ن. أ. وغالباً ما تؤدي المطفِّرات الفيزيائية إلى تغيُّرات في الكروموسومات وحالات حذف أوسع نطاقاً في حمض د. في حين تسبِّب المواد الكيميائية المطفِّرة عادة طفرات نقطية. ما هي الطفرات الوراثية. وتتوقف درجة التغيُّر الطفري أيضاً على النسيج المعني وعلى مدة التعرُّض للمطفِّر وجرعته. وعادة ما تحظى الطفرات في حمض د. بالجانب الأكبر من اهتمام المستولدين. بيد أنَّ الطفرات التي تعدِّل بنية الكروموسومات بغية زيادة عدد أحداث التأشيب (أي إنتاج نسل يحمل توليفات من السمات تختلف عن تلك التي يحملها أيٌّ من الأبوين منفرداً) وكسر الروابط غير المرغوب فيها تنطوي أيضاً على قيمة بالغة. ويمكن للمطفِّرات الفيزيائية، التي تتمثَّل غالباً في الإشعاعات المؤيِّنة، أن تزيد من معدَّل حدوث الطفرات إلى ما بين ألف ضعف ومليون ضعف، وهي تُستخدم على نطاق واسع من أجل حثِّ التغيُّرات الجينية القابلة للانتقال بالوراثة. وقد استُنبط باستخدام المطفِّرات الفيزيائية ما يزيد على ٧٠ في المائة من سلالات المحاصيل التي أُنتجت عن طريق حثِّ الطفرات وأُطلقت للاستخدام. ومنذ ستينات القرن العشرين، صارت أشعة غاما أكثر العوامل المطفِّرة استعمالاً في الاستيلاد الطفري للنباتات.
· وصلت أول حالة عدوى بفيروس كورونا إلى الولايات المتحدة الأمريكية في الخامس عشر من شهر يناير 2020، وتحديداً إلى مدينة سياتيل في ولاية واشنطن، وكانت لمريض زار عائلته في مدينة ووهان الصينية. ولدى تحري السلسلة الجينية للفيروس عثر الباحثون على ثلاث طفرات جينية مماثلة لتلك التي عُثر عليها سابقاً في الصين، وهو ما يشير بوضوح إلى أن الفيروس انتقل من الصين. · بعد خمسة أسابيع من تلك الحالة، وتحديداً في الرابع والعشرين من شهر فبراير 2020 سُجلت حالة عدوى ثانية لأحد المراهقين في مدينة سياتيل، ولدى تحري التسلسل الجيني للفيروس عثر الباحثون على الطفرات الثلاث الموجودة في الحالة الأولى، بالإضافة إلى ثلاث طفرات جديدة، وهو ما يعني أن الفيروس قد انتشر عبر عدد كبير من الأشخاص بشكل خفي، وعلى مدى عدة أجيال فيروسية، حتى ظهرت الطفرات الجديدة. تقنية مطَورة تكشف عن الطفرات الجينية النادرة في الخلايا | جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية. · بعد ذلك جرى اكتشاف حالات العدوى تباعاً في 14 ولاية أمريكية ودول أخرى حول العالم، وكانت جميعها ناشئة عن الفيروس الأول المكتشف في مدينة سياتيل. · في السادس والعشرين من شهر فبراير 2020، اكتُشفت نسخة جديدة من فيروس كورونا لا تشبه الطفرات الموجودة فيها تلك المكتشفة في مدينة سياتيل، وإنما تشبه النسخة الأصلية المكتشفة في مدينة ووهان الصينية، وهو ما يعني انتقال الفيروس مجدداً من الصين عن طريق المسافرين.
وأبلغت منظمة الصحة العالمية بنحو 9, 5 ملايين إصابة جديدة بكوفيد-19 الأسبوع الماضي، وهي حصيلة قياسية بزيادة نسبتها 71 بالمئة عن الأسبوع السابق. وتابعت ماريا فان كيركوف "إلى عموم الناس، ما يجب أن تهتموا به هو فقط الإقلال من تعرضكم للفيروس (... ) نريد أن يفهم الناس ويشعروا بأن لديهم بعض القدرة للسيطرة على العدوى ". وشددت على أن تجنب الإصابة بأعراض طويلة هو "سبب كاف" لمحاولة تجنب التقاط الفيروس.
