عنوان الكتاب: ديوان شعر حاتم بن عبد الله الطائي وأخباره المؤلف: يحي بن مدرك الطائي المحقق: عادل سليمان جمال حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مطبعة المدني عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 417 الحجم (بالميجا): 7 نبذة عن الكتاب: - رواية هشام بن حمد الكلبي تاريخ إضافته: 28 / 10 / 2009 شوهد: 9880 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
معلومات عن: حاتم الطائي حاتم الطائي متابعة 52 قصيدة 4 الاقتباسات 480 متابعين حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم. ويكنى حاتم أبا سفانة وأبا عدي. ، فارس جواد يضرب المثل بجوده، كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج ماوية بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض (جبل في بلاد... المزيد عن حاتم الطائي
نفسه كشخص جيد ، ولا يريد أن يكافأ أو يخشى العقاب ، يريده أن يتبع أخلاقًا مجيدة ، لأن هذا يتطلب طريقًا إلى النجاح. فقام رجل وقال له: أيها القائد الأمين ، هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم ، وأحسن مما حدث لبصبايا التعادل. جمعي الأحمر يلف أنف أيتاي ضلفي همي ، الأنف معتدل ، المهم درمي الكاحل خدلك رجلي تلغي الفخذين خماش الخصران ضمور الكشح المصقول المتنين ، عندما أرى يعجبني ، أنا الله لأتبن (أعتبان) الرسول ، قد لقد حقق السلام على سهمي ، لقد نسيت جمالها الفصيح عندما تحدثت ، ولم يجب طالبة على شيء قط ، أنا ابنة حاتم الطائي. ملاك الله صلى الله عليه وسلم. قال: يا أمة هذه صفة المؤمنين. شعر حاتم الطائي عن الكرم. الحديث معيب في سلسلة نقله ووافق ابن حجر العسقلاني على الرواية ، وظن علماء الحديث أنها غريبة ، فنبذه. في وقت التخرج كان ضعيفًا جدًا ، بالإضافة إلى وضع الألباني في فئة محرومة ، قال أيضًا إنه عوقب. قصائد حاتم طي وتتميز قصائد حاتم الطائي بعبارات بسيطة ومعاني صادقة واضحة بعيدة كل البعد عن التعبيرات الواضحة ، فهي بالإضافة إلى النثر شعرية مثل الخطب. حاتم الطائي في قصيدة العزة أنا فقير وثروة مشتركة ومغفرة لحبك ، هذا شكل لا يتناسب مع مظهري وشكلي هو شكل لا يستطيع فعله سوى الأشخاص مثلي أنا أنيقة جدا من حيث المجد والنبل ، فهي لم تلبس في الماضي ولا أحد قبلي … وكسبت المال بدون عرضي ، وهي جنة بالنسبة لي ، حتى أتخلص من صالحي يتضح من مصاعب الحرب أن الوصي على أموال الحرب وثرواتها إنه غالبًا ما يفخر بكرمه ، على حد قوله سأشعر بالخجل لأنني أرى لينين وجيراني ، فنحن نحيفون للغاية بعبارة أخرى ، يخجل من سمنته ، وبطنه كبيرة وجيرانه نحيفون (يأكل كثيرًا ، والجيران لا يأكلون).
وقال أبو بكر الخرائطي: حدثنا علي بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى العدوي، حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي مسكين - يعني جعفر بن المحرر بن الوليد - عن المحرر مولى أبي هريرة قال: مر نفر من عبد القيس بقبر حاتم طيء فنزلوا قريباً منه، فقام إليه بعضهم يقال له: أبو الخيبري فجعل يركض قبره برجله. ويقول: يا أبا جعد اقرنا. حاتم الطائي اشعار حاتم الطائي, نشأته, كرم حاتم الطائي | مقتطفات شعرية. فقال له بعض أصحابه: ما تخاطب من رمة وقد بليت؟ وأجنهم الليل فناموا، فقام صاحب القول فزعاً يقول: يا قوم عليكم بمطيكم فإن حاتماً أتاني في النوم وأنشدني شعراً وقد حفظته يقول: أبا الخيبري وأنت امرؤ * ظلوم العشيرة شتّامها أتيت بصحبك تبغي الِقرى * لدى حفرة قد صَدَت هَامَها أتبغي لي الذنب عند المبيت * وحولك طيء وأنعامها وإنا لنشبع أضيافنا * وتأتي المطي فنعتامها قال: وإذا ناقة صاحب القول تكوس عقيراً فنحروها، وقاموا يشتوون ويأكلون. (ج/ص: 2/ 276) وقالوا: والله لقد أضافنا حاتم حياً وميتاً. قال: وأصبح القوم وأردفوا صاحبهم وساروا، فإذا رجل ينوه بهم راكباً جملاً ويقود آخر. فقال: أيكم أبو الخيبري؟ قال: أنا. قال: إن حاتماً أتاني في النوم فأخبرني أنه قرى أصحابك ناقتك، وأمرني أن أحملك وهذا بعير فخذه، ودفعه إليه.
