هنا سنحاول أن نضع بين أيديكم أهم خمس محطات في تاريخ شبكة الإنترنت: اختراع لغة النص الفائق وبداية الويب في عام 1989 قام السير تيم بيرنرزلي بإنشاء الويب، وكان الهدف الأساسي هو ربط المنظمات الأوروبية ببعضها البعض، حيث يسمح هذا الربط بالتواصل بين المنظمات من خلال التنقل على الشبكة باستخدام الصفحات المترابطة. فيما بعد قام تيم بإنشاء مستعرض world wide web (www) وخادوم (d) وأستمر في تطوير التقنية الجديدة والتي صارت تعرف بلغة html. أول متصفح في تاريخ الإنترنت يعتبر موزاييك أول متصفح حقيقي للنصوص والصور على شبكة الإنترنت، وقد ظهر عام 1993 لأنظمة يونكس، وتم طرحه فيما بعد لأنظمة ويندوز وماك وأوميجا. من هو مخترع الانترنت. أعتبر موزاييك طفرة كبيرة في ذلك الوقت حيث تم تحميله أكثر من خمسة آلاف مرة شهريًا، ولم يكن تحميله سهلًا في ذلك الوقت بل كان يتطلب استخدام تقنية نقل الملفات ftp من أجل تحميله. واكب متصفح موزاييك التطور الهائل الذي حدث في الإنترنت بعدها ثم أندمج فيما بعد مع متصفح نتسكيب netscpe عام 1994. wandex وأول محرك بحث يعد واندكس wandex أول محرك بحث حقيقي، طوره ماثيو جراي من معهد ماساشوستس للتكنولوجيا عام 1993 وترك لمستخدميه حرية البحث عن أي شيء علي صفحات الويب وهو ما أصبح قاعدة لكل محركات البحث فيما بعد.
العالم هل تساءلت يوماً... من اخترع الإنترنت ولماذا؟ الثلاثاء - 10 شوال 1438 هـ - 04 يوليو 2017 مـ السير تيم بيرنرز لي مخترع الإنترنت (تويتر) روسوتي.. الحانة الشهيرة التي لعبت أدوارا كثيرة على مر السنين، فقد كانت بمثابة استراحة هادئة وصاخبة معا، وملتقى لنادي سائقي الدراجات النارية «هيلز أنجليس». تغير اسمها اليوم إلى «ألباين إن بير غاردن» لكنها ما زالت تتميز بتنوع زوارها. فإذا ألقيت نظرة سريعة على الفناء الخلفي للحانة، ستجد سائقي الدارجات الهوائية بملابسهم المطاطية والجلدية السوداء والحمراء، وستجد رجلاً منكوش الشعر يكتب على دفتر ملون، من المحتمل أن يكون بروفسوراً أو مجنوناً. من اخترع الانترنت؟ - أنا أصدق العلم. أما المواقف، فتجد فيها دراجة هارلي، وسيارة مازاراتي صفراء، وحصانا. من غير المرجح أن تكون هذه الحانة الغريبة الأطوار، أرضاً خصبة للاختراعات الكبيرة، إلا أن فريقاً صغيراً من العلماء اجتمع فيها في أغسطس (آب) قبل أربعين عاماً، وشكل محطة حاسوب طرفية (Computer Terminal) على إحدى طاولاتها، وأجرى تجربة استثنائية، تعرف اليوم بالإنترنت. * فهل فكرت يوما بقصة بداية الإنترنت ومن كان وراء هذا الاختراع الضخم؟ ظهرت شبكة الإنترنت نتيجة لمشروع «أربانت» الذي انطلق عام 1969، حيث أقامت وزارة الدفاع الأميركية شبكة اتصالات تربط بين عدد من مراكز التحليل والأقمار الصناعية، أطلقت عليه اسم «أربانت».
عمل في حكومة المملكة المتحدة في يونيو عام 2009م مع نايجل شادبولت ليتمكنوا لجعل البيانات أكثر سهولةً وانفتاحًا. التحق بقسم علوم الكمبيوتر بجامعة أكسفورد كزميل أبحاث. أصبح زميلًا في الجمعية الملكية عام 2001م، ولقب بفارس الإنترنت في عام 2004م، وتمَّ تعينه على وسام الاستحقاق في عام 2007م. حصل على جائزة تورينج لإختراع شبكة الويب العالميّة وأول مستعرض للويب والبروتوكولات الأساسيّة والخوارزميات وكان في عام 2016م. المراجع [+] ↑ "Internet",, Retrieved 20-1-2020. Edited. ^ أ ب "The History of the Internet",, Retrieved 20-1-2020. Edited. ^ أ ب ت "Timothy John Berners-Lee",, Retrieved 20-1-2020. من هو مخترع شبكة الانترنت. Edited.
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ (20) " عليهم نار مؤصدة " ، مطبقة عليهم أبوابها ، لا يدخل فيها روح ولا يخرج منها غم. قرأ أبو عمرو ، وحمزة ، وحفص: بالهمزة هاهنا ، وفي الهمزة ، وقرأ الآخرون بلا همز ، وهما لغتان ، يقال: آصدت الباب وأوصدته ، إذا أغلقته وأطبقته ، وقيل: معنى الهمز المطبقة وغير الهمز المغلقة.
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ (20) وقوله: ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) يقول تعالى ذكره: عليهم نار جهنم يوم القيامة مُطْبََقة؛ يقال منه: أوصدت وآصدت. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. إعراب قوله تعالى: عليهم نار مؤصدة الآية 20 سورة البلد. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) قال: مُطْبَقة. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) قال: مُطْبَقة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ): أي مُطْبَقة، أطبقها الله عليهم، فلا ضوء فيها ولا فرج، ولا خروج منها آخر الأبد. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( مُؤْصَدَةٌ): مغلقة عليهم. آخر تفسير سورة لا أُقسم بهذا البلد.