الأسماء في قصص التاريخ البدائي وتاريخ الآباء مبتبقاش تدوين لتاريخ أو أشخاص factual، لكنها بتبقى اساطير والاسماء فيها بتلعب دور تفسيري لحدث معين في القصة او كتفسير لماهية الشخصية محل الموضوع او الشعب وهكذا واحيانًا بتسخدم للربط بين الأحداث. التقليد اليهوي بيقدم سلسلة أنساب بتبدأ بادم وحواء اللي تم تفسير اساميهم في النص نفسه، ادم بمعنى "الترابي/الأرضي"، وحواء بمعنى "أم الاحياء/أم كل حي"، فيما بعد حواء بتخلف قايين وبرضو اسمه متفسر في النص بمعنى "المُقتنى" (لإنها أقتنت رجلًا من الرب)، هابيل مش متفسر بس غالبًا معناه "الابن"، شيت "البديل" (لإنه بديل هابيل)، وأنوش "الإنسان". ما بعد الطوفان ٢7. قايين فيما بعد بيخلف أخنوخ وهو اسم معناه مش واضح قد يكون معناه "الذكي/الماهر/المُخصص-dedicated" وبالتالي في التقليد اليهوي بيوضح ان أول مدينة تم بناءها على أيد قايين اتسمت باسم ابنه أخنوخ، وعلى الجانب الآخر لما ظهر تاني في التقليد الكهنوتي كان بيتفهم الاسم في سياق انه سار مع الله "dedicated to Elohim". أخنوخ خلف عيراد، وقد يكون تم تسميته نسبة لمدينة إريدو-Eridu. عيراد خلف محويائيل، اللي اسمه معناه "إيل يُحيي- El Enlivens/God Enlivens"، ومحويائيل خلف متوشائيل (متوشالح) اللي بيعتبر عاش أطول عمر مُسجل في الكتاب المقدس، بس التقليد اليهوي مفيهوش ذكر للأعمار، لكن التقليد دا بيظهر عند التقليد (المُحرر؟) الكهنوتي، وغالبًا فضل متوشائيل عايش لحد الطوفان (بحسب أعمار التقليد الكهنوتي دا اللي حصل فعلًا)، ومعنى اسمه "رَجُل الله/إيل".
متوشائيل بيخلف لامك – اللي اسمه مرتبط بـ"القوة" لكن مش واضح بظبط معناه ايه وبينسب ليه انشودة السيف (تك 4: 23-24) – بيتزوج من عادة (معنى اسمها "الفجر") وصلّة (معنى اسمها "الظل/الظلمة"). عادة "الفجر" خلفت يابل، اللي اسمه يعتبر variant لاسم هابيل وهو يعتبر الراعي لكن الموجود في الحضارة، وخلفت برضو يوبل (اسمه قد يدل على مجرى المياه او الانهار لكن مش معروف بظبط) اللي بيوصف بأنه أبو كل عازف بالكنارة والمزمار، الجانبين مع بعض بظهور الفجر كأمهم بيُظهروا الجانب المُشرق للوجود الإنساني وبيفكرنا بالارتباط الكلاسيكي ما بين الرُعآة والموسيقى، قارن دا بشخصية داود مثلًا، او بالآلهة أبولو وارتميس في الحضارة اليونانية وغيرهم. ما بعد الطوفان 25. صلّة "الظل"، بتخلف توبل-قاين، مش واضح بظبط معنى اسمه لكن بيُذكر انه حداد، وبتخلف نعمة اللي معنى اسمها "الجمال"، قارن مع هيفيستوس وأفروديت عند اليونان مثلًا برضو وغيرهم. فيما بعد مش بيتم إيضاح نسب نوح لكن في نص في (تك 5: 29) بالرغم من ان المقطع ككل كهنوتي لكن واضح ان السطر دا يهوي لاستعماله اسم "يهوه" وهو بيوضح ان غالبًا قد يكون في التقليد اليهوي تم نسب نوح للامك زي التقليد الكهنوتي لكنه موصلش بشكل واضح بسبب التحرير- Redaction، نوح زي ما النص بيوضح معنى اسمه "الراحة/التعزية".
المراجع: * علي محمد محمد الصلابي، نوح والطوفان العظيم ميلاد الحضارة الإنسانية الثانية، دار ابن كثير، 439 – 465. * محمد قطب، دراسات قرآنية، ص 130. مقدمات وتعليقات مختصرة على العهد القديم [9] آباء ما بعد الطوفان • Theosis Across Borders. * محمد قطب، منهج التربية الإسلامية، ص 34- 35. * ألبرت إشفيتسر، فلسفة الحضارة: ترجمة عبد الرحمن بدوي، دار الأندلس للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، 1983، ص3. * عبد اللطيف شرارة، الفكر التاريخي في الإسلام، ص 83. * عباس محمود العقاد، فلسفة القرآن، ص 25. * محمد هيشور، سنن القرآن في قيام الحضارات وسقوطها، ص 198.
وكان من عوامل نشوء الحضارة الإنسانية الثانية عامل الأخلاق، فقد قام المجتمع على قاعدة أخلاقية واضحة مستمدة من أوامر شريعة الله وتوجيهاته، وهي قاعدة لا تشمل علاقة الجنسين وحدها وإن كانت هذه من أبرز سمات هذا المجتمع، فهو خالٍ من كل ما يخدش الحياء من فعل أو قول أو إشارة، وخال من الفاحشة إلا القليل الذي لا يخلو منه مجتمع على الإطلاق، ولكن القاعدة الأخلاقية أوسع بكثير من علاقات الجنسين، فهي تمثل السياسة والاقتصاد والاجتماع والفكر والتعبير، فالحكم قائم على أخلاقيات شريعة الله، وعلاقات الناس في المجتمع قائمة على الصدق والأمانة، والإخلاص والتعاون والحب، فلا غمز ولا لمز ولا نميمة ولا قذف للأعراض.