أبي أنت مثلي الأعلى في الحياة، مِنك تعلّمت كيف أصبح أروع إنسان. أمّي ، لن أسميك امرأةً سأسميك كل شيء. إليك يا أغلى الناس، أبي الحبيب، هذه كلمات أكتبها إليك بمداد قلبي، وأبعثها إليك مع عبير الورد، وأريج الفل والياسمين، يا قمراً أضاء ظلام عقلي، وأضاء لي طريقي في الحياة، ويا شمساً أذابت جمود قلبي، وفجّرت ينابيع الأمل. ليس في الدنيا من البهجة، والسرور مقدار ما تحِسه الأم عند نجاح ولدها. الأم شمعة مقدسة تضيء ليل الحياة بتواضع، ورقة، وفائدة. باقةُ وردٌ من حديقةِ قَلبي أنثُرَها بين كَفيك وأقول لك، أُحِبَكِ يا أُمي. أنتِ البحرَ كُلِه، وأنا الموج وسطِك، مَهما ارتفَع مَوجي سأرجَعُ لكِ يا أُمي. خواطر عن الامل. أروعُ القلوبُ قَلبٍك، وأجملُ الكلامُ هَمسِك، وأحلى ما في حياتي أنَكِ أُمي. ربما لم أبرك تمام البر، لكني أعلم أنّ قلبك أكبر من أي بَر، رعاك المولى، وجزاك من الثواب أجزاه. أبي يا منبع الآمال، يا وجدي، إليك أبثّ شوقي وحنيني، يا أعظم قلب في الوجود، لمثلك يكتب الشعر والقصيد. إليك يا أبي إليك يا سندي في هذه الحياة إليك يا من زرعت فيّ طموحاً؛ صار يدفعني نحو الأمام، إلى مستقبل ناجح أحبك يا أبي. حين تتكلّم عن عمق الحب؛ فقط انظر لمكانة الأب في قلب ابنته.
رحم الله ابي واباء المسلمين مقطع اعجبني ابي لم يكن قاسي ولكن قلبه كان قلب صبي وصبره كان صبر نبي. رحم الله قلبًا يفيض نقاءً وطهاره اللهُم أرحم ابتسامته التي لم تختفي من ذاكرتي اللهم أجعل أبي مبتسمًا في جنتِك. رحم الله ميتًا أمات الحياة من بعده اللهم ارحم أبي ولا تطفئ نور قبره. رائحة ابي لا تنسى و بسمته لا تغيب عن مخيلتي رحم الله روحا اشتقت إليه كثيرا. وجود الوالدين لايمكن تعويضه رحم الله أبي وجمعنا به في جنات الفردوس وحفظ أمي من كل اذى. رحم الله من كانوا لِ' الدنيا زينةً و حياة رحمك الله يا ابي. للشوق مراره وللحنين غصة مُبكية لا يشعر بها إلا من فقد حبيب رحم الله أبي وغفرله وجعل قبره روضة من رياض الجنه. فقد الأب لايعلمه إلامن جربه استمتعوا بحياتكم مع آباءكم وقدموا لهم الغالي والرخيص والله إنهم حياة لاتتعوض رحم الله ابي واطال الله في عمر آباءكم. مرحوم ي غالي توفى بذاك اليوم أقفت به ﺎلاقدار دون اختياره جاني خبر موته وتقل حلم وحلوم يالله عساه بالجنه مقره وداره. خواطر عن موت الاب مؤثرة وأدعية للوالد المتوفي – المنصة. أبي يا نعمتي الراحله و يا أطهر قلب ذهب بلا عودة لقد تركت فراغ بقلبي لا يسّده أحد، رحم الله روحاً هزّني الحنين إليها اللهم ارحم أغلى ما فقدت.
سواء كان خروج المذي نتج عن تقبيل الزوجة أثناء الصوم، أو بسبب التفكير في العلاقات الحميمية، أو حتى رؤية الصائم بعض الأفلام الإباحية. رغم أن رؤية هذه الأفلام تعد محرمة، ولا يجب على المسلم رؤيتها. لكن المذي لا يسبب إفطار الصائم وفساد صومه، على عكس نزول المني كما سبق وأوضحنا سابقًا. رأي العلماء في خروج المذي في نهار رمضان سوف نتعرف الآن على رأي العلماء في خروج المذي في نهار رمضان كما يلي: رأي فقهاء المذهب الحنبلي رأي الحنابلة أن خروج المذي الناتج عن التقبيل، أو الجماع، أو الملامسة، يعد مفسد للصيام. لكن إن نزل المذي في حالة النظر فقط هنا لا يعد الصوم فاسد، ويتوجب عليه إكمال يومه. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: حكم الاحتلام في الصيام بالتفصيل رأي الحنفية والشافعية مقالات قد تعجبك: بالنسبة لأصحاب المذهب الحنفي والمذهب الشافعي فقد أتفقا على أن خروج المذي في نهار رمضان لا يعد مبطل للصيام. وأنه لا فرق بين خروج المذي من عدمه في عدم إفساده للصوم. رأي الشيخ ابن عثيمين أما الشيخ ابن عثيمين فقد خالف الحنابلة في رأيهم في حكم خروج المذي في رمضان. حيث رأى الشيخ أن خروج المذي لا يتسبب في إفساد الصوم، حيث أنه يختلف عن نزول المني، وأن الشهوة لا تعد مفسدة للصوم.
حكم خروج المذي بشهوة أن المذي نجس لذلك فان خروجه يبطل الوضوء ويحتاج فيه المسلم أن يقوم بإزالته وغسل العضو التناسلي جيدا وتغير الملابس التي لمسها. والدليل على ذلك أنه حكم خروج المني بشهوة ان خروج المني طاهر وذلك بحسب رأي الحنابلة والشافعية ولكن يجب التطهر منه بالاغتسال. فنزول المني بشهوة سواء في اليقظة او المنام يدل على الجنابة ووجوب الاغتسال من أجل أداء العبادات التي تستلزم الطهارة كالصلاة. حكم خروج الودي الودي نجس ونزوله ينقض الوضوء ويحتاج المسلم إلى إزالة من البدن والملابس وإعادة الوضوء. حكم إفرازات المرأة ان إفرازات المرأة تكون عبارة سائل يشبه الماء أبيض اللون يكون شبيه المذي الذي يختلط بالعرق وهو عبارة عن رطوبة الفرج. وافرازات المرأة طاهرة ولكنها تنقض وضوء المرأة ولا تحتاج الي ان تغير ملابسها او تنظيف ما أصابها من البدن. حكم إخراج المني متعمدا ان تعمد إخراج المني من الأمور التي ينهنا عنها الدين الإسلامي لما فيها من أثارة الشهوة والذي يؤدي الي الوقوع في الأستنماء وتطلع المسلم الي الحرام. أن خروج المذي ولو كان متعمدا لا يستوجب الغسل بل يجب الوضوء فقط وتنظيف البدن والملابس. حكم المذي والشعور بالنشوة للصائم المذي كما عرفناه هو التفكير بأمور تثير الشهوة لينتج عنها سائل يعرف بالمذي، وهذا السائل نجس توجب الطهارة منه وتنظيف ما أصابه من الأعضاء التناسلية وتنظيفه من الملابس.
إذا تقرر هذا.. فإن من صلى في ثياب قد أصابها المذي ولم يطهرها مع علمه بوجود المذي ونجاسته لم تصح صلاته؛ لأنها فقدت شرطاً من شروط صحتها، وهو طهارة الثياب، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لـ أسماء في دم ا لحيض: حتيه، ثم اقرصيه، ثم اغسليه وصلِّي فيه. فدل هذا على أن المسلم ممنوع من الصلاة بثياب فيها نجاسة قبل غسلها. وإن كان يجهل نجاسة المذي أو كان يعلم نجاسته ولكنه نسي أن يطهره حتى صلى، أو لم يعلم بوجوده في ثيابه إلا بعد الصلاة فصلاته صحيحة في أصح قولي العلماء، لما رواه أبو داود عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم خلع نعليه في الصلاة، فخلع القوم نعالهم، فلما قضى صلاته قال: ما لكم خلعتم نعالكم ؟ قالوا: رأيناك خلعت فخلعنا، قال: إني لم أخلعها من بأس، ولكن جبريل أخبرني أن فيها قذراً. ولو بطلت الصلاة بوجود النجاسة مع الجهل لاستأنف الصلاة ولم يبن على ما مضى منها، والنسيان مثل الجهل لقوله تعالى: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286]. وقد ثبت في صحيح مسلم أن الله قد تقبل هذا الدعاء. وروى أحمد والبيهقي عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.