وأشاد الأمير فيصل بن مشعل بالجهود المبذولة من محافظ البكيرية، وجميع الجهات الحكومية المشاركة في المهرجان، ليحقق الأهداف المرجوة منه بدعم إنتاج زراعي متميز لمحصول الرمان، وتعزيز ثقة المستهلكين فيه كمنتج وطني، وزيادة سقف التنافسية بين المزارعين، ليسهم في تحقيق عدد من المنافع الاقتصادية للمنطقة. 250 مزرعة جاء ذلك بعد أن زار أمير منطقة القصيم مساء أول من أمس مهرجان الرمان الأول بمركز الشيحية التابع لمحافظة البكيرية، واطلع على المعارض المصاحبة لعدد من منتجي الرمان التي تنتجها 250 مزرعة بمركز الشيحية تحتوي على أكثر من 70 ألف شجرة رمان يتراوح إنتاجها بين أكثر من ألفي طن سنوي، كما اطلع على أركان الشباب والفتيات المشاركين بالمهرجان، ومعارض الجهات الحكومية والأهلية والجمعيات التعاونية الزراعية، ثم قام بقطع كيكة تمثل شعار المهرجان من حبات الرمان، ودون سموه مشاعره في لوحة بصمة وفاء وحب الوطن. عقب ذلك بدأ الحفل الخطابي بالسلام الملكي، ثم تلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم شاهد الأمير فيصل بن مشعل والحضور فيلما دعائيا للمهرجان، وآخر تقرير وثائقي، تلته قصيدة شعرية، وأوبريت إنشادي، وكرم الرعاة والمشاركين.
وبيّن الربيعان أن مهرجان الرمان انطلقت فكرته بدعم سموه وجهوده المبذولة لتنمية وتعزيز الجانب الزراعي الاقتصادي الذي تزخر به المنطقة المباركة، مختتماً حديثه بالشكر لسمو أمير منطقة القصيم على دعمه وتشجيعه الدائم لأبناء المنطقة. حضور كثيف للمهرجان وشهد مهرجان رمان الشيحية الثالث على مستوى منطقة القصيم والمقام في متنزه الشيحية العام بإشراف الجمعية التعاونية الزراعية بالشيحية وبتنظيم بلدية محافظة البكيرية وشركاء النجاح مكتب وزارة البيئة والمياه والزراعة ولجنة التنمية السياحية بالبكيرية ولجنة التنمية الاجتماعية بالشيحية وتشغيل مؤسسة جرافس الإعلامية حضوراً لافتاً من المواطنين والمقيمين. وبين رئيس لجنة العلاقات العامة والإعلام خالد الشمري أن تنوع الفعاليات والبرامج والأنشطة التي تستهوي شرائح المجتمع المتعددة والمشتمل على عدة أركان، كأركان باعة الرمان المتنوعة والبالغ عددها أكثر من 50 ركناً وعارضاً بالإضافة إلى أركان الأسر المنتجة وعددها 87 أسرة والمصورين وفعاليات المسرح وألعاب الترفيه والفود ترك، وكذلك التنظيم الجديد للمهرجان. كما زار عدد من الوفود والشخصيات رفيعة المستوى مهرجان رمان الشيحية الثالث بمركز الشيحية والمقام بمتنزه الشيحية العام من أبرزها وكيل إمارة منطقة القصيم للشؤون الأمنية اللواء د.
