كاتب الموضوع رسالة ابن العابد عضو برونزي تاريخ التسجيل: 22/11/2008 العمر: 27 الدولة: السعودية عدد الرسائل: 743 نقاط: 6286 العمل/الترفيه: طالب المزاج: بشوفتكم مرتاح موضوع: افتتاح طريق الهدا والذي يربط بين الطائف ومكة 11/06/09, 01:14 pm افتتاح طريق الهدا والذي يربط بين الطائف ومكة الاسبوع المقبل بعد توقف دام 3 سنوات لأعمال الازدواج والإنارة لـمسافة 12 كيلو بتكلفة 218 مليون ريال فقط, وبإفتتاح هذا الطريق ستتقلص المسافة بين الطائف ومكة إلى 75 كيلو تقريبا بدلا من 120 كم مع طريق السيل وستصبح المسافة من مرتفعات الهدا بالطائف إلى مكة المكرمة 45 دقيقة تقريبا وإلى جدة ساعة ونصف تقريبا.
الطائف - محمد الوذيناني: بعد تأجيلات عدة تم افتتاح طريق الهدا أمام حركة مرور المسافرين بعد ظهر يوم الثلاثاء عند الساعة الواحدة ظهراً؛ وذلك بعد انتهاء مشروع صيانة وتنظيف وبناء مجاري السيول في الطريق. وأوضح محافظ الطائف فهد بن معمر، أن أعمال المشروع اشتملت على صيانة وإعادة ترميم الطريق جراء الانهيارات الصخرية التي شهدها بسبب هطول الأمطار خلال الفترة الماضية، مبيناً أن إحدى الشركات المتخصصة أعادت سفلتة الطريق وإصلاح الحواجز الخرسانية على جنباته. وأعرب ابن معمر عن شكره لأمير منطقة مكة المكرمة على توجيهاته ومتابعته المستمرة لأعمال المشروع، وسرعة الإنجاز من أجل التسهيل على المواطنين. هذا وقد عبر العديد من المواطنين عن سعادتهم بعودة الحركة المرورية للطريق وقالوا: إنه خبر مفرح لكي نستريح من عناء السفر عبر طريق السيل، وأضافوا جمعان بصراحة انتظرنا بفارق الصبر طويلاً لنرتاح أخيراً بافتتاح الطريق الذي يختصر المسافة بين مكة والطائف ومن أهالي وادي محرم. لقد عانينا من المسافة الطويلة التي نقطعها ذهاباً واياباً عبر طريق السيل بحكم أننا قريبون من الهدا والآن سعدنا جداً بذلك، ومهما وصفنا سعادة أهالي الهدا خاصةً لبعدهم عن مكة عن طريق السيل لعجزنا عن ذلك لكن الحمد لله على هذا.
وأشار الضابط إلى أن المشروع يعتبر رافداً حيوياً كبيراً من روافد السياحة المحلية إذ سيقوم بتقليص المسافة بين مكة المكرمة ومنطقة الطائف بنسبة 50 في المئة وله عوائد اقتصادية على الوطن والمواطن منها توفير الوقود واختصار الوقت والحد من الحوادث المرورية وتخفيف الضغط على عقبة الهدا. وتوقع الضابط أن تبلغ كلفة إنشاء المشروع بليون ريال ويستغرق إنشاؤه ثلاث سنوات تقريباً من تاريخ البدء فيه وبين أن النفق سيكون محاذياً لنفق المياه الحالي, وسيتم مستقبلاً التنسيق مع وزارة النقل على البدء في المشروع بعد الانتهاء من جميع الدراسات التي تستغرق عاماً واحداً فقط. يذكر أن المشروع في حال تنفيذه سيضيف نقله نوعيه إلى مشاريع شركة الطائف للاستثمار والسياحة العملاقة والتي بدأتها بمشروع تلفريك الهدا وقرية الكر السياحية والذي يعد المشروع الأول في المنطقة الذي يستقطب الزوار والسياح من كل انحاء السعودية ودول الخليج العربي.
