[١] أعراض الإصابة بمرض العمى تختلف أعراض الإصابة بهذا المرض باختلاف نوعه، فعند إصابة الشخص بالعمى الكامل لن يستطيع رؤية أي شي أمامه، ولكن إذا أصيب الشخص بعمى جزئي فقد يواجع أعراض مختلفة وهي كالآتي [١]: تصبح رؤية المريض غائمة أو مشوشة. عدم قدرة المريض على رؤية الأشكال بوضوح. طرق علاج مرض العشى الليلي - موضوع. ضعف الرؤية الليلة ورؤية ضوء خافت أو ظلام فقط. إحساس المريض بأنه ينظر من خلال نفق. وهناك أعراض مختلفة ومميزة تظهر عند إصابة المريض بالعمى منذ الولادة مثل، فرك العينين بشكل مستمر ووجود حساسية للضوء، عدم قدرة الطفل على التركيز على شيئ معين، وجود احمرار دائم في العينين، نزول الدمع بشكل دائم، وجود بؤبؤ بلون أبيض عوضًا عن أسود وعدم قدرة الطفل على متابعة الأشياء التي تمر أمام عينيه. أسباب الإصابة بمرض العمى تختلف أسباب الإصابة بمرض العمى، باختلاف المكان أو البلد التي تجرى فيه هذه الدراسات لمعرفة أسبابه، اذا كانت هذه الدول من الدول النامية أو دول العالم الثالث، وتشمل أسباب الإصابة بمرض العمى على الآتي [٢]: من أسباب الإصابة بمرض العمى في الدول المتقدمة، المضاعفات التي تحدث للعين نتيجة الإصابة بأمراض معينة مثل السكري ، الضمور البقعي، الجلوكوما والإصابات التي تحدث للعين.
لا يزال ، هناك حاجة إلى مزيد من البحث. في غضون ذلك ، يمكن أن تساعد علاجات الوذمة البقعية السكرية واستراتيجيات إدارة مرض السكري في إيقاف أو إبطاء تقدم المرض. الهدف من العلاج هو منع المزيد من فقدان البصر أو العمى. في بعض الحالات ، يمكن أن يُحسِّن العلاج من رؤية الأشخاص الذين يعانون من الوذمة البقعية السكرية ، لكنه عادةً لا يستعيد البصر بشكل كامل. خيارات العلاج إذا لم يكن الوذمة البقعية السكرية تأثير ملحوظ على رؤيتك ، فقد لا تحتاج إلى علاج على الفور. ومع ذلك ، من المرجح أن يرغب طبيب الاعين الخاص بك في المراقبة عن العلامات المحتملة لتفاقم المرض ، لذلك قد تحتاج إلى إجراء فحوصات متكررة للعين. يبدأ العلاج عادةً بعد أن تسوء رؤيتك ، وذلك لمنع حدوث ضرر دائم. تعتمد خيارات علاج الوذمة البقعية السكرية على شدة فقدان الرؤية لديك. في بعض الأحيان ، يوصي طبيب الاعين بمجموعة من العلاجات. فيما يلي خيارات العلاج لوذمة البقعية السكرية: العلاج المضاد لـ FCEV العلاج الرئيسي لمرض الوذمة البقعية السكرية هو حقن مضادات FCEV في العين. توقف هذه الحقن نشاط عامل نمو بطانة الأوعية الدموية (FCEV) لتعزيز نمو الأوعية الدموية.
ويعاني المصابون بالسكري -وخاصةً من النوع الأول- من تلف يؤدي إلى تراجُع وظيفة خلايا "بيتا"، لكن الباحثين تمكنوا في دراسة أُجريت على الفئران، من تغيير وظائف خلايا "ألفا"، لتعمل عمل خلايا "بيتا" التالفة، ما يمنحها القدرة على إنتاج الإنسولين. واكتشف الباحثون، بالتعاون مع فريق دولي من جامعات "جنيف" السويسرية، و"فاندربيلت" الأمريكية، و"جونتيندو" اليابانية، أن خلايا "ألفا" يمكن أن تغير هويتها الأساسية، وتتكيّف بحيث تقوم بعمل خلايا "بيتا" المجاورة المتضررة أو المفقودة وتنتج الإنسولين لتنظيم السكر في الدم. وأثارت عملية تغيُّر الهوية الخلوية اهتمام العلماء كثيرًا، واكتشف فريق البحث أن 2% من خلايا البنكرياس المجاورة، يمكنها تغيير وظيفتها لتحل محل خلايا الإنسولين التالفة، وتمكنوا من زيادة نسبة هذه الخلايا إلى 5% باستخدام أدوية تؤثر في عملية نقل الإشارات بين الخلايا. و وفقًا لمنظمة الصحة العالمية ، فإن السكري من النوع الثاني يظهر من جرّاء فرط الوزن وقلّة النشاط البدني، ومع مرور الوقت، يمكن للمستويات المرتفعة من السكر في الدم أن تزيد من خطر الإصابة بأمراض القلب، والأعصاب، والعمى، والفشل الكلوي. في المقابل، تحدث الإصابة بالنوع الأول من السكري عند قيام النظام المناعي في الجسم بتدمير الخلايا التي تتحكم في مستويات السكر في الدم، وتكون معظمها بين الأطفال والشباب، وتتطلب تعاطي الإنسولين يوميًّا.
لو تبينون لنا معنى حديث (ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)ا معنى هذا الحديث الذي رواه الترمذي (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء)، مفسَّر بالرواية الأخرى لهذا الحديث (ارحموا أهل الأرض يرحمْكُم أهلُ السّماءِ) رواه الإمام أحمد وصححه الحاكم (بشواهده). فهذه الروايةُ تُفسِّرُ الروايةَ الأولى لأنَّ خير ما يُفسر به الحديث الواردُ بالواردِ كما قال الحافظ العراقي في ألفيته (وخيرُ ما فسرته بالوارد). إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء !!!!!!!! - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. ثم المرادُ بأهل السماء الملائكة ذكر ذلك الحافظ العراقي في أماليهِ عقيبَ هذا الحديث، ونص عبارته واستدلَّ بقوله (أهل السماء) على أنَّ المرادَ بقوله تعالى في الآيةِ (ءأمِنتُم مَن في السماء) الملائكة. اهـ، لأنه لا يقال لله (أهل السماء). و(مَنْ) تصلحُ للمُفردِ وللجمعِ فلا حجةَ للمجسمة في الآية، ويقال مثلُ ذلك في الآيةِ التي تليها وهي (أم أمِنتُم من في السماءِ أن يُرسِلَ عليكُم حاصِبًا) فـ (من) في هذه الآية أيضًا أهل السماء، فإن الله يسلطُ على الكفار الملائكة إذا أرادَ أن يُحِلّ عليهم عقوبتَه في الدنيا كما أنهم في الآخرة هم الموكلون بتسليطِ العقوبة على الكفار لأنهم خزنةُ جهنم وهم يجرُّونَ عنقًا من جهنم إلى الموقفِ ليرتاعَ الكفارُ برؤيته.
فقامت وهي تشعر بتحسن كبير. هنا انتبه الشاب أن الله كافأه بمعروفه وإطعامه للقطط الصغار فسبحان من وسعت رحمته كل شيء.
"يَرحَمُهم الرَّحمنُ"، برَحمتِه الَّتي وَسِعَت كلَّ شيءٍ، فيَتفضَّل عليهم بعَفوِه وغُفرانِه وبرِّه وإحسانِه؛ جزاءً وفاقًا، فاللهُ عزَّ وجلَّ متَّصِفٌ بالرَّحمةِ، وهو سُبحانَه الرَّحمنُ الرَّحيمُ، الموصِلُ الرَّحمةِ إلى عِبادِه، وليستْ رَحمتُه سبحانَه كرحمةِ المخلوقِ؛ فإنَّه عزَّ وجلَّ ليس كمِثلِه شيءٌ. ثمَّ أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بالرَّحمةِ، فقال: "ارحَموا مَن في الأرضِ"، أي: جميعَ مَن في الأرضِ مِن أنواعِ الخَلْقِ، "يَرحَمْكم مَن في السَّماءِ"، يقصد اللهُ عز وجل. ارحموا من في الأرض يرحمكم. وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَضَعُ اللَّهُ رَحْمَتَهُ إِلَّا عَلَى رَحِيمٍ) ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّنَا يَرْحَمُ، قَالَ: ( لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ صَاحِبَهُ ، يُرْحَمُ النَّاسُ كَافَّةً) رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده و حسنه الألباني. وله شاهد مرسل عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا رَحِيمٌ) ، قَالُوا: كُلُّنَا رُحَمَاءُ، قَالَ: ( لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ خُوَيِّصَتَهُ حَتَّى يَرْحَمَ النَّاسَ).
