وتفعل الوزارة والجهات المعنية تلبية احتياجات زراعة الأعضاء، عبر برنامج تشخيص الوفاة الدماغية والتبرع، وإعداد قائمة انتظار وطنية للمصابين بالفشل العضوي "كلى، كبد، وقلب.. "، وفق أولويات معتمدة في دليل الإجراءات العامة. هذه الأرقام تظل صادمة، بشأن قصور عمليات التبرع بالأعضاء، ما يتطلب حملات منظمة ومستمرة تحض على ثقافة التبرع، في ظل التراجع غير المسبوق لحجم عمليات الزراعة التي يسهم بها التبرع في مشافي القطاعين العام والخاص. وشدد النويري "على أهمية دراسة هذه الأرقام ومقارنتها باعوام سابقة، وكتابة توصيات تصب في تنشيط ثقافة التبرع، بخاصة من بين المتوفين بسبب حوادث سير، لإنقاذ حياة آخرين". "صفر" عمليات زراعة القلب بالأردن في 2021 بسبب الجائحة - جريدة الغد. ولفتت الأرقام الرسمية الصادرة عن المركز لضآلة المشاركة في أنشطة التثقيف المجتمعي حول أهمية التبرع، أكان للمواطنين او للكوادر الطبية العاملين في المشافي عن طريق المحاضرات التوعوية، بشأن أهمية نقل وزراعة الاعضاء. وأنشئ المركز في مستهل 2010، ليعمل بالتعاون مع المشافي والجهات ذات العلاقة محليا وإقليميا، لتطوير وتنظيم التبرع ونقل وزراعة الأعضاء، ووضع المعايير الضابطة لهذه العملية. كما تجري الرقابة على المشافي الخاصة، للتأكد من التزامها في تطبيق اجراءات زراعة الأعضاء، وإلزامها بالحصول على موافقة مسبقة من المركز قبل إجراء أي زراعة أعضاء، وفق استراتيجية الوزارة للأعوام (2018-2022).
03/26 19:42 قضت اليوم محكمة مجلس الدولة بعدم قبول دعوي إثبات التبرع بالأعضاء البشرية على الرقم القومي ورخصة القيادة وبطاقات التأمين الصحي. القضية طالبت بإعتماد الوفاة الدماغية وبالعمل بقانون جمع قرنيات العيون من المتوفين بالمستشفيات. وكانت الدائرة الأولى للحقوق والحريات بمجلس الدولة قد نظرت طعن الدكتور هاني سامح المحامي رقم 1621 لسنة 76 قضائية المطالب بإلغاء القرار السلبي الصادر من الأحوال المدنية برفض إضافة خانة إثبات التبرع بالأعضاء والأنسجة البشرية بعد الوفاة بالرقم القومي ورخصة القيادة وبطاقات التأمين الصحي بأنواعها وبالأخص بطاقة رافع الدعوى.
نظمت اللائحة التنفيذية لقانون تنظيم زراعة الأعضاء البشرية الصادر رقم (5) لسنة 2010، الشروط الواجب توافرها لقبول التبرع بالأعضاء ما بين الأقارب، في ضوء المادة المنظمة لذلك من القانون. وحسب المادة (5) من اللائحة التنفيذية، هناك 7 اشتراطات لقبول التبرع للأقارب، نستعرضها علي النحو الأتي: 1- ألا يزيد سن المتبرع على 50 عاماً. 2- أن يكون المتبرع كامل الأهلية. 3- أن يكون هناك توافق في الأنسجة وفصيلة الدم. أطباء يتبرعون بأعضاء ذويهم ويوجهون رسالة إنسانية | كل العرب. 4- أن يتم إجراء كافة الفحوصات اللازمة لإثبات سلامة المتبرع وقدرته علي التبرع وملائمة العضو المتبرع به للمنقول إليه، واحتياج المنقول إليه إلي الزراع. 5- أن تكون عملية الزراع ذات فُرص نجاح مقبوله طبقا للقواعد العلمية والطبية المتعارف عليها. 6- أن يتم الزرع في إحد المنشأت الطبية المرخص لها بذلك طبقا لأحكام القانون واللائحة. 7- أن يتم التأكد من عدم وجود مقابل مادي أو ضغط نفسي في جميع حالات التبرع. وأوجبت المادة (5) من قانون تنظيم زراعة الأعضاء البشرية الصادر برقم (5) لسنة 2010، فى جميع الأحوال أن يكون التبرع صادرًاعن إرادة حرة خالية من عيوب الرضاء، وثابتًا بالكتابة وذلك على النحو الذىتحدده اللائحة التنفيذية لهذا القانون.
