الأسم: أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع الشهرة: أسيد بن حضير الأشهلي, الكنيه: أبو حضير, أبو عتيق, أبو عتيك, أبو يحيى, أبو عيسي, أبو عمرو النسب: الأشهلي, الأنصاري, المدني الرتبة: صحابي عاش في: المدينة مات في: المدينة
فقال: "اِصْطَبِرْ" (اسْتَقِدْ). قال: إن عليك قميصًا وليس عليَّ قميص. فرفع النبي عن قميصه، فاحتضنه وجعل يقبّل كشحه (الكشح هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلفي)، قال: "إنما أردت هذا يا رسول الله". مواقف من حياته مع الصحابة: موقفه مع قومه لما اشتكى من مرضه: عن عبد الله بن هبيرة أن أسيد بن حضير t كان يؤم بني عبد الأشهل وأنه اشتكى فخرج إليهم بعد شكواه، فقالوا له: تقدم. قال: لا أستطيع أن أصلي. قالوا: لا يؤمنا أحد غيرك ما دمت. فقال: اجلسوا؛ فصلى بهم جلوسًا. موقف أسيد بن حضير مع سيدنا عمر: عن أسيد بن حضير t قال: سمعت رسول الله يقول: "إنكم ستلقون بعدي أثرة". موسوعة الحديث : أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع. فلما كان زمان عمر قسّم حُللاً فبعث إليَّ منها بحلة، فاستصغرتها فأعطيتها ابني، فبينا أنا أصلي إذ مر بي شاب من قريش عليه حلة من تلك الحلل يجرها، فذكرت قول رسول الله: "إنكم ستلقون أثرة بعدي". فقلت: صدق رسول الله. فانطلق رجل إلى عمر فأخبره، فجاء وأنا أصلي فقال: صلِّ يا أسيد. فلما قضيت صلاتي قال: كيف قلت؟ فأخبرته، قال: تلك حلة بعثت بها إلى فلان وهو بدريّ أحديّ عقبيّ، فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه فلبسها، فظننت أن ذلك يكون في زماني. قلت: قد والله يا أمير المؤمنين ظننت أن ذلك لا يكون في زمانك.
بايعت أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت تسمى كبشة بنت رافع. بايعت رسول الله على الالتزام بقواعد الإسلام عرف عنه حبه للإسلام وللجهاد في سبيل الله. وقول الله ورسوله فشهد معارك وحروب ضد قريش الذي كانوا يبغضوا الإسلام ويأذون رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن ما هي قصة مصعب بن عمير مع أسيد بن حضير وسعد بن معاذ؟ قالت المعلمة: تتمثل القصة أن هؤلاء الثلاثة كانوا يختلفوا عن قومهم في الدين. ولكن دعاهم مصعب بن عمير في دخول الإسلام. قال لأحدهم: قال اذهب إلي هذين الرجلين الذين أتوا لكي يستضعفونا ونهاهم عن المجيء إليهم. ثانيا فأشتد الخناق بينهم فأقبل عليه أسيد ومع خنجر فلحقه أسعد وقال له هذا الرجل سيد قبيلته دعنا نري ماذا يريد. قال مصعب: قال له أجلس وتأدب، قال ما طلبك وماذا تريد ولماذا تشتم ضعفائنا. هدأ مصعب وحدثه عن الإسلام وقرأ له آيات من القرآن الكريم انشرح صدره للإيمان. أسيد بن حضير - بطل يوم السقيفة. فقال: والله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم في إشراقه وتسهُّله. ثم قال: ما أحسن هذا الكلام وأجمله كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين؟. قال مصعب هذا أمر سهل يجب عليك أن تغتسل جيدا. وتطهر ثيابك ثم تقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم صلي وأركع وأسجد لله عز وجل.
