انتخب لأول مرة ليكون إماما. كم عمر الشيخ فيصل الغزاوي؟ الشيخ الغزاوي يبلغ اليوم من العمر 58 عاما، منذ أن ولد عام 1385 م. ولد وأمضى أكثر من ثلاثين عاما من عمره المديد بإذن الله في خدمة القرآن الكريم وقراءاته من جهة وفي خدمة العلم والشفاعة والإمامة والحرم الشريف من جهة أخرى. والشيخ يواصل العطاء. وفي نهاية المقال سنتعرف على من هو الشيخ فيصل غزاوي، علما أنه من أئمة المسجد الكبير، وحاصل على الدكتوراه من جامعة أم القرى، وكان إمام المسجد الحرام منذ ذلك الحين. عام 1328 هـ، وأنه مع الكثير من المعلومات عنه بلغ الثامنة والخمسين من عمره.
الشيخ فيصل غزاوي: عباد الله لقد فاحت نسائم العشر المباركات حاملة الخير العميم والفضل العظيم، وقد كان النبي يجتهد فيها مالا يجتهدُ في غيرها قال رسول الله (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر).. #اخبار #السعودية المزيد من صحيفة أخبار الالكترونية الأكثر تداولا في السعودية
حصل على جامعة القرى، ومنذ ذلك اليوم اشتغل فيها وتقدم فيها حتى وصل إلى منصب ودرجة وحل وعقد في المملكة، حتى اللجنة المكلفة باختيار أئمة الحرم الشريف عام 1438 م. أول إمام منتخب. كم عمر الشيخ فيصل الغزاوي؟ يبلغ الشيخ الغزاوي اليوم 58 عاما من مواليد 1385 م. قضى أكثر من ثلاثين سنة من عمره بإذن الله من جهة في خدمة القرآن الكريم وقراءاته، ومن جهة أخرى في خدمة العلم والشفاعة والإمامة والحرم الشريف، والشيخ لا يزال يعطي. وفي نهاية المقال سنتعرف على من هو الشيخ فيصل غزاوي علما أنه من أئمة المسجد الكبير وحاصل على دكتوراه من جامعة أم القرى وانتخب إمام المسجد الحرام منذ ذلك الحين. عام 1328 هـ، وأنه مع الكثير من المعلومات عنه بلغ الثامنة والخمسين من عمره.
سبحان الله! كم من أناس كتب الله لهم القبول وخلد ذكرهم وبقيت آثارهم وكم من أناس بادوا وهلكوا وصارو أحاديثَ وعبرةً للمعتبرين. عباد الله: والملاحظ أن الذين رفع الله ذكرهم، وبقي ثناء الناس عليهم بعد مماتهم، هم أهل الإخلاص والزهد في الشهرة والذكر، عن الفضيل بن عياض رحمه الله قال: "من أحب أن يذكر لم يذكر، ومن كره أن يذكر ذكر"، وقيل لأبي بكر بن عياش رحمه الله: إن أناسا يجلسون في المسجد، ويُجلس إليهم ؟ فقال: "من جلس للناس جلس الناس إليه، ولكن أهل السنة يموتون ويبقى ذكرهم، وأهل البدع يموتون ويموت ذكرهم"، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " لأن أهل السنة أحبوا ما جاء به الرسول ، فكان لهم نصيب من قوله تعالى: ( ورفعنا لك ذكرك)، وأهل البدع شنأوا ما جاء به رسول الله ، فكان لهم نصيب من قوله تعالى): إن شانئك هو الأبتر) ".
ولاشك أن هذا الاتجاه العربي القومي قد أفاد اللغة والأدب أجل الفوائد، ولاشك كذلك أن هذه الآمال التي استمدوها من الماضي العريق قد دفعت الأدب دفعا قويا ظهرت ثمراته في عهد قليل، ولن يتوانى هذا الأدب عن تقدمه السريع وإمعانه في التجديد والرقي ما دامت القومية العربية طابعه وفسحة الآمال تستحثه وتنهض به. وتاريخ الآداب في الأمم المختلفة يوضح لنا هذا القول؛ فما قوى أدب أمة من الأمم إلا في ظلال قوميتها وعلى أساس من آمالها المتوثبة الجريئة، وما ضعف إلا في العهود التي تخاذل فيها الناس وتناسوا قوميتهم وفقدوا آمالهم؛ لأن الأدب يتمشى مع القومية والآمال ويستمد منهما معاني الحياة الباقية الخالدة الثقافة الثقافة عماد الأدب ومادته ولا ينهض أدب في أمة من الأمم ما لم يتهيأ لها من وسائل العلم ما يقدرها على إدراك الحق والجمال، وبهذه الثقافة يتسع أفق الأديب فإذا ما تناول موضوعا تناوله عن بصر به وعلم بدقائقه ونواحيه المختلفة. وقد منيت الثقافة في الحجاز في العهد العثماني بما جعلها ضئيلة متأخرة ومحدودة تافهة لا تغني ولا تنفع في إعداد الأديب المثقف؛ فقد اقتصر التعليم في ذلك العهد على التعليم الابتدائي وهو كما نعلم لا يعد شاعرا ولا يخرج كاتبا، فإذا عرفنا مع هذا أن العناية باللغة التركية قد فاقت العناية باللغة العربية وأن المواد المختلفة في هذه المدارس كانت تدرس بالتركية؛ أمكننا أن ندرك إلى أي حد ضعفت العربية في هذه البلاد.
والخلف كالسلف مشهور بفضل علمه وقوة إرادته. وقد جمع حتى الآن نحو عشرين ألف جنيه. ووهب روكلفر المثري الأمريكي عشرين ألف جنيه لمدرسة أسيوط الأمريكية دفعة واحدة. وزادت حركة العمران في ربوع السودان ولاسيما بعد أن فتح بور سودان واتصل بالبحر الأحمر من قرب سواكن بناحية بربر على النيل بالسكة الحديدية التي أنشأتها الحكومة في سنتين وكلفت مليوناً وثلاثمائة وخمسة وسبعين ألف جنيه وطولها زهاء 350 ميلاً. وتوفر الأهلون في أكثر البلاد العثمانية على الزراعة والتجارة فارتفعت أثمان العقارات في المدن والأراضي في الضواحي والدساكر وارتفعت أسعار الحاجيات بكثرة الاختلاط وسهولة النقل عن ذي قبل فقد مدَّ من خط الأستانة - بغداد قرابة ثلاثمائة كيلومتر ومد من سكة حديد الحجاز نحو ثمانمائة كيلومتر وقطارات البخار الآن يرن صداها في وسط جزيرة العرب. واتصل الخط الحديدي بين بيروت ودمشق بمدينة حلب وأنشئت تراموايات كهربائية في بعض الحواضر العثمانية كما شرع بإنارة بعضها بالكهرباء. مدارس السعودية الحكومية خلال الربع الثاني. وحدث بين الدولة العثمانية والحكومة الإيرانية اختلاف على الحدود لم يسوَ بعد. وضرب الجيش العثماني إمام الزيدية في اليمن يحيى بن حميد الدين والثوار من أتباعه واسترجع صنعاء منه فاكتفى القائم بما كان تحت حكمه من صعدة وأعمالها وظلت الدولة تحكم ما كان لها.
الواجهة الأمامية لمدرسة دار الحكمة بالقطيف، إحدى المدارس التي انتقلت إلى المباني الحديثة ضمن خطة عمل وزارة التربية والتعليم.
نعم كان في الحجاز الحرمان الشريفان يقوم فيهما العلماء بتدريس الدين واللغة العربية على الطريقة التي كانت تتبع في الأزهر الشريف وهي طريقة لم يظهر فضلها إلا في حفظ العلوم اللسانية والدينية من الضياع ولكنها لم تجد في تخريج الأدباء والشعراء. لهذا كله أشفق المصلحون في الحجاز من ذوي المروءة على اللغة العربية ومصيرها فهبوا لإنشاء المدارس التي تنهض بالدين والأدب وكان أسبقهم إلى هذا العمل السيد محمد زنبيل فقد أنشأ مدارس الفلاح في جدة ومكة سنة 1326 للهجرة وجاهد في سبيل نهضتها وبقائها على الرغم مما أثير حولها من الشكوك والأوهام، وكان لهذه المدارس الحرة الفضل الأكبر في تخريج طائفة من الشبان هم الآن حملة لواء النهضة الأدبية والفكرية في البلاد الحجازية. (البقية في العدد القادم) أحمد أبو بكر إبراهيم