★ ★ ★ ★ ★ مزارعو المنطقة يعرضون مختلف أنواع المحاصيل تنطلق فعاليات مهرجان الرمان الرابع بالشيحية بمنطقة القصيم، الاثنين المقبل، ويستمر ستة أيام، بتنظيم من بلدية محافظة البكيرية وبإشراف مركز الشيحية، وذلك في حديقة الشيحية العامة. وسيشارك بالمهرجان المهتمون بالشأن الزراعي والعديد من الشركات والقائمون على القطاع الخاص ذوو الاهتمامات الزراعية، كما سيشارك بالمهرجان العديد من العارضين من مزارعي المنطقة بمختلف أنواع محاصيل الرمان. وأكّد محافظ البكيرية المهندس صالح بن عبد العزيز الخليفة، رئيس لجنة التنمية السياحية؛ أن محافظة البكيرية ومراكزها التابعة نجحت في تسويق السياحة الزراعية بدعم كبير من أمير القصيم، الداعم الأول للمهرجانات في المنطقة بمتابعة دائمة من نائبه، واللذين يوليان السياحة في منطقة القصيم جلّ اهتمامهما حتى تظهر القصيم بأبهى حللها. بدوره قال رئيس مركز الشيحية خالد بن ماضي الربيعان، المشرف على المهرجان: إن مهرجان الرمان سيكون مختلفًا بفعالياته ومحتوياته التي تشمل عروض الرمان ومشتقاته والفعاليات المصاحبة. وقدّم شكره لأمير القصيم ونائبه على دعمهما الدائم والكبير للمهرجانات بالمنطقة، متمنيًا أن يحقق مهرجان الرمان النجاح المأمول ليعكس ما حققته المنطقة من نجاح في السياحة الزراعية.
اشراقة رؤية – واس: تنطلق فعاليات مهرجان الرمان الرابع بالشيحية بمنطقة القصيم الاثنين المقبل ويستمر ستة أيام، بتنظيم من بلدية محافظة البكيرية وبإشراف مركز الشيحية، وذلك في حديقة الشيحية العامة. وسيشارك بالمهرجان المهتمون بالشأن الزراعي والعديد من الشركات والقائمون على القطاع الخاص ذوو الاهتمامات الزراعية، كما سيشارك بالمهرجان العديد من العارضين من مزارعي المنطقة بمختلف أنواع محاصيل الرمان. وأكّد محافظ البكيرية المهندس صالح بن عبد العزيز الخليفة، رئيس لجنة التنمية السياحية أن محافظة البكيرية ومراكزها التابعة نجحت في تسويق السياحة الزراعية بدعم كبير من سمو أمير القصيم، الداعم الأول للمهرجانات في المنطقة بمتابعة دائمة من سمو نائبه، واللذان يوليان السياحة في منطقة القصيم جل اهتمامهما حتى تظهر القصيم بأبهى حللها. بدوره أوضح رئيس مركز الشيحية، خالد بن ماضي الربيعان، المشرف على المهرجان، أن مهرجان الرمان سيكون مختلفاً بفعالياته ومحتوياته التي تشمل عروض الرمان ومشتقاته والفعاليات المصاحبة. وقدم شكره لسمو أمير القصيم وسمو نائبه على دعمهما الدائم والكبير للمهرجانات بالمنطقة، متمنياً أن يحقق مهرجان الرمان النجاح المأمول ليعكس ما حققته المنطقة من نجاح في السياحة الزراعية.
من جانبه، صرّح المشغل للمهرجان عبدالرحمن الشعيبي بأنّه تمّ العمل على تنوع الفعاليات وشموليتها لتناسب كل الأذواق؛ حرصًا على تلبية رغبات الحضور، مشيرًا إلى وجود جوائز يومية متنوعة يتم توزيعها على زوار المهرجان.
ما معنى الطاغوت باللغة، هناك الكثير من ألفاظ اللغة العربية التي تتطلب منا توضيح وبيان ومن هذه الكلمات كلمة الطاغوت والطاغوت مشتقة من الفعل طغي ومن الطغيان والفعل طغى معناه الزيادة عن اللازم ولقد ذكر الفعل طغى في القرآن الكريم حيث قال تعالى( إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ) ولقد جاء معنى طغى في الآية الكريم بمعنى زاد عن حده وتفاهم وهذا في اللغة أما في الاصطلاح الطاغوت هو ما تجاوز العباد في ارتكاب الأعمال الفاحشة التي تضره به وتضر الآخرين. فالطاغوت هو الانسان الكافر الذي يطغي بأعمال الشر والكفر وابتعد عن الله ولجأ الى عبادة الأصنام وما لا يضره ولا ينفعه وهناك أنواع من هؤلاء الطواغيت الذين طغوا وتجبروا في الحياة الدنيا وسوف ينالون عقابهم في جهنم باذن الله ومنهم الحاكم الذي يتولى أمور الرعية وبدلا من أن يحكم بالعدل بين الناس يتبع الجور والظلم ، والشيطان الكافر الذي يدعو الناس الى الكفر بالله وعبادة الأصنام وغيرهم وعلى الانسان المسلم أن يكفر بالطاغوت ومعنى الكفر هنا البراءة من أعمال الشر والتوجه الى الله سبحانه وتعالى وحده بالعبادة. ما معنى الطاغوت باللغة مجازاة الحد في التعامل مع الله سبحانه وتعالى والطغيان والظلم.
