مشارك فعال تاريخ التسجيل: _December _2011 المشاركات: 805 السلام عليكم الكتاب الأول: التفسير الميسر الصادر عن مجمع الملك فهد، الطبعة الأولى تحت إشراف الدكتور عبد الله التركي، والطبعة الثانية تحت إشراف الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. الكتاب الثاني: المختصر في التفسير الصادر تحت إشراف مركز تفسير للدراسات القرآنية. جهدي الضعيف جعلني أجد الفرق بينهما فيما يلي: تميز (المختصر في التفسير) بوضع " المقصد من السورة " في البداية، و " فوائد من الآيات " وهو ما يخلو منه التفسير الميسر. فهل هناك أوجه أخرى للمقارنة يمكن أن تُعقَد بين هذين المختصرين ؟ والسلام عليكم الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد أرجو الإهتمام والتفاعل بإذن الله تاريخ التسجيل: _May _2011 المشاركات: 1237 في تصوري أخي عمر أن الميسر ألف لغرض إعانة مترجمي معاني القرآن المكلفين من مجمع الملك فهد. باحث في ترجمات معاني القرآن الكريم لا أريد تصور وتوقع أريد مقارنة ممكن قرأ الكتابين أو بعضهما نعم أنا قرأت الميسر وقرأت في المختصر وللأسف يصعب علي القطع بماذكرت ويضل عندي مجرد تصور.. وفقك الله ياأخ عمر في ماتسعى إلى معرفته من علم نافع ، ويسر الله لك من يفيدك.
إن كتاب "المختصر في تفسير القرآن الكريم" الصادر من مركز تفسير للدراسات القرآنية يعتبر من الكتب المتميزة الموثوقة، قام على تأليفه ومراجعته ثلة من أهل العلم المتخصصين الأفاضل من عدة من بلدان العالم الإسلامي، كما هو مذكور في مقدمة الكتاب، وذكر فيها مميزاته، ومنهج تأليفه، ومما جاء فيها: رأى مركز تفسير للدراسات القرآنية حاجة الناس في هذا العصر ما تزال قائمةً إلى تفسيرٍ مختصَرٍ يجمَعُ بين الميزات التالية: - وضوح العبارة وسهولتها. - الاقتصار على تفسير الآيات وبيان معانيها دون دخولٍ في مسائل القراءات والإعراب والفقه ونحوها. - شرح المفردات القرآنية الغريبة أثناء التفسير وتمييز الشرح بلونٍ مختلف بقدر الاستطاعة ليسهل الوقوف عليه لمن أراده. - اتباع منهج سلف الأمة رضوان الله عليهم في التفسير -وفي بيان معاني آيات الصفاتِ خصوصًا- باتباع ما دلَّ عليه القرآن والسنة دون تأويل أو تحريف. - تحرِّي المعنى الأرجح عند الاختلاف، مع مراعاة ضوابط التفسير وقواعد الترجيح. - ذكر بعض هدايات الآيات وفوائدها في أسفل كل صفحة؛ بما يُعِين على تدبُّرها وتمام الانتفاع بها، تحت عنوان مستقل: من فوائد الآيات. - التقديمُ بين يدي كلِّ سورة ببيان زمانِ نزولها (مَكِّيَّة أو مَدَنِيَّة)، وبيان أهم مقاصدها باختصار.
٤ - تنزل الملائكة وينزل جبريل عليه السلام فيها بإذن ربهم سبحانه بكلّ أمر قضا الله في تلك السنة رزقًا كان أو موتًا أو ولادة أو غير ذلك مما يقدره الله. ٥ - هذه الليلة المباركة خير كلها من ابتدائها حتَّى نهايتها بطلوع الفجر. [سورة البينة] - مَدَنيّة- [مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ] ذكر منزلة رسالة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ووضوحها وكمالها. [التَّفْسِيرُ] ١ - لم يكن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين مفارقين إجماعهم واتفاقهم على الكفر حتَّى يأتيهم برهان واضح، وحجة جَليَّة. ٢ - هذا البرهان الواضح والحجة الجَلِيَّة هو رسول من عند الله بعثه يقرأ صحفًا مطهرة لا يمسها إلا المطهرون. ٣ - في تلك الصحف أخبار صدق وأحكام عدل، ترشد الناس إلى ما فيه صلاحهم ورشدهم. ٤ - وما اختلف اليهود الذين أعطوا التوراة، والنصارى الذين أعطوا الإنجيل، إلا من بعد ما بعث الله نبيَّه إليهم، فمنهم من أسلم، ومنهم من تَمَادى في كفره مع علمه بصدق نبيه. ٥ - ويظهر جرم وعناد اليهود والنصارى أنهم ما أمروا في هذا القرآن إلا بما أمروا به في كتابيهم من عبادة الله وحده، ومجانبة الشرك، وإقامة الصلاة وإعطاء الزكاة، فما أمروا به هو الدين المستقيم الَّذي لا اعوجاج فيه.