[باب موجب القصاص فيما دون النفس] أي: فكما أن القصاص يكون بالنفس يكون فيما دونها لقوله تعالى (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ). • فمن أقيدَ بأحد في النفس أقيدَ به في الطرف والجراح ومن لا فلا. الطرف: هو الأعضاء والأجزاء من البدن، كاليد، والرجل، والعين، والأنف، والأذن، والسن، والذكر. والجراح: هي الشقوق في البدن: مثل جرح يد إنسان أو ساقه، أو فخذه، أو صدره، أو ظهره. فالقصاص في الطرف والجروح فرع عن القصاص في النفس، فلو أن حراً قطع يد عبد، فإنه لا يقطع الحر، لأن الحر لا يقتل بالعبد، ولو أن مسلماً قطع يد كافر، فلا يقطع به المسلم، لأن المسلم لا يقتل بكافر، فإذا لم يقتص به في كله لا يقتص به في جزئه. • ولا يجب إلا بما يوجب القود في النفس وهو أن يكون عمداً، فلا قود في الخطأ ولا في شبه العمد. فإذا قطع أحد يد أحد عمداً وعدواناً، قطعنا يده وإلا فلا، فإن قطع يده خطأ فإنه لا يقطع. الرد اليماني علا السعوديه وأجبرتهم علا السلم بعد الضربات الموجعه التي تلقتها السعوديه من رجال اليمن - YouTube. • والقصاص فيما دون النفس نوعان: في الطرف، وفي الجراح: الأولى في الطرف: فتؤخذ العين بالعين: أي: اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى.
12071 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: " وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس " حتى بلغ " والجروح قصاص " ، بعضها ببعض. 12072 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله قال ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله: "أن النفس بالنفس " ، قال يقول: تقتل النفس بالنفس ، وتفقأ العين بالعين ، ويقطع الأنف بالأنف ، وتنزع السن بالسن ، وتقتص الجراح بالجراح. [ ص: 362] قال أبو جعفر: فهذا يستوي فيه أحرار المسلمين فيما بينهم ، رجالهم ونساؤهم ، إذا كان في النفس وما دون النفس ، ويستوي فيه العبيد رجالهم ونساؤهم فيما بينهم ، إذا كان عمدا في النفس وما دون النفس.
والأذن بالأذن: اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى. والسن بالسن: الثنية بالثنية، والرباعية بالرباعية، والعليا بالعليا، والسفلى بالسفلى. والجَفْن بالجفن: وهو غطاء العين، الأيمن بالأيمن، والأعلى بالأعلى، والأيسر بالأيسر. والشّفه بالشفة: وهي حافة الفم. العليا بالعليا والسفلى بالسفلى. واليد باليد: اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى. والرجل بالرجل: اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى. والإصبع بالإصبع: فالإبهام بالإبهام، والأيمن بالأيمن. والخصية بالخصية: اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى. العين بالعين والسن بالسن والجروح قصاص. والأصل في ذلك قوله تعالى (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ).
اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
{ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} قال ابن عباس: كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق، فهو ظلم أكبر، عند استحلاله، وعظيمة كبيرة عند فعله غير مستحل له.
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 12064 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال: لما رأت قريظة النبي صلى الله عليه وسلم قد حكم بالرجم ، وكانوا يخفونه في كتابهم ، نهضت قريظة فقالوا: يا محمد ، اقض بيننا وبين إخواننا [ ص: 360] بني النضير وكان بينهم دم قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانت النضير يتعززون على بني قريظة ، ودياتهم على أنصاف ديات النضير ، وكانت الدية من وسوق التمر: أربعين ومائة وسق لبني النضير ، وسبعين وسقا لبني قريظة فقال: دم القرظي وفاء من دم النضيري! فغضب بنو النضير وقالوا: لا نطيعك في الرجم ، ولكن نأخذ بحدودنا التي كنا عليها! فنزلت: ( أفحكم الجاهلية يبغون) [ سورة المائدة: 50] ونزل: " وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس " ، الآية.
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) هذه الأحكام من جملة الأحكام التي في التوراة، يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار. إن الله أوجب عليهم فيها أن النفس -إذا قتلت- تقتل بالنفس بشرط العمد والمكافأة، والعين تقلع بالعين، والأذن تؤخذ بالأذن، والسن ينزع بالسن. ومثل هذه ما أشبهها من الأطراف التي يمكن الاقتصاص منها بدون حيف. { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} والاقتصاص: أن يفعل به كما فعل. فمن جرح غيره عمدا اقتص من الجارح جرحا مثل جرحه للمجروح، حدا، وموضعا، وطولا، وعرضا وعمقا، وليعلم أن شرع من قبلنا شرع لنا، ما لم يرد شرعنا بخلافه. { فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ} أي: بالقصاص في النفس، وما دونها من الأطراف والجروح، بأن عفا عمن جنى، وثبت له الحق قبله. { فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ} أي: كفارة للجاني، لأن الآدمي عفا عن حقه. والله تعالى أحق وأولى بالعفو عن حقه، وكفارة أيضا عن العافي، فإنه كما عفا عمن جنى عليه، أو على من يتعلق به، فإن الله يعفو عن زلاته وجناياته.