[6] الذي يحكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾. [7] الذي يدعي علم الغيب من دون الله، والدليل قوله تعالى: ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً ﴾، وقال تعالى: ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾. ما معنى الطاغوت و هل له مرادف في اي لغة ؟ | صقور الإبدآع. [8] [9] الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة، والدليل قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ﴾. [10] وعلى هذا فليس كل ما عبد من دون الله يعتبر طاغوتاً فالأنبياء والعلماء وغيرهم من الصالحين والأولياء لم يحملوا الناس على عبادتهم إياهم ولا أطاعوهم في ذلك بل حذروهم من ذلك أشد تحذير بل كان المقصد من إرسال الله الرسل إلى الخلق دعوتهم إلى توحيد الله والكفر بما دونه، قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ فلا يسمى الأنبياء ولا العلماء وإن عبدوا من دون الله طواغيتاً.
قاعدة "الكفر بالطاغوت" استطاع أبو محمد المقدسى أحد أبرز المنظريىن لتنظيم "القاعدة"، أن يكفر كل المسلمين وينفي أي وجود للمجتمعات الإسلامية غير جماعته وأتباعه، فبضربة واحدة وبمعادلة بسيطة كفر كل الناس فى كل بقاع الأرض، مقتديًا بغيره من التكفيريين الدمويين أمثال "سيد قطب"، ورفاقه محاولًا أن يشرعن قتله للأبرياء، وسفكه للدماء بغطاء من الشرع والدين، عن طريق تحريف قاعدة "الكفر بالطاغوت" واعتبار جميع حكام المسلمين، ومن رضي بحكمهم سواء من الجيوش والشرطة والموظفين والمواطنين كلهم عباد للطواغيت. تركيب معادلة الدم يبدأ المقدسى بتركيب المعادلة الفكرية القاتلة فيقول: إن الله قد بعث الرسل لأجل أن يُعبد الله ويجتنب الطاغوت، (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36) سورة النحل". ثم يفسر الطاغوت بأنه الحاكم الذى يحكم بغير ما أنزل الله ومن ثم فهو كافر ويستند إلى قوله تعالى: "يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ" ﴿٦٠ النساء﴾.
الطاغوت الذي يدعي التصرف في الطبيعة هذا الصنف من أقدم الطواغيت الذين عبدهم الناس قديما وحديثا، وهم الذين يدعون أن لهم سلطان على الطبيعة بحيث يدعون هبة الأولاد، والتحكم في قلوب الناس وهم السحرة والمشعوذون، الذين يقصدهم عبادهم طلبا للأولاد والزواج والرزق. هذا النوع من الطواغيت رغم قدمه، ورغم سخافة دعواه فهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا إلا أن عباده كثر ودوما ما يتقمص شخصية رجل الدين كما هو مشاهد عند الطرق الصوفية. كيف نكفر بالطاغوت كما أمر ربنا؟ الكفر بالطاغوت يكمن في عدم اتخاذ إله مع الله عز وجل، أي عدم جعل ند لله عز وجل كما أخبر ربنا في قوله: ﴿الَّذي جَعَلَ لَكُمُ الأَرضَ فِراشًا وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقًا لَكُم فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ أَندادًا وَأَنتُم تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٢٢] فلا نطيع ولا نخضع إلا لله عز وجل، ولا نعترف لسلطان غير سلطان الله، فكل مدعي للسلطة من دون الله نكفر به ولا نعترف له بسلطة علينا ولا نعترف بقانون غير شرع الله عز وجل نخضع ونتحاكم إليه، ونكفر بكل قانون لا يستمد مرجعيته من الله عز وجل. ولا نطلب الرزق والعون إلا من الله ونعتقد أن الأمر كله بيد الله عز وجل، فهو وحده من له الخلق والأمر.