ مع وجبة ٢٥ كيف مدري مياه 16 July 2021 15:06 جميل يستحق التجربة جوسي برقر اللحم ممتاز جدا المكان هادئ كنت أتمنى يكون الجو بارد اكثر حصر المشروبات الغازية بالنوع الزجاجي صغير الحجم وكما مافيه مشروبات غازية دايت لمحبيها 26 June 2021 2:48 في موظف مصري نحيف اسلوبه معفن تماما وقد دخلت كل المواقع ابحث عن المسئول لانه غلط عليا لكن اذا مافي تجاوب انا اعرف اجيبه حي المطار جيزان شايف نفسه Motwakil 24 January 2021 2:34 طعم الاكل مرة ممتاز وسخن. أصل البرجر أبها بالدوري السعودي. اعيب عليهم غلاء السعار مقارنة بحجم الساندوتش المكان نظيم ومرتب والديكور مرة روعة Ismail 20 July 2019 7:02 البرقر مع السعر مقبول. لاكن البطاطس مطهي في زيت قديم مما يخلي البطاطس دهن وزيتي. انصح بشراء البرقر فقط. 02 July 2019 13:05 انصح الجميع بالابتعاد عن الوجبات السريعه لما تحتويه من الزيوت المهدرجه واللحوم مثلجات غير معروفة المصدر ولما تسببه من الامراض السمنه والسكري والامراض الخبيثه حمانا الله واياكم نواف 20 June 2019 8:42 المطعم أول ما فتح كان أكلهم لذيذ وجودتهم عالية وخدمتهم ممتازة جدًا، ولكن عندما اكتسب المطعم سمعة جيدة وزاد الزحام عليه وصار الناس يمدحونه في كل نقاش يخص المطاعم في مدينة جازان، للأسف تدنى مستوى الخدمة الجيدة لديهم ومن ثم لحقه مستوى جودة الأكل الذي كان غالباً ما ينقصه بعض الملح.
افضل مطاعم ابها والخميس لا تكتمل تجربة السياحة في ابها دون تذوق وجبة شهية في أحد افضل مطاعم ابها الأكثر شهرة وزيارة، ومنها: 1- مطعم نارنج لعله واحد من افضل مطاعم في ابها مُتخصصة في المشاوي، وبالأخص المُتبع فيها طُرق التحضير والتتبيل العربية البدوية القديمة، مما يجعل تجربة الطعام فيه عودة لأجواء وقواعد ومُسميات خليجية أوشكت تقريبًا على الإندثار، وذلك على الرغم من عصرية المكان وحداثته وتميزه بالأناقة والفخامة والنظافة، فضلًا عن الجلسات المُريحة والمُحققة للخصوصية. مواعيد عمل مطعم نارنج من افضل مطاعم ابها والخميس التي تعمل طوال أيام الأسبوع من الساعة 6:00 صباحًا حتى الساعة 12:30 صباحًا. 2- مطعم ريف كارادينيز ابها من افضل مطاعم ابها والخميس للمشويات أيضًا، ولكن الشيّ والتحضير والتتبيل والمُكونات هذه المرة بالطريقة التركية حصرًا، وهذا لا يُعني اقتصار قائمة الطعام على هذه الأصناف وحدها، بل هُناك أيضًا تشكيلة مُختارة من أطباق شرقية وآسيوية وغربية أخرى؛ فحقيقة قائمة الطعام هُنا كبيرة جدًا ومُتعددة الأصناف بشكلٍ ملحوظ، كما أنها تشتمل على عشرات الأنواع من المُقبلات والسلطات، وكذلك الحلويات والمشروبات، إضافة إلى ذلك يتميز المطعم عن غيره بالجلسات العائلية المُغلقة بجدران زجاجية، ومن ثَم لا أشد من ذلك استقلالية وخصوصية.
كما استند الأحناف لتحريم أكل الضبع إلى حديث عن رسول الله صل الله عليه وسلم عندما سئل عن أكل الضبع فقال" أو يأكل الضبع أحد؟، أو قال: ومن يأكل الضبع؟". ومن خلال هذه الأحاديث فقد قال الأحناف أن لحم الضبع من اللحوم المحرمة، نتيجة استنكار الرسول له. حكم اكل لحم الضبع حلال ام حرام. 2 ــ رأي المالكية يرى المالكية أن أكل الضبع ليس محرمًا وإنما مكروه وقد استندوا إلى هذه الكراهية من حديث " سئُل الرسول صلى الله عليه وسلم، ماذا تقول في الضبع؟، فقال صلى الله عليه وسلم، لا آكله ولا أنهى عنه". وهذا يشير إلى عدم تحريم الضبع ولكن الكراهية هنا هو عدم إقبال الرسول صل الله عليه وسلم على تناوله. مقالات قد تعجبك: 3 ــ رأي الشافعية والحنابلة يرى الشافعية والحنابلة أن اكل لحم الضبع من الأمور التي حللها الشرع، بل أكدوا أن أكل الضبع أمر شرعي ومنهم " الشافي، أحمد، إسحاق، رحمهم الله". وروي أن الإمام الشافعي رحمه الله عليه قال "كان الناس يأكلونه ويبيعونه "الضبع" بين الصفا والمروة دون أي اعتراض لأنه يعجب العرب ويجدونه لذيذًا". ومن الأدلة التي اعتمد عليها هذا الرأي ما جاء في كتاب الإمام الترمذي رحمه الله عليه، في حديث ابن أبي عمار، قال " سألت جابر، رضي الله عنه، الضبع أصيد هي؟، قال نعم، قُلت: آكُلُها؟، قال نعم، قُلت: أقالهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، قال نعم؟ كما أن هناك رواية أخرى "الضبع صيد فكُلها، وفيها كبش مسن إذا أصابها المحرم" أخرجه أبو داود وابن ماجه.
جاء الإسلام رحمة للأمة وهداية لها لما فيه من التعاليم والأحكام التي تهدف إلى صلاح البشرية حتى وإن كانت تخص الطعام فما حرم الإسلام شيء إلا وجدت له عواقب وخيمة على جسم الإنسان في حالة تناوله وذلك مثل الميتة والدم و لحم الخنزير وكذلك لم يحل من الطعام شيء إلا وجدت له الفوائد العديد على صحة وجسم الإنسان فالإسلام اعتنى بجسم المسلم وصحته كما اعتنى بعقله. حكم أكل الضبع: الضبع هو عبارة عن حيوان مفترس من الثدييات يعيش ويتغذى على أكل الميتة والجيفة من الحيوانات الأخرى، يتميز بأن له ناب، وقد نهانا رسول الله صل الله عليه وسلم أن نأكل كل ذي ناب حيث قال: «حرام عليكم الحمر الأهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير» وعلى الرغم منذ لك اختلف العلماء في حلية لحم الضبع من عدمه. فجاءت آراء الفقهاء على المذهب الشافعي والحنبلي على جوز أكل لحم الضبع واستدلوا على الحكم بحديث جابر الذي جاء فيه، عن ابن أبي عمار قال: قلت لجابر: الضبع أصيد هي؟ قال: نعم، قلت: آكلها؟ قال: نعم قلت: أقاله رسول الله صل الله عليه وسلم؟ قال: نعم. حكم اكل لحم الضبع بن باز. وقال فيه الشافعي رحمه الله في حكم أل لحم الضباع: وما زال الناس يذبحونها ويأكلونها عند الصفا والمروة من غير نكير وهو مما تستطيبه العرب، مما يعني أنه كان من اللحم الطيب عند العرب.
وإن كان الوصفان معقولين مقصودهما أن ما فيه هاتان الصفتان فإن أغلب اغتذائه على اللحوم فيحرم فالضبع كذلك ، مع ما ينحط به عن بقية السباع بما يصفه علماء الأحياء بكونه من "المفترسات القمَّامة" أو "منظفات البيئة" التي تأكل الجيف والمنتنات. في حكم أكل الضبع وهل الضبع سنة ذكر وسنة أنثى من اغرب الغرائب | مدونة الاستاذ. وأما حديث جابر فلا يصح الاستدلال به لتخصيص الضبع من عموم النهي ؛ لما أورد عليه من الاحتمالات القوية في رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، والاحتمال إذا ورد بطل به الاستدلال ؛ كما تقرر ذلك في الأصول. وتأيد هذا أنه جاء الحديث من وجوه أخرى بكونه صيداً عن جابر نفسه ، وكذلك عن ابن عباس وأبي هريرة ، ولم يذكر فيها حل أكله، وذكْرُ حل الأكل أولى بالتنويه من ذكر كونه صيداً ؛ مما يؤكد أن الذي رواه جابر هو كونه صيداً يُفدى ؛ لا أنه حلال يؤكل. وروى أحمد في "مسنده" (14137) بسنده عن عبد الرحمن بن أبي عمارٍ أنه قال: قلتُ لجابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنه: آكُلُ الضَّبُعَ ؟ قال: نعم ، قلت: أصيدٌ هِي ؟ قال: نعم ، قلت: أسمعت ذلكَ من رسولِ الله ، قالَ: نَعَمْ. ففي هذه الرواية ما يختلف عن الرواية المذكورة في أدلة المبيحين ، وذلك في في ترتيب ذكر مسألتي الصيد والأكل ؛ فجابرٌ رضي الله عنه في هذه الرواية أبدى رأيه أولاً في حل لحمه ، ثم قال له السائل: أصيد هي ؟ فقال: نعم ، وذكر أنه سمع ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا موافق للروايات التي روى فيها جابر كونها صيداً ، ولم يرو حل أكلها.