قصائد حاتم الطائي اسمه ونسبه حاتم بن عبد الله بن سعد بن آل فاضل بن امرئ القيس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم هزومة بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء الطائي. شعر حاتم الطائي. وكنيته أبا سفانة وأبا عدي. من قبيلة طيء وكان أمير عليهم ،وأمه عتبة بنت عفيف بن عمرو بن أخزم، كانت أمه ميسورة الحال وعرفت بالسخاء ، ولكثرة سخائها حجز عليها إخوتها ومنعوها مالها خوفا عليها من التبذير، نشأ ابنها حاتم على نهجها بالجود والكرم. ويعد أشهر العرب بالكرم والشهامة، ويعد مضرب المثل في الجود والكرم كرم حاتم الطائي لقد عرف حاتم الطائي بالكرم والجود فكان شاعرا كريما وجواداً يشبه شعره جوده ويصدق قوله فعله وكان أينما نزل حاتم الطائي عرف منزله مظفر وإذا قاتل غلب وإذا غنم أنهب وإذا سئل وهب وإذا ضرب بالقداح فاز وإذا سابق سبق وإذا أسر أطلق وكان يقسم بالله ألا يقتل أحدا في الشهر الأصم (رجب)، وكانت مصر تعظمه في الجاهلية، وكان ينحر في كل يوم عشرا من الإبل، فيطعم الناس ويجتمعون عنده.
كتب ابن سينا من أهم الكتب التي لا يمر عليها الزمان ولا تنتهي فهو أمير الأطباء ومرشدهم الأول في عالم الطب ولم يتوقف علي ذلك بل توغل أيضاً في عالم علم النفس والفلسفة والعديد من المجالات الأخري. "اعلم أن الألم الذي تحيد عنه و تخشى منه ، هو في أصله نعمة ، لا يعلمها كثير من الناس ، فهو يعلمك الصبر ويصقل نفسك، وينذرك بوجود علة في جسدك ويلزمك بأن تكون واقعياً فيجعلك تشعر بآلام الآخرين، و فوق هذا فهو يقربك من خالقك فتشعربحاجتك الماسة إليه. " ابن سيناء ابن سينا، أو كما يطلق عليه الشيخ الرئيس، هوعالماً وفيلسوفًا وطبيبًا، واسمه أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا. مازلنا حتى اليوم نتعلم من كتب ومؤلفات ابن سينا. ولد ابن سينا في عام ١٠٣٨م في أوزبكستان، عرف عن ابن سينا أن مهاراته تفوق مهارات ليوناردو دا دافنشي وتفكيره مثل غوته. اعتبر المستشرقين الغرب أن ابن سينا من أشهر علماء العرب، وأكثرهم شهرة في جميع أنحاء العالم، وكان اسمه اللاتيني هو Avicenna. برع ابن سينا في مختلف العلوم، وحصل على الكثير من الجوائز بسبب علمه الذي لا حصر له، حيث أنه طبيب ناجح، عالم مبدع، فيلسوف مفكر، بالإضافة إلى مشاركته في الفروع المعرفية الأخرى مثل المنطق، الرياضيات، الفلك، وغيرها، من أجل هذا سوف نقدم قائمة لأفضل كتب ابن سينا للاستفادة من علمه.
كتاب الإشارات والتنبيهات يشتمل الكتاب على 4 أجزاء، في العصور الوسطى تم ترجمة الكتاب إلى اللغة اللاتينة، صنف الكتاب من ضمن كتب المنطق المشهورة لابن سينا، حيث قال ابن سينا عن هذا الكتاب أنه يساعد على تحقيق الحق وهنا يعد من أفضل كتب علم النفس وتطوير الذات قديماً، ويقوم بالتمهيد إليه عن طريق اشارات متعددة وبعض التنبيهات. عندما يبدأ القارئ في قرائته يدخل إلى عالم المنطق ثم ينتقل بشكل تدريجي إلى الطبيعة وما يتلوها. كتاب منطق المشرقيين و القصيدة المزدوجة في المنطق يصنف هذا الكتاب من ضمن كتب ابن سينا في المنطق، حيث أنه قام بشرح جميع تعريفات المنطق به، وتناول مبادئ المنطق وقضاياه، ثم بدأ بنقد مبادئ الفلاسفة اليونانيين بشكل عام، من مميزات الكتاب أنه كتب بلغة سهلة وأسلوب شيق يسهل على القارئ فهمه. بالإضافة إلى وجود قصائد ابن سينا بداخله، من أشهر القصائد هى قصيدة المزدوجة التي تعتبر هامة لأي باحث في علم المنطق. كتاب الشفاء بالرغم من حجم الكتاب الصغير إلا أنه يحتوي على علم لا مثيل له، لكن يقول بعض الباحثين إن أسلوب الشفاء على طريقة ابن سينا يحتوي على القليل من التعقيد، يختلف حجم التعقيد طبقًا إلى الموضوعات.
وإذا أراد به أن ما سماه الوهم والخيال يحكم حكماً كلياً يناقض حكماً كلياً للعقل، وهذا هو مرادهم - كان هذا تناقضاً منهم وذلك أنهم قد فسروا حكم الوهم، المناقض للعقل عندهم، بأنه يقضي قضاء كلياً يناقض القضاء الكلي المعلوم بالعقل، مثل أنه يقضي أنه ما من موجود إلا ويمن الإشارة إليه، وما من موجودين إلا وأحدهما محايث للآخر أو مباين له، ويمنع وجود موجود لا داخل العالم ولا خارجه، وأمثال ذلك. فيقال لهم: هذه قضايا كلية وأحكام عامة، وأنتم قلتم: إن الوهم هو الذي يدرك في المحسوسات الجزئية معاني جزئية غير محسوسة ولا متأدية من طريق الحس، كإدراك الصداقة والعداوة إدراكاً جزئياً يحكم به كما يحكم الحس بما نشاهده. وكذلك الخيال عندكم يