*الجهد والمثابرة في العمل. *حسن التعامل مع الآخرين. .. × .. السـُعوديون يتصـدًرون قـَائمة أغنى 50 عـَربياً .. × ... *المتعة في أداء العمل. *احترام الوقت. ابحث عن وظيفه مسائيه من ساعه 5:00 إلى ساعه 1:00 أرجـــو المساعدة فــــي الرياض اخوكم/أحمد التعديل الأخير تم بواسطة glamour; 17-08-2010 الساعة 01:15 AM سبب آخر: التواصل عبر الخاص 16-08-2010, 09:36 PM الله يرزقك ويفتح لك ابواب الخير 16-08-2010, 09:51 PM مراقب سابقاً الله يرزقك الوظيفه الي تتمنااهاا 19-08-2010, 01:00 AM عضو متواصل تاريخ التسجيل: Jan 2010 المشاركات: 94 معدل تقييم المستوى: 25 19-08-2010, 02:59 AM اللله يرزقك وتتوظف امين يارب 19-08-2010, 03:01 AM مشرف وظائف الرياض والوسطى الوظائف الجزئية متوفره في ( بنده - شركة الشايع - هرفي) وغيرهم وربي يوفقك
وشهدت القائمة تواجد أثرياء العراق للسنة الثانية على التوالي حيث تواجد شخصان من العراق هما الكردي نظمي آوجي (2. 8 مليار دولار) وشوان الملا (3. 4 مليارات) الذي يدير أعمال إنشاءات ضخمة في العراق بعد سقوط النظام العراقي السابق. وألغت محكمة باريس الجزائية مذكرة الاعتقال الدولية بحق نظمي أوجي أغنى العراقيين في العالم، تمهيدا لتبرئته من تهم كانت وجهتها إليه في صفقة شراء مصفاة النفط الإسبانية "أرتويل" التي كان يملكها مكتب الاستثمار الكويتي، وفق حكم من قاض فرنسي. وأوجي يبلغ من العمر65 سنة، ويقيم في لندن، حيث يشغل منصب الرئيس الفخري للمنظمة العربية ـ الإنجليزية، إضافة إلى رئاسته لمجموعة "جنرال مديتيرانيان" التي تقدر استثماراتها بمئات الملايين من الدولارات في المنطقة العربية. [/align] التوقيع: البّدر رحمة الله عليك ياوالدي الغالي 12-15-2008, 11:00 AM # 2 المدير العـــام رقم العضوية: 5 تاريخ التسجيل: Oct 2003 مجموع المشاركات: 18, 868 قوة التقييم: 10 الله يزيدهم من فضله التوقيع: إبن ثعلي الله يرحم صقر العروبه 12-15-2008, 11:33 AM # 3 رقم العضوية: 14870 تاريخ التسجيل: Oct 2008 مجموع المشاركات: 2, 443 الإقامة: فـgق آلترآآب مـgءقتاً قوة التقييم: 18 [align=center] الشـاهي البـارد مع فـول بـريال.. يالفقـر يلعن ابوك مافيك حيلة:D يـرجـال وصخ دنيا < منقطع قليبه قال وصخ:D. شي طبيعي السعودية أغنى دولة في العالم ولو نص الأغنياء اللي هنيا يدفعون الزكاة ماشفت فقير في المملكة.
1 مليارات دولار) والتي تعتبر مجموعتها التجارية في السعودية أحد أقدم ثلاث شركات تجارية في المملكة. أما ثاني أغنياء المملكة على القائمة فكان رجل الأعمال معن الصانع صاحب مجموعة سعد للمقاولات ومستشفيات سعد في المنطقة الشرقية. واحتل الصانع المركز الثالث على القائمة بثروة مقدارها 9. 3 مليارات دولار. وعلى الرغم من استثماراته الضخمة في القطاع المصرفي العالمي إلا أن الصانع الذي يصاهر أسرة القصيبي التي جاءت في المرتبة 19 على قائمة أغنى أثرياء العرب هذا العام، تمكن من النجاة بحصته البالغة 3. 1% في عملاق المصارف البريطانية مجموعة (إتش إس بي سي). وكان بنك ( إتش إس بي سي) ثاني أكبر بنك في العالم قد استطاع إدارة استثماراته بذكاء في الأزمة التي عصفت بمعظم البنوك العالمية ومنها مجموعة سيتي جروب المضطربة التي يستثمر فيها الصانع أيضاً. وجاء رجل الأعمال السعودي محمد بن عيسى الجابر في المرتبة الرابعة على القائمة بثروة قدرها 8. 8 مليارات دولار ليكون ثالث أغنى أغنياء المملكة. والجابر هو أحد أكبر أقطاب الفندقة والسياحة في الوطن العربي حيث يمتلك ويدير من خلاله مجموعته التجارية (إم بي آي الدولية) أكثر من 75 فندقاً في العالم نصفها في فرنسا حيث بدأ مشواره مع الفنادق في العام 1988 من خلال استحواذه على أربعة فنادق.
