كلية الزراعة جامعة القصيم بدأت بها الدراسة منذ عام ١٤٠٣ هجري، ومنذ ذلك التاريخ فإن الكلية تستمر في تحقيق تقدم مذهل ونمو كبير في جميع المجالات العلمية والأكاديمية وأيضا المجالات الإنشائية، كما أن الكلية تستمر في التطوير والتحديث الذي يرتقي بالخطط الدراسية ويطور من مستوى البحث العلمي الذي يلبي احتياجات المملكة، وتهدف كلية الزراعة جامعة القصيم إلى تحقيق نهضة زراعية وتأهيل الطلاب ليصبحوا من أهم الكوادر الفنية والعلمية التي تطور من شأن المجال الزراعي في الدولة، في السطور التالية نتعرف أكثر على كلية الزراعة بجامعة القصيم والتخصصات المتضمنة فيها وكذلك شروط القبول بها. قسم الزراعة جامعة القصيم يسعى قسم الزراعة في جامعة القصيم إلى أن يقدم للطلاب برامج تعليمية معتمدة في المجال الزراعي والغذائي، وذلك في ظل حرص المملكة على تخريج دفعات ذات كفاءات عالية ومؤهلة تفي بالاحتياجات المطلوبة في سوق العمل، كما تهدف الكلية إلى تقديم جميع الاستشارات والأبحاث التي تخدم المجتمع المحلي. الأمر الذي بدوره يساهم إلى حد كبير في تنمية المجال الزراعي ومجال الأمن الغذائي والأمن البيئي أيضا، عن طريق تفعيل مبادئ الشراكة الوطنية والدولية، ويتطلب القبول في كلية الزراعة حصول الطالب على معدل 70% للقسم العلمي، أو 65% للقسم الموازي.
تم تأسيس المستشفي البيطري التعليمي بكلية الزراعة والطب البيطري بالقصيم في عام 1402هــ وهي تعتبر المستشفي البيطري الوحيد المختص باستقبال وتشخيص وعلاج أمراض الحيوانات والطيور بمنطقة القصيم وما حولها هذا بالإضافة إلي. دورة بعنوان الزراعة والري في البيوت المحمية تم النشر في. كلية الزراعة والطب البيطري جامعة القصيم نظمت كلية الزراعة والطب البيطري بجامعة القصيم بالتعاون مع عمادة خدمة المجتمع برنامج القافلة البيطرية إلى. كلية الزراعة جامعة القصيم خطة كلية الزراعة. شعار كلية الزراعة والطب البيطري في القصيم. تشرف كلية الزراعة والطب البيطري على المحطة أكاديمي ا وإداري ا من خلال قيام أعضاء الهيئة التدريسية والفنيين والطلبة بالعديد من التجارب الزراعية والبيطرية بل يتعدى الأمر أن تقدم المحطة خدماتها البحثية لمن هم خارج. بالتعاون مع مركز التدريب الزراعي بالقصيم بعنيزة نظمت كلية الزراعة والطب البيطري دورة بعنوان الزراعة والري في البيوت المحمية بتاريخ 15 19 5 1438هـ حيث. شاركت جامعة القصيم ممثلة بكلية الزراعة والطب البيطري في أسبوع موهبة لعام 1440هـ والذي أقامته وزارة التعليم ممثلة في الإدارة العامة للتعليم بمنطقة القصيم والذي أقيم في مجمع الأمير فيصل بن مشعل بن سعود للموهوبين في بريدة.
موافقة مجلس الكلية على التوصية المقدمة من قسم البساتين بالموافقة علي تجديد إعارة السيد الدكتور/ عنبر محمود احمد حسانين – الأستاذ المساعد بالقسم ، لمدة عام ( العام الرابع) اعتباراً من 1/9/2014م نظراً لتجديد عقده للعمل بوظيفة أستاذ مشارك بقسم إنتاج النبات ووقايته – كلية الزراعة والطب البيطري – جامعة القصيم – المملكة العربية السعودية للعام الجامعي (2014/2015م – 1435-1436هـ).