هذه التجربة اثرت على د. رؤيا نجم كثيرا ودفعتها الى ان تنشط في موضوع التبرع بالأعضاء حيث نظّمت يوما دراسي في قريتها بمشاركة الأطباء ورجال الدين الدروز من أجل رفع الوعي لأهمية التبرع بالأعضاء من أجل ايجاد كلية لاحد سكان البلدة. حتى الأطباء يحتاجون الى زراعة الأعضاء لإنقاذ حياتهم. د. رياض طعمة من قرية كفر ياسيف، ومدير قسم التخدير في مستشفى الناصرة الإنجليزي كان يعاني من تشويشات في انزيمات الكبد منذ كان طالبا جامعيا بموضوع الطب، وازدادت حدته مع الوقت ووصلت الى حالة تسمى تشمع الكبد في العام 2012 وأصبح بحاجة ضرورية لزراعة كبد. وقال د. طعمة: " لو لم اتلقى كبد بالوقت المناسب لما كنت موجودا معكم الان! بفضل الكبد الذي حصلت عليه استطعت اكمال تعليم الأبناء في الجامعة واكمال بناء عائلتي، هذا على الصعيد الشخصي والعائلة والاحباء. أما على الصعيد المهني استطعت اكمال مسيرتي المهنية الطبية وخدمة المرضى وإنقاذ حياتهم" وأضاف: " خلال عملي أرى معاناة المرضى يوميا، التبرع بالأعضاء هو واجب انساني وديني. الديانات السماوية تجيز وتشجع الصدقة الجارية وتقدس حياة الانسان. علينا أن نتكاتف سويا من أجل انقاذ حياة الانسان.
ما هي شروط التبرع بالأعضاء في السعودية ؟ حيث يستدعي التّبرع بالأعضاء في الأراضي الحجازيّة إلى استيفاء مجموعة من الشروط، ولقد وافقت حكومة المملكة العربية السّعوديّة على العمل بنظام التبرع بالأعضاء البشريّة، وذلك من خلال نقل وزراعة الأعضاء وتطويرها بهدف المحافظة على استمرارية الحياة البشريّة، وهذا ما يعكس مدى الاهتمام بالقطاع الصحيّ في المملكة، والحرص الدؤةب على توفير الخدمات الصحيّة المتطورة والمقدمة للمرضى، وهنا سنتعرف على نظام التبرع بالأعضاء البشريّة في المملكة العربية السعودية وشروط التبرع بها.
أي شخص يستطيع إبداء الرغبة في التبرع بالأعضاء ولكن لتحقيق ذلك لابد من توافر الشروط التالية: أن يكون المتبرع سليماً من الناحية الجسدية ومستقراً من الناحية النفسية؛ ألاّ يقل عمر المتبرع عن 18 عاماً؛ ألاّ يكون المتبرع مدمناً على المخدرات أو الكحول؛ يمكن للمتبرع تغيير رغبته متى شاء؛ البيانات الشخصية المدخلة تحفظ في عهدة المركز السعودي لزراعة الأعضاء وتخضع لسياسة الخصوصية الخاصة بالمركز. الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد: ففي الدورة الثالثة عشرة لمجلس هيئة كبار العلماء المنعقدة بمدينة الطائف في النصف الأخير من شهر شوال عام 1398 هـ – اطلع المجلس على بحث نقل القرنية من عين إنسان إلى آخر؛ الذي أعدته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، بناء على اقتراح سماحة الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد فـي كتابه رقـم (572\2\1\د) واطلع على ما ذكره جماعة من المتخصصين في أمراض العيون وعلاجها عن نجاح هذه العملية، وأن النجاح يتراوح بين 50% و 95% تبعا لاختلاف الظروف والأحوال. وبعد الدراسة والمناقشة، وتبادل وجهات النظر قرر المجلس بالأكثرية ما يلي: أولا: جواز نقل قرنية عين من إنسان بعد التأكد من موته وزرعها في عين إنسان مسلم مضطر إليها وغلب على الظن نجاح عملية زرعها ما لم يمنع أولياؤه، وذلك بناء على قاعدة: تحقيق أعلى المصلحتين، وارتكاب أخف الضررين، وإيثار مصلحة الحي على مصلحة الميت فإنه يرجى للحي الإبصار بعد عدمه والإنتفاع بذلك في نفسه ونفع الأمة به، ولا يفوت على الميت الذي أخذت قرنية عينه شيء، فإن عينه إلى الدمار والتحول إلى رفات، وليس في أخذ قرنية عينه مثلة ظاهرة، فإن عينه قد أغمضت، وطبق جفناها أعلاهما على الأسفل.