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! قصة مصعب مع أسيد بن حضير وسعد بن معاذ مكتوبة كاملة - مقال. سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم
قال لمصعب أن هذا سيد قومه وعليه أن يصدقه الحديث لعله يسلم. وعندما اقترب منه، قال له مصعب إن يرغب في الجلوس يكلمه. وجاءه وهو يقول له، ما بالكم يسفهان ضعفاءنا، وطلب منهما أن يعتزل يثرب. فرد عليه مصعب أن يجلس حتى يستمع، فإن رضي بما يقوله، فهو ذلك، وإن لم يرضى يكف عنه. فرضي اسيد بالجلوس والاستماع إلى مصعب بن عمير، وحدثه مصعب عن الإسلام وسماحته، وقرأ عليه آيات من القرآن الكريم. ويقول أسعد بن زرارة والله إن رأينا الإسلام في وجهه قبل أن يسلم، وقد سأل عن الإسلام وكيفية الدخول فيه. تابع قصة أسيد فقال له مصعب عليك أن تغتسل وتطهر وتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، ثم عليك أن تقوم بالصلاة. ثم قال لهم إن من ورائي رجلًا لو أسلم لأسلمت قبيلته كلها، وهو سعد بن معاذ، وأنه سوف يقوم بإرساله لهم. ثم انصرف وذهب إلى سعد بن معاذ، فلما رآه أدرك أنه جاء بغير الوجه الذي ذهب به. فقال له سعد بن معاذ ماذا فعلت، فرد عليه أن الرجلين لا بأس بهما. وقد حدثتهما فقالا نفعل ما تريد، ولكن بني حارثة أرادوا قتل ابن خالتك ليحترموك. فذهب إليهما سعد مغاضبًا فلما شاهدهم في اطمئنان، عرف ان اسيد أتى به إليهما ليحدثه. وقال له مصعب بن عمير إن رأيت شيئًا ورأينا آخر، فكرته فنحن نتركك، فجلس سعد، وقد أعجب بكلام مصعب وأعلن إسلامه.
ما فضل الجلوس بعد الصلاة لقراءة الأذكار - للشيخ سالم الطويل - YouTube
[٣] وحفظاً لهن وصوناً لكرامتهن، ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ، وَيَمْكُثُ هُوَ فِي مَقَامِهِ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ. قَالَ: نَرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ ذَلِكَ كَانَ لِكَيْ يَنْصَرِفَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ أَحَدٌ مِنْ الرِّجَالِ). [٤] [٣] أهمية الذكر بعد الصلاة المكتوبة الذكر له فضل عظيم حث عليه الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-، سواء كان قولاً أم فعلاً، قال -تعالى-: ( وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ ، [٥] ووردت أحاديث كثيرة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنه كان له العديد من الأذكار بعد الصلاة، ويمكث في مكانة بعد صلاته، فالرسول الكريم قدوة لنا، وأفعاله خير دليل يلتزم الإنسان به لينال رضا الله -عز وجل- ويفوز بجنته ورحمته وفضله، والعاقبة للمتقين. فضل "الجلوس الثمين "بعد الصلاة المكتوبة .. لا يقدر بثمن. [٦] فضل الخطى إلى المساجد الخطى والمشي إلى المسجد تُمحى به الذنوب وتُكفر به الخطايا، فقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (... وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظار الصلاة إلى الصلاة.... ) ، [٧] وهذا دليل على رفع الذنوب، وكثرة الخطى تكون ببعد المسجد عن مكان السكن، وكثرة التكرار في الذهاب إلى الصلاة، وإعداد الله -عز وجل- الثواب للمسلم في الجنة كلما ذهب ورجع من المسجد، ومن ذهب إلى الصلاة فلم يلحق بها فله الأجر كأنه صلاها.
بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، دروس الدكتور راغب السرجاني ، صفحة 4، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عثمان بن عفان، الصفحة أو الرقم: 656، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 7047، حديث صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 725، حديث صحيح. ↑ راغب السرجاني، دروس الدكتور راغب السرجاني ، صفحة 16، جزء 1. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، دروس الدكتور راغب السرجاني ، صفحة 18، جزء 1. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، دروس الدكتور راغب السرجاني ، صفحة 19، جزء 1. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، دروس الدكتور راغب السرجاني ، صفحة 20، جزء 1. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، دروس الدكتور راغب السرجاني ، صفحة 21، جزء 1. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، دروس الدكتور راغب السرجاني ، صفحة 22، جزء 1. بتصرّف. ↑ راغب السرجاني، دروس الدكتور راغب السرجاني ، صفحة 23، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 199، جزء 37. بتصرّف. فضل الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ محمد صالح المنجد، سلسلة الآداب ، صفحة 1، جزء 10. بتصرّف.
وزبان هذا هو ابن فائد قال عنه الإمام أحمد: أحاديثه مناكير, وقال ابن معين: ضعيف. قال ابن حبان: منكر الحديث جداً ينفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوعة لايحتج به. ثانياً: روى ابن يعلى(2) قال ثنا شيبان بن فروخ حدثنا طيب بن سلمان قال: سمعت عمرة تقول: سمعت أم المؤمنين تقول:سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:" من صلى الفجر – أوقال الغداة – فقعد في مقعده فلم يلغ بشئ من أمر الدنيا ويذكر الله حتى يصلي الضحى أربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لاذنب له " ورواه الطبراني(3) قال: حدثنا محمد بن محمد التمار قال: نا شيبان بن فروخ بالإسناد السابق نحوه إلا أنه قال:"غفر الله له ذنوبه ". قال الطبراني بعد أن روى مع هذا الحديث حديثاً آخر بنفس الإسناد: لم يرو هذين الحديثين عن عمرة بنت أرطاة – وهي العدوية بصرية – وليست بعمرة بنت عبدالرحمن – إلا الطيب بن سلمان المؤدب يكنى أبا حذيفة بصري ثقة. قلت: وقد ضعفه الدارقطني وهو أقعد وأعلم بهذا من الطبراني, وعمرة هذه لاتعرف والله أعلم. ثالثاً: روى أبويعلى ومن طريقه ابن السني في عمل اليوم والليلة(4) من طريق بقية بن الوليد عن أبي الحجاج المهري عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:" من صلى الفجر ثم قعد يذكرالله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة ".
• وأخرج ابن حبان عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويكفر به الذنوب ؟" قالوا: بلي يا رسول الله، قال: "إسباغ الوضوء على المكروهات وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلك الرباط"؛ (صحيح الترغيب والترهيب: 447). منتظر الصلاة كالفارس اشتد به فرسه في سبيل الله: • فقد أخرج الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « منتظر الصلاة من بعد الصلاة، كفارس أشتد به فرسه في سبيل الله على كشحه[11]، تصلي عليه ملائكة الله ما لم يحدث أو يقم، وهو في الرباط الأكبر » (صحيح الترغيب والترهيب: 450). قال أهل العلم: وقوله: "فذلكم الرباط"؛ أي: ذلكم أفضل الرباط؛ لأن هذه الأعمال هي المرابطة الحقيقية؛ لأنها تسد طرق الشيطان إلى النفس، وتعهد الهوى، وتمنعها عن قبول الوساوس، واتباع الشهوات، فيغلب بها جنود الله حزب الشيطان، والإتيان باسم الإشارة دال على بعد المنزلة للمشاركة إليه تعظيمًا له، وكرره ثلاثًا اهتمامًا به، وتعظيمًا لشأنه، وهذه الخصال هي التي اختصم فيها الملأ الأعلى. انتظار الصلاة يكفر الله به السيئات: • فقد أخرج الحاكم وأبو يعلى في مسنده والبزار عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إسباع الوضوء على المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا غسلًا »؛ (صحيح الجامع: 926).
الحمد لله. أولا: اتفق العلماء على أنه يكره للإمام إذا سلم أن يبقى على جلسته مستقبلا القبلة ، بل يستدير ويقبل على الناس بوجهه.