وَالْمَعْنَى أَنَّهَا أَثَرٌ مِنْ آثَارِ الرَّحْمَةِ مُشْتَبِكَةٌ بِهَا ، فَالْقَاطِعُ لَهَا مُنْقَطِعٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ الرَّحِمَ اُشْتُقَّ اِسْمُهَا مِنْ اِسْمِ الرَّحْمَنِ فَلَهَا بِهِ عُلْقَةٌ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهَا مِنْ ذَاتِ اللَّهِ ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ ، ذَكَرَهُ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ. والْحَدِيثُ مُسَلْسَلُ بِالْأَوَّلِيَّةِ َ. الدرر السنية. مقتطفات من كتاب نضرة النعيم معنى الرحمة: الرحمة لغة: تدور مادّة (ر ح م) حول معنى الرّقّة والعطف والرأفة – والرّحمة المغفرة -واصطلاحا: وقال الكفويّ: الرّحمة حالة وجدانيّة تعرض غالبا لمن به رقّة القلب وتكون مبدأ للانعطاف النّفسانيّ الّذي هو مبدأ الإحسان -قال ابن القيّم- رحمه الله تعالى-: الرّحمة سبب واصل بين الله- عزّ وجلّ- وبين عباده، بها أرسل إليهم رسله، وأنزل عليهم كتبه، وبها هداهم، وبها يسكنهم دار ثوابه، وبها رزقهم وعافاهم وأنعم عليهم، فبينهم وبينه سبب العبوديّة، وبينه وبينهم سبب الرّحمة. -من معاني كلمة الرحمة في القرآن الكريم: وقد وردت الرّحمة في القرآن على أوجه منها: 1 – بمعنى أرزاق الإنسان والحيوان: لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي (الإسراء/ 100).
رواه المروزي في "زوائد الزهد" وفي الحديث أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( خَابَ عَبْدٌ وَخَسِرَ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ رَحْمَةً لِلْبَشَرِ) حسنه الألباني. فهنا في هذا الحديث الحث على الرحمة العامة للناس جميعا ، فلا يخص المسلم بها من يعرفه ويرق له قلبه ،لبنوة أولرحم ، أو صحبة ، أو زمالة ، أو غير ذلك.
نظرا إلى ما ورد في الحديث النبوي عليه الصلاة والسلام، " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه" لا نقوى على إنكار أهمية العون والمساعدة، فإنه أهم شيء في حياتنا، فإذا أحببنا العون عند الضيق، لا بد أن نقدم يد العون إلى الآخرين، فكم من الإخوة في بلدنا من لا يجد هذا البرد الذي يجمد الأنفاس دثارا يتدثر به، ولا يجد غرفة محكمة يأوي إليه، وكم من الإخوة من لا يعرف من أين يأتي بالمال الذي يشتري به الخبز يسد به جوعه، والدواء الذي يدفع به مرضه. ولا يظن أحدنا أن بلدنا يخلو من الفقراء واللاجئين، بل بالعكس، نجد الفقراء واللاجئين في كل مكان، حتى نشاهدهم على الأرصفة الجانبية في الطرق، وعلى الرصيف الوسطي (المزروع بالأشجار يفصل شارعين متعاكسين في طريق سريع) إذا أهملنا إخواننا هؤلاء ولم نجعلهم من همنا، فإذن من يمد إليهم يد العون سوانا.