وقد جاءت أحاديث كثيرة تدل على جواز الالتفات في الصلاة إذا كان ذلك لحاجة ، منها: ما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: " اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يسمع الناس تكبيره ، فالتفت إلينا فرآنا قياما فأشار إلينا فقعدنا ، فصلينا بصلاته قعودا ". وروى أبو داود عن سهل ابن الحنظلية رضي الله عنه قال: " ثوب بالصلاة – يعني صلاة الصبح – فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت إلى الشعب " ، قال أبو داود: وكان أرسل فارسا إلى الشعب من الليل يحرس. صححه الألباني في "صحيح أبي داود". (-) وهناك نوع ثالث من الالتفات ، وهو الالتفات في الصلاة بالقلب ، بالأفكار التي ينشغل بها ولا يتدبر صلاته. الإسلام سؤال وجواب بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
أقبل، فإذا التفت الثانية قال مثل ذلك، فإذا التفت الثالثة، صرف الله تبارك وتعالى وجهه عنه. قال الهيثمي رواه البزار وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي أجمعوا على ضعفه". انتهى، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع والسلسلة الضعيفة. وقد روي هذا الحديث بعدة ألفاظ متقاربة كلها ضعيفة، لكن صح عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد. رواه البخاري. قال في سبل السلام: (هو دليل على كراهة الالتفات في الصلاة، وحمله الجمهور على ذلك إذا كان التفاتاً لا يبلغ استدبار القبلة بصدره، وإلا كان مبطلاً للصلاة). انتهى أما تغميض العينين في الصلاة، فلا يُعد التفاتاً، ولا يدخل ضمن الحديث الذي ذكرناه في النهي عن الالتفات في الصلاة، ولم يُرو عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح في النهي عن تغميض العينين في الصلاة، لكن ورد في ذلك آثار عن السلف، بنى العلماء عليها قولهم بكراهة تغميض العينين في الصلاة، قال البيهقي في سننه: (وروينا عن مجاهد وقتادة أنهما كان يكرهان تغميض العينين في الصلاة، وروي فيه حديث مسند، وليس بشيء). انتهى وقال الشربيني في مغني المحتاج: ( وقد ورد في النهي عنه -يعني تغميض العينين في الصلاة- حديث ضعيف، كما أشار إليه البيهقي.
النهي عن الالتفات في الصلاة [1] الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد: فإنه من المقاصد العظيمة التي شُرعت لها الصلاة، أنها شُرعت لتكون مطهرة للمؤمنين من الذنوب والمعاصي والآثام؛ فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من دَرَنه [2] شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا)) [3]. قال ابن رجب: "هذا مثل ضربه النبي صلى الله عليه وسلم لمحو الخطايا بالصلوات الخمس، فجعل مثل ذلك مثل مَن ببابه نهر يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، فكما أن درنه ووسخه ينقى بذلك حتى لا يبقى منه شيء، فكذلك الصلوات الخمس في كل يوم تمحو الذنوب والخطايا حتى لا يبقى منها شيء" [4]. غير أن هذا الفضل الذي ورد في الحديث لا يناله كل من صلى، وإنما يناله من أحسن في صلاته، وأقبل على الله بخشوع وخضوع؛ فعن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها، إلا كانت كفارةً لما قبلها من الذنوب، ما لم يأت كبيرة، وذلك الدهر كله)) [5].
وسلف فقهه، في باب من دخل ليؤم الناس. ثم ذكر بعده حديث عائشة أيضًا أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - صلَّى في خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ فَقَالَ: "شَغَلَتْنِي أَعْلَامُ هذِه، اذْهَبُوا بِهَا إلى أَبِي جَهْمٍ وَأْتُونِي بِأَنبِجَانِيَّةٍ". وهذا الحديث سلف أيضًا في باب: إذا صلى في ثوب له أعلام (٣). (١) "المستدرك" ١/ ٢٣٧. (٢) نقل ذلك أيضًا عنه ابن رجب في "الفتح" ٦/ ٤٤٥. (٣) سبق برقم (٣٧٣) كتاب الصلاة.
السؤال: هل يلتفت المؤذن يميناً لـ: (حي على الصلاة) في المرة الأولى، وشمالاً للمرة الثانية، ويميناً لـ: (حي على الفلاح) في المرة الأولى وشمالاً للمرة الثانية، أو يلتفت يميناً لـ: (حي على الصلاة)، وشمالاً لـ: (حي على الفلاح)؟ الإجابة: قيل: إنه يلتفت يميناً لـ: (حي على الصلاة) في المرتين جميعاً، وشمالاً لـ: (حي على الفلاح) للمرتين جميعاً. وقال بعضهم: يلتفت يميناً لـ: (حي على الصلاة) في المرة الأولى، وشمالاً للمرة الثانية، و (حي على الفلاح) يميناً للمرة الأولى، وشمالاً للمرة الثانية ليعطي كل جهة حظَّها من: (حي على الصلاة) و (حي على الفلاح)، ولكن المشهور وهو ظاهر السنة أنه يلتفت يميناً لـ: (حي على الصلاة) في المرتين جميعاً، وشمالاً لـ: (حي على الفلاح) في المرتين جميعاً، ولكن يلتفت في كل الجملة وما يفعل بعض المؤذنين أنه يقول: (حي على) ثم يلتفت لا أصل له. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب الأذان والإقامة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 3 -1 19, 931