القول الأول: جواز الاكتتاب في هذه الشركات، ويجب على المكتتب إذا استلم أرباحاً من الشركة أن يتحرى مقدار الجزء المحرم من الربح ويتخلص منه دون أن ينتفع به أو يدفع به ضريبة حكومية أو ما شابهها. وهذا هو قول عدد من الهيئات الشرعية في البنوك وجمع من العلماء المعاصرين (١). ص54 - كتاب أحكام الاكتتاب في الشركات المساهمة - المطلب الثاني حكم الاكتتاب - المكتبة الشاملة. أدلتهم: استدل أصحاب هذا القول بأدلة متعددة ترجع في مجملها إلى الأدلة التالية: الدليل الأول: قاعدة يجوز تبعا ما لا يجوز استقلالا: وهذه القاعدة دل عليها قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من باع عبداً له مال فماله للذي باعه إلا أن يشترطه المبتاع» (٢) ، فهذا الحديث دل على جواز بيع مال العبد تبعا للعبد دون مراعاة شروط الصرف في البيع، مما يدل على جواز بيع ما يحرم بيعه استقلالا إذا بيع تبعا لما يجوز بيعه (٣). وكذلك دل على هذه القاعدة قوله - صلى الله عليه وسلم -: «من باع نخلاً بعد أن يؤبر فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترطها المبتاع» (٤) ، ومن المعلوم أن بيع (١) ومن هذه الهيئات: الهيئة الشرعية لبنك الراجحي، والهيئة الشرعية للبنك الأهلي التجاري، ومن العلماء الشيخ ابن عثيمين، والدكتور نزيه حماد، والقاضي محمد تقي العثماني. انظر: مجلة النور عدد (١٨٤) لعام ١٤٢١هـ، والشيخ مصطفى الزرقا في كتاب "فتاوى مصطفى الزرقا" ص٥٥٨، والشيخ ابن منيع في: بحوث في الاقتصاد الإسلامي ص٢٤٤.
(٢) انظر: الخدمات الاستثمارية، للدكتور الشبيلي ٢/ ٢٣٨، بحوث في الاقتصاد الإسلامي للشيخ ابن منيع ص٢٤٤.
هَلْ يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط واقل عدد يمكن صلاته ؟، صلاة التراويح تعد من قيام الليل في رمضان والذي حثنا عليه رسولنا الكريم وقال فيه أنه مكفر للذنوب، وهي من أبرز العبادات وأهم الشرائع في الشهر الكريم، لذا يحرص أغلب المسلمون على أدائها سواء في المسجد أو البيت، ولكن يغفل البعض عن بعض الاحكام المتعلقة بها، لذا سنجيب اليوم من خلال هذا المقال على عدد من الاسئلة الخاصة بصلاة التراويح. هل يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط - موقع فكرة. هَلْ يجوز صلاة التراويح ركعتين فقط لا يجوز عدد ركعات صلاة التراويح 8 ركعات 10 ركعات 20 ركعة 36 ركعة حكم صلاة التراويح سنة مؤكدة لا يجوز أداء ركعتين فقط من صلاة التراويح، حيث أن أقل عدد من الركعات أجازه العلماء هو ثمانية ركعات. ومن صلى ركعتين فقط في ليالي رمضان، فإنه يعد من قيام الليل وليس تراويحًا ويؤجر على صلاته بإذن الله. كم عدد ركعات صلاة التراويح اختلف الفقهاء في عدد ركعات صلاة التراويح، وهذا يجعل الامر متسعًا فمن استطاع أن يؤدي العدد الاقل احتسبت له، ومن زاد فخير له، وفيما يلي الاقوال في عدد الركعات لصلاة التراويح: الرأي الاول: عدد ركعات صلاة التراويح 11 ركعة بثلاث ركعات الوتر ، واستدل أصحاب هذا الرأي بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها "ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة…" الثاني: عدد الركعات 13 ركعة بالوتر، حيث أن هذا العدد الايسر للمصلي والافضل للتدبر والخشوع في الصلاة.
والله أعلم تاريخ الاشتراك بعد الحديث عن مبلغ الاكتتاب من قبل شركة النايفات للتمويل في المملكة العربية السعودية، سوف نسلط الضوء أدناه على جميع البيانات المتعلقة بموضوع اشتراك النايفات للتمويل في المملكة العربية السعودية: تاريخ تسجيل الطلبات وبناء دفتر الطلبات: بدأ في 21 أكتوبر 2022 وانتهى في 28 أكتوبر 2022 م. تاريخ الاشتراك الفردي: يبدأ في 7 نوفمبر 2022 وينتهي في 8 نوفمبر 2022. آخر موعد لتخصيص الأسهم المطروحة: 13 نوفمبر 2022. تاريخ استرداد الأسهم الزائدة: 15 نوفمبر 2022 م ما هو سعر سهم شركة النايفات للتمويل؟ يتراوح سعر السهم في شركة النايفات للتمويل في المملكة العربية السعودية ما بين 29 و 34 ريالاً سعودياً، وستطرح الشركة ما يقارب 35 مليون سهم للبيع، أي ما يقارب 35٪ من أسهم الشركة، والهدف من هذا السحب هو: العام رفع رأس مال الشركة إلى حوالي 3. 4 مليار ريال سعودي، وتقدر مكاسب بيع الأسهم بنحو 1. 2 مليار ريال سعودي. حكم الاكتتاب في شركة النايفات – بطولات. قرار الاكتتاب في أسهم الشركة قرار الاكتتاب في أسهم الشركات بشكل عام في الإسلام يعتمد على أمرين. يجب ألا تستثمر الشركة التي سيتم الاكتتاب بأسهمها في أشياء محظورة بموجب الشريعة الإسلامية، مثل الكحول أو اللحوم المحظورة بموجب الشريعة الإسلامية، ولكن يجب أن تعمل في الأمور التي تسمح بها الشريعة الإسلامية.
(٢) رواه البخاري، كتاب المساقاة، باب الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط أو نخل، حديث رقم (٢٢٠٥). (٣) انظر: بحوث في الاقتصاد الإسلامي للشيخ ابن منيع ص٢٤٤. (٤) رواه البخاري، كتاب الشروط، باب إذا باع نخلا قد أبرت ولم يشترط الثمرة حديث رقم (٢٥١٥).