وعليه، فلا مانع من إخصاء القط المذكور إذا ترتب على ذلك جلب مصلحة أو دفع مفسدة. والله أعلم.
النجاسة المتعلّقة بالقطط: ذهب الجمهور من العلماء إلى القول بنجاسة بول القطط وروثها، وبناءً على ذلك فلا تصحّ الصلاة في المكان الذي بالت أو روثت فيه الهرة قبل تطهيره، والطهارة من ذلك تتحقق بالماء، وفي المقابل فإنّ الصلاة تصحّ في المكان التي جلست فيه الهرة فقط، دون أن يكون قد خرج منها بولاً أو غائطاً.
"يهبونها كرامة العيش، ويحرمونها من التكاثر".. بهذه الكلمات يمكن أن نصف ما يقدم عليه بعض من مربي القطط في بيوتهم، حيث أنهم يقدمون الرعاية كاملة والحياة الكريمة، ويعدون القط أحد أفراد الأسرة، إلا أنهم يقومون بعملية قطع الأعضاء التناسلية له، حتى تختفي لديه الرغبة الفيسولوجية في الجنس؛ فيصبح غير قادر على الإنجاب والتكاثر. الترخيص الحكومي أوضح وفقًا لـ "عين اليوم" مدير عام إدارة الصحة والرقابة البيطرية في وزارة البيئة والمياه والزراعة الدكتور علي الدويرج، أن عملية الإخصاء أو التعقيم من العمليات الجراحية المسموح بإجرائها في السعودية، شريطة أن تكون في عيادات بيطرية حكومية أو عيادات خاصة مرخصة لإجراء العمليات الجراحية للحيوانات، ويقوم بها طبيب بيطري مؤهل لتقديم هذه الخدمة، وأن تراعي اشتراطات التخدير وإجراءات منع العدوى من وإلى تلك الحيوانات. ما حكم إخصاء القطط؟ | مبتدا. وأضاف: "تكمن أهمية التعقيم أو الإخصاء في الحد من التكاثر غير المنضبط لتلك الحيوانات لما لذلك من أثر على الصحة العامة والبيئة المحيطة. وتوصي المنظمات الدولية المعنية بصحة الحيوان بإجراء تلك العمليات حفاظا على صحة وسلامة الحيوانات والصحة العامة وتحقيق الرفق بالحيوان على المستوى العام"، مضيفا أن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أفتت بجواز خصي الحيوانات لمنفعة، وذلك في الفتوى رقم (10229).
لم يرد فيما نعلم أي نص يمنع إخصاء الحيوانات حتى لا تتكاثر. إن النصوص الواردة في موضوع الإخصاء تتعلق بالإنسان فقط، ولا يصح أن يقاس الحيوان على الإنسان بحال. وبناءً على ذلك يبقى الأصل في هذه المسألة الإباحة.
وشرطوا أن لا يحصل في الخصاء هلاك، أما الحنابلة فيباح عندهم خصي الغنم لما فيه من إصلاح لحمها، وقيل: يكره كالخيل وغيرها. وقد ورد في النهي عن إخصاء البهائم والخيل خاصة حديث، لكنه ضعيف. حكم اخصاء القطط حرام. وذلك لما رواه أحمد (4769) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إخصاء الخيل والبهائم». وقال ابن عمر: فيها نماء الخلق. قال شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند: إسناده ضعيف وقد روي موقوفا ومرفوعا وموقوفه هو الصحيح. والحاصل: أن خصاء البهائم مأكولة اللحم لا حرج فيه عند جمهور العلماء، ما دام ذلك لمصلحة، وروعي فيه عدم تعذيب الحيوان.
حكم إخصاء القطط المنزلية || الشيخ أبو يونس محمد الفرعني (FHD) - YouTube
وإذا كان لهذه العملية ظلما للقط لكان ديننا الإسلامي أول المعارضين لها ومعروف أن الإسلام لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا وأفتى فيها مثال على كلامي: تحريم قص آذان الحيوانات أو وشمها بالحرق وغيره وأظن يا أختي أن من واجبكِ تطهير المنزل من النجاسة وبول القطط فكيف تفضلين عدم إخصاء القط ( الذي هو مباح شرعا) وتفرطين في نظافة منزلكِ ؟؟!!