"تهذيب اللغة" 11/ 204 (جون). ]]، وبُؤسٍ، ونُؤْيٍ: جونه، وبوس، ونوى، فيقلبها في التخفيف "واوًا" [[ما بين القوسين نقلاً عن "الحجة" 6/ 416 - 417 بتصرف. ]]. قال الفراء: ويقال: من هذا الأصيد، والوصيد، وهو الباب المطبق [["معاني القرآن" 3/ 66. ]]. قال الليث: الإصاد، والوِصاد، والأُصِدة، (بمنزلة الطبق، يقال: أطبق عليهم الإصاد، والوِصاد، والأصدة [[ما بين القوسين ساقط من: (أ). ]]) [["تهذيب اللغة" 12/ 222 (وصد) بنصه، وانظر: "لسان العرب" 3/ 360 (وصد). ]]. قال مقاتل: ﴿عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾ يعني أبواب مطبقة، فلا يفتح لهم باب، ولا يخرج منها غم، ولا يدخل فيها روح آخر الأبد [["التفسير الكبير" 31/ 188، والذي ورد عنه في تفسيره: (قال: وهي جهنم). ]]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الهمزة. (والمؤصدة هي الأبواب، وقد جرت صفة للنار على تقدير: عليهم نار مؤصدة. الأبواب، فلما تركت الاضافة عاد التنوين لأنهما يتعاقبان) [[انظر المرجع السابق. ]].
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية ، قال: الهمزة: يهمزه في وجهه ، واللمزة: من خلفه. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قال: [ ص: 597] يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه ، ويأكل لحوم الناس ، ويطعن عليهم. حدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال: الهمزة باليد ، واللمزة باللسان. وقال آخرون في ذلك ما حدثني به يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قول الله: ( ويل لكل همزة لمزة) قال: الهمزة: الذي يهمز الناس بيده ، ويضربهم بلسانه ، واللمزة: الذي يلمزهم بلسانه ويعيبهم. واختلف في المعني بقوله: ( ويل لكل همزة) فقال بعضهم: عني بذلك: رجل من أهل الشرك بعينه ، فقال بعض من قال هذا القول: هو جميل بن عامر الجمحي. وقال آخرون منهم: هو الأخنس بن شريق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البلد - الآية 20. ذكر من قال: عني به مشرك بعينه. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( ويل لكل همزة لمزة) قال: مشرك كان يلمز الناس ويهمزهم. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن رجل من أهل الرقة قال: نزلت في جميل بن عامر الجمحي.
وقال قتادة: عمد يعذبون بها. واختاره الطبري. وقال ابن عباس: إن العمد الممددة أغلال في أعناقهم. وقيل: قيود في أرجلهم; قاله أبو صالح. وقال القشيري: والمعظم على أن العمد أوتاد الأطباق التي تطبق على أهل النار. وتشد تلك الأطباق بالأوتاد ، حتى يرجع عليهم غمها وحرها ، فلا يدخل عليهم روح. وقيل: أبواب النار مطبقة عليهم وهم في عمد; أي في سلاسل وأغلال مطولة ، وهي أحكم وأرسخ من القصيرة. وقيل: هم في عمد ممددة; أي في عذابها وآلامها يضربون بها. وقيل: المعنى في دهر ممدود; أي لا انقطاع له. وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم ( في عمد) بضم العين والميم: جمع عمود. وكذلك عمد أيضا. قال الفراء: والعمد والعمد: جمعان صحيحان لعمود; مثل أديم وأدم وأدم ، وأفيق وأفق وأفق. أبو عبيدة: عمد: جمع عماد; مثل إهاب. واختار أبو عبيد عمد بفتحتين. وكذلك أبو حاتم; اعتبارا بقوله تعالى: رفع السماوات بغير عمد ترونها. وأجمعوا على فتحها. قال الجوهري: العمود: عمود البيت ، وجمع القلة: أعمدة ، وجمع الكثرة عمد ، وعمد; وقرئ بهما قوله تعالى: في عمد ممددة. وقال أبو عبيدة: العمود ، كل مستطيل من خشب أو حديد ، وهو أصل للبناء مثل العماد. عمدت الشيء فانعمد; أي أقمته بعماد يعتمد عليه وأعمدته جعلت تحته عمدا والله أعلم.
{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19)عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ (20)} [البلد] { وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ}: جاءتهم آيات الله فأعرضوا وأعطوها ظهورهم وكذبوا وابتعدوا وحادوا فلم يطبقوها ولم يتركوا أهلها بل عادوهم وفتنوهم وأبغضوهم كما أبغضوها, فاستحقوا أن يكونوا من أهل الشمال وأن تؤصد عليهم جهنم ويحيق بهم العذاب. قال تعالى: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19)عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ (20)} [البلد] قال السعدي: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا} بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، [ولا آمنوا به]، ولا عملوا صالحًا، ولا رحموا عباد الله، { { والذين كفروا بآياتنا همْ أَصْحَابُ الْمَشْئَمَة}} { عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ} أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 8 0 2, 162
قوله تعالى: إنها عليهم مؤصدة في عمد ممددة أي مطبقة; قاله الحسن والضحاك. وقد تقدم في سورة ( البلد) القول فيه. وقيل: مغلقة; بلغة قريش. يقولون: آصدت الباب إذا أغلقته; قاله مجاهد.