وشددت على أهمية التوعية والحوار مع كافة الشركاء وخاصة القطاع الخاص بالنسبة لأفريقيا والدول النامية، ومساعدة تلك الدول على تحديد احتياجاتها والوصول لمصادر التمويل ووضع أجندتها للتكيف، مشيرة إلى إمكانية تقديم البنك للدعم الفني اللازم في عرض قصص النجاح. أحمد أبراهيم صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
• الخطة الدراسية: • الفرص الوظيفية: طبيب بيطري، طبيب مختبرات بيطرية. • هل برامجها معتمدة أم لا؟ نعم معتمدة لدى المركز الوطني للقياس والتقويم. لوجود أي استفسار: على تويتر @RayanALmohawes
محمد اسماعيل - القاهرة - كتب- محمد نصار: التقت الدكتورة ياسمين فؤاد، وزيرة البيئة، مع ماري بانغيستو، المديرة المنتدبة لشئون سياسات التنمية والشراكات بالبنك الدولي والوفد المرافق لها، لمناقشة آليات التعاون في دعم أجندة مؤتمر المناخ القادم COP27 والذي تستضيفه مصر في نوفمبر القادم بشرم الشيخ. وتناول اللقاء أهم الموضوعات والمبادرات التي ستطرح في مؤتمر المناخ، وآخر مستجدات إعداد تقرير المناخ والتنمية القطري الذي يعده البنك الدولي في عدد من الدول ومنها مصر. وأشادت الدكتورة ياسمين فؤاد بدعم البنك لقطاع البيئة في مصر وجهود دمج البعد البيئي في عملية التنمية، ورحبت بالتعاون لدعم استضافة مصر لمؤتمر المناخ القادم COP27، والذي يعد مؤتمرا للتنفيذ ليس فقط من خلال ترجمة القرارات والنجاحات المحققة في مؤتمر جلاسكو للمناخ إلى خطوات تنفيذية، ولكن باتخاذ الخطوات اللازمة لتسريع وتيرة العمل المناخي بعرض قصص نجاح من مختلف المناطق لمشروعات وبرامج لمواجهة آثار تغير المناخ، بداية من المشروعات الصغيرة والمتوسطة التي تستهدف الفئات المحلية وحتى الاستثمارات الضخمة، بحيث نقدم للعالم بارقة أمل للدخول في مرحلة التنفيذ الفعلي من خلال تكرار تلك المشروعات والبناء عليها.
حديث عن إيذاء الناس باللسان اهتم الرسول صلى الله عليه وسلم بتوضيح أهمية القول الطيب، حيث غن الكلمة الطيبة في الدين الإسلامي صدقة، لذلك وصى الرسول الكريم بعدم قول الكلام الذي يسيء للغير، فاللسان مفتاح القلوب، فلا يقل المسلم أم يؤذي غيره ولا يكسر خاطره، لاسيما أن هناك كلمات كالخناجر الموجهة تصيب القلب ولا يشفى بعدها، ومن أحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن أذى اللسان: عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيراً أو ليصمت". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وأبك على خطيئتك". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"ألا أخبرك بملاك ذلك كله، كف عليك هذا وأشار بيده على لسانه". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إذا أصبح أبن أدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان قائلة أتق الله فينا فإنا نحن بك فإن استقمت استقمنا وإن أعوججت أعوججنا". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" سباب المسلم فسوق وقتاله كفر". فضل كف الآذى عن الناس .. وأمثلة على انواع الاذى. قال رسول الله" لا ينبغي لصديق أن يكون لعان". عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمة، فليقل إني صائم مرتين، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك، يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي، الصيام لي وأنا اجزي به والحسنة بعشر أمثالها"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "رجل يجاهد في سبيل الله، قالوا ثم من؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره"، بمعنى أن كف الأذى عن الناس جهاد عظيم، كما أن الرسول سأله أبي برزة الأسلمي عن عمل يدخله الجنة، فقال الرسول الكريم"اعزل الأذى عن طريق المسلمين" دلالة على أن إماطة الأذى عبادة. وفق للدين الإسلامي فالمعيار الأول لحسن إسلام المرء هو محبته لغيره ومحاولته إسعاد من حوله وبعد الشر عن الجميع، فالمسلم لا يقبل أن يؤذى جاره ولا أخيه ولا أي أحد من الناس، فكلما كان الشخص سليم القلب راضيا كريم محب، يمنع الأذى ويبعده عن طريق إخوانه في الإنسانية والدين اكرمه الله خير كرم وكان جزائه الجنة. ومن أقوال الإمام ابغوري رحمة الله عليه " أفضل المسلمين من جمع إلى أداء حقوق الله تعالى، أداء حقوق المسلمين والكف عن أعراضهم، فكل المسلم على المسلم حرام، ولا يجب أبداً انتهاك عرضه ولا الحديث عنه بالسوء. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم"عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالِها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن". جزاء كف الأذى الجنة، إذ في رواية عن مسلم قال" لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "رجل يجاهد في سبيل الله، قالوا ثم من؟ قال: مؤمن في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره"، بمعنى أن كف الأذى عن الناس جهاد عظيم، كما أن الرسول سأله أبي برزة الأسلمي عن عمل يدخله الجنة، فقال الرسول الكريم "اعزل الأذى عن طريق المسلمين" دلالة على أن إماطة الأذى عبادة. وفق للدين الإسلامي فالمعيار الأول لحسن إسلام المرء هو محبته لغيره ومحاولته إسعاد من حوله وبعد الشر عن الجميع، فالمسلم لا يقبل أن يؤذى جاره ولا أخيه ولا أي أحد من الناس، فكلما كان الشخص سليم القلب راضيا كريم محب، يمنع الأذى ويبعده عن طريق إخوانه في الإنسانية والدين اكرمه الله خير كرم وكان جزائه الجنة. ومن أقوال الإمام ابغوري رحمة الله عليه " أفضل المسلمين من جمع إلى أداء حقوق الله تعالى، أداء حقوق المسلمين والكف عن أعراضهم، فكل المسلم على المسلم حرام، ولا يجب أبداً انتهاك عرضه ولا الحديث عنه بالسوء. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم"عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالِها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن". جزاء كف الأذى الجنة، إذ في رواية عن مسلم قال" لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين".