سنتطرق في هذا البحث عن المواد السائلة و الصلبة فقط. وهناك حالة رابعة البلازما تظهر في ظروف معينة وتتكون في شكل أيونات ، فنجدها في البرق و اللحام بالبلازما وفي شفق قطبي وكثير منها في الفضاء الخارجي، مثلما في الشمس و النجوم فهي كلها من "البلازما" ، أي جسيمات أولية وأيونات. وهناك بضعة حالات أخرى غير موجودة في الطبيعة وتم إنتاجها في المختبرات فقط، ومنها "السائل فائق الميوعة" و"كثافة بوز-آينشتاين". يُسمى تحول المادة السائلة إلى الصلبة "التجمد" (وهذا ليس اسماً خاصاً بتجمد الماء)، ويسمى تحول المادة الصلبة إلى سائلة "الانصهار"، وأيضاً يُمكن أن تتحول إلى غاز مباشرة دون المرور بالحالة السائلة وهذا يسمى "التسامي"، أما تحول المادة السائلة إلى غازية فيسمى التبخر. بحث عن المواد الصلبة .. خصائص المواد الصلبة وأنواعها مع المراجع - مدونة المناهج السعودية. أما البلازما فلا توجد تسميات شائعة لتغيرها. الحالة الصلبة الذرّات في المادة الصلبة تكون مترابطة وقريبة جداً، بحيث لا يُمكن تحريكها بسهولة، وهذا ما يجعلها صلبة. ولكن مع ذلك، الذرات في المادة الصلبة تتحرك باستمرار حتى لو لم يكن ذلك واضحاً، حيث أنها تهتز بشكل مستمر. ومن المُمكن معرفة ما إذا كانت المادة صلبة بمعاينة ما إذا كان لها شكل مُحدد، ففي حال كان لها شكل مُحدد لا يُمكن تغييره بسهولة فهي صلبة.
في المواد الصلبة العازلة، الفونونات هي الآلية الرئيسية في حدوث العزل الحراري. الفونونات ضرورية أيضًا لفهم السعة حرارية للتشكيلات البلورية في المواد الصلبة، كما في نموذج أينشتين ونموذج ديباي اللاحق له. الخصائص الإلكترونية [ تحرير | عدل المصدر] خصائص المواد مثل التوصيل الكهربي والسعة الحرارية يمكن دراستها عن طريق فيزياء الجوامد. أحد النماذج الأولية لتفسير التوصيل الكهربي كان نموذج درود ، الذي طبق نظرية الحركة على الإلكترونات في الحالة الصلبة. بافتراض أن المادة تحتوي على أيونات موجبة غير متحركة و"غاز إلكتروني" من إلكترونات كلاسيكية غير متفاعلة، استطاع نموذج درود أن يشرح التوصيلية الحرارية والكهربية وتأثير هول في المعادن، على الرغم من أنها بالغت كثيرًا في السعة الحرارية الإلكترونية. أرنولد سمرفيلد جمع بين نموذج درود الكلاسيكي وبين ميكانيكا الكَمّ في نموذج الإلكترون الحر (أو نموذج درود-سمرفيلد). في هذا النموذج، تم تمثيل الإلكترونات كغاز فيرمي ، الذي هو غاز من الجسيمات التي تخضع لإحصائات فيرمي-ديراك الميكانيكية الكمية. المادة الصلبة و السائلة و الغازية - ايقاظ علمي السنة الثانية - موقع مدرستي. نموذج الإلكترون الحر حسن من التنبؤات بالسعات الحرارية للمعادن، بيد أنه لم يتمكن من تفسير وجود المواد العازلة.
خواص كهربائية [ عدل] تعين الخواص الكهربائية لعينة المادة بواسطة طريقة الأربعة نقاط (أو طريقة الخمسة نقاط) في الكهرباء، وهي تـُجرى على قطعة من المركب أو بلورة منه أو كبسولة مضغوطة منه وتقاس المقاومة والحجم وتأثير هول. تعطي نتائج تلك الاختبارات معلومات عما إذا كانت العينة عازل كهربائي أو شبه موصل ، أو موصل كهربائي، وكذلك معلومات عن المادة المشوبة في العينة. بذلك نحصل على معلومات عن الرابطة الكيميائية في المادة. خواص مغناطيسية [ عدل] يمكن قياس القابلية المغناطيسية لمادة واعتمادها على درجة الحرارة بغرض معرفة هل المادة ذات مغناطيسية حديدية أم مغناطيسية مسايرة أم فريمغناطيسية. كما يمكن تعيين البنية المغناطيسية للعينة بواسطة حيود النيوترونات ، حيث أن النيوترونات لها عزم مغناطيسي يتأثر بمغناطيسية العينة. المراجع [ عدل] ^ For a historical perspective, cf. Pierre Teissier, L'émergence de la chimie du solide en France (1950-2000). De la formation d'une communauté à sa dispersion (Paris X: Ph. D. بحث عن التوصيل الكهربائي في المواد الصلبة. dissertation, 2007, 651 p. ). Electronic version available: نسخة محفوظة 7 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين.
الغازات – للغازات مجموعة مختلفة من الخصائص التي تختلف تمامًا عن المواد الصلبة و السائلة ، الغازات ليس لها أشكال محددة ، و قوة الجذب بين الجزيئات مهملة جدا في حالة الغازات مقارنة بالمواد الصلبة والسائلة ، و المسافة بين الجزيء أكبر بكثير عند مقارنتها بالمسافة الذرية في المواد الصلبة والسوائل ، كما تتحرك جزيئات الغازات في خطوط مستقيمة وتخضع لتصادمات عشوائية مع جزيئات أخرى وتحتل المساحة الكاملة المتوفرة في الحاوية على عكس المواد الصلبة والسائلة. – الغازات لديها قوة انضغاطية عالية ، يمكن ضغط حجم الكتلة المعطاة بسهولة عن طريق زيادة الضغط ، على عكس المواد الصلبة والسوائل ، تمارس غازات الضغط في جميع الاتجاهات ، و مساحات الضغط تكون متساوية و موحدة على جدران الحاوية. – تمتلك الغازات كثافة منخفضة ، والمسافة الجزيئية البينية بين جزيئات الغازات كبيرة جدا ، وبالتالي فإن عدد الغازات أقل بكثير مقارنة بالمواد الصلبة و المواد السائلة ، المسافة بين جزيئات الغازات كبيرة جدا بسبب المسافة الجزيئية بين جزيئات الغاز الكبيرة ، لذلك تنتشر الغازات بسهولة.
[٩] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6502، حديث صحيح. ↑ "معنى عادى" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. ↑ "معنى وليّا" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. ↑ "معنى آذنته" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. ↑ "معنى النوافل" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. بتصرّف. ↑ "معنى يبطش" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. ^ أ ب "شرح حديث من عادى لي وليا" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. بتصرّف. شرح حديث من عادي لي وليا فقد اذنته بالحرب. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:3688، حديث صحيح. ↑ "إحياء - (196) سُنَّة حب الصالحين " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. بتصرّف.
ومن فوائد هذا الحديث: فضيلة أولياء الله، وأنَّ الله سبحانه وتعالى يعادي من عاداهم، بل يكون حربًا عليهم عزَّ وجلَّ. ومن فوائد هذا الحديث: أن الأعمال الواجبة من صلاة، وصدقة، وصوم، وحج، وجهاد، وعلم، وغير ذلك؛ أفضل من الأعمال المستحبة؛ لأن الله تعالى قال: «ما تقرَّب إلىَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إلىَّ مما افترضتُ عليه». من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب - الشيخ عمر عبد الكافي - YouTube. ومن فوائده: إثبات المحبة لله - عزَّ وجلَّ - وأن الله تعالى يحبُّ الأعمال بعضها أكثر من بعض، كما أنه يحب الأشخاص بعضهم أكثر من بعض، فالله عزَّ وجلَّ يحب العاملين بطاعته ويحب الطاعة، وتتفاوت محبته - سبحانه وتعالى - على حسب ما تقتضيه حكمتُه. ومن فوائد هذا الحديث: أنَّ الإنسان إذا تقرَّب إلى الله بالنوافل مع القيام بالواجبات فإنَّه يكون بذلك معانًا في جميع أموره؛ لقوله تعالى في الحديث القدسي: «وما يزالُ عبدي يتقرَّب إلىَّ بالنوافل حتَّى أحبَّه.. » الخ. وفيه: دليل أيضًا على أن من أرادَ أن يحبَّه الله فأمرٌ سهلٌ عليه - إذا سهلَّه عليه - يقوم بالواجبات ويكثر من التطوع بالعبادات، فبذلك ينال محبَّةَ الله، وينال ولاية الله. ومن فوائد هذا الحديث: إثبات عطاء الله عزَّ وجلَّ، وإجابة دعوته لوليه، لقوله: «إن سألني أعطيتُه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه».
ولقد بلغ من علو شأنهم ، وسمو قدرهم ، أن أعلن ربّ العزّة الحرب على كل من أراد بهم سوءاً ، أو ألحق بهم أذى ، كما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب). فانظر أيها القاريء الكريم كيف يدافع الله عن أوليائه وأحبائه ، وكيف يمدّهم بالنصرة والتأييد، ثم انظر كيف يتوعّد من عاداهم بالحرب.. حينها تعلم أن الله تعالى لا يتخلى عن أوليائه أو يتركهم فريسة لأعدائهم - ولو تأخّر هذا النصر وطالت مدّته - ؛ فهذه النصرة وهذا التأييد إنما هو مرتبط بسنن الله التي لا تتغيّر ولا تتبدّل ، وسنّة الله اقتضتْ أن يمهل الظالمين دون إهمالٍ لهم ، فإن تابوا وأنابوا وزالت عداوتهم للصالحين ، تاب الله عليهم ، وإن أصرّوا على باطلهم ، وتمادوا في غيّهم ، فإنّ الله يملي لهم استدراجاً ، ثم يأخذهم أخذ عزيز مقتدر ، وبذلك ينتصر الله لأوليائه ويجعل العاقبة لهم ، والغلبة على من عاداهم. شرح حديث (من عادى لي وليًا) - موضوع. وإن بلوغ هذه المكانة شرف عظيم ، ونعمة كبرى يختصّ الله بها من يشاء من عباده ، وحق لنا أن نتسائل: ما الطريق الذي يعيننا على نيل هذه المرتبة العظيمة ؟ لقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أول طريق الولاية حين قال: ( وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحبّ إليّ مما افترضته عليه) ، فهذه المنزلة لا تُنال حتى يرفع العبد شعار العبودية لله ، فيتقرب إليه أولا بما فرضه عليه من الأوامر ، ومايلزمه ذلك من مجانبة المعاصي والمحرمات.
وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحبَّ إليّ مما افترضت عليه إذًا نحرص على الفرائض الصلوات المكتوبة، صيام رمضان، الحج الواجب، العمرة الواجبة، وما شابه ذلك ابدأ بالواجبات ثم بعد ذلك تأتي المستحبات والنوافل. ثم قال: وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبَّه بمعنى أنه طريق إلى محبة الله ، هذا هو الشاهد في الباب: هو التقرب إلى الله بالنوافل بعد تحقيق الفرائض، فمن أراد أن ينال محبة الله فعليه أن يكثر من النوافل، "يتقرب إليّ بالنوافل"، النوافل من ماذا؟ النوافل من الصلوات، والنوافل من الصيام، والنوافل من العمرة، والنوافل من الحج، والنوافل من الصدقات إلى غير ذلك مما يحبه الله من غير الفرائض، فيحقق الفرائض أولاً ثم بعد ذلك يتزود ويكثر ويستمر؛ لأنه قال: وما يزال ، وليس ذلك بالذي يعمل الأعمال الطيبة مدة من الزمن يسيرة ثم بعد ذلك ينقطع ويدير ظهره، فإن مثل هذا لا ينطبق عليه هذا الحديث.
[٧] ما يُستفاد من الحديث في الحديث جملةٌ من المعاني والفوائد نذكر منها ما يلي: [٧] في الحديث نهيٌ عن إيذاء الغير، والأخص أولياء الله الصالحين. فيه ترغيب بحب الصالحين وذلك سببٌ لمحبة الله تعالى. أنّ الفرائض أحبّ الطاعات إلى الله تعالى وتأتي بعدها النوافل. أنّ القيام بالنوافل إلى جانب الفرائض أكمل وأفضل القربات. حديثٌ في فضل حبّ الصالحين ما رواه أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: ( أنَّ رَجُلًا سَأَلَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ السَّاعَةِ، فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: ومَاذَا أعْدَدْتَ لَهَا. قَالَ: لا شيءَ، إلَّا أنِّي أُحِبُّ اللَّهَ ورَسوله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ: أنْتَ مع مَن أحْبَبْتَ. قَالَ أنَسٌ: فَما فَرِحْنَا بشيءٍ، فَرَحَنَا بقَوْلِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنْتَ مع مَن أحْبَبْتَ قَالَ أنَسٌ: فأنَا أُحِبُّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَبَا بَكْرٍ، وعُمَرَ، وأَرْجُو أنْ أكُونَ معهُمْ بحُبِّي إيَّاهُمْ، وإنْ لَمْ أعْمَلْ بمِثْلِ أعْمَالِهِمْ)، [٨] ويكفي شرفًا أن يخبر النّبي عليه السلام بأنّ المرء يُحشر مع من أحبّ وهذا فضلٌ عظيم لحبّ الصالحين من عباد الله تعالى.
وأتى به المؤلف في باب المجاهدة؛ لأنَّ النفس تحتاج إلى جهاد في القيام بالواجبات، ثم بفعل المستحبات، نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. «شرح رياض الصالحين» (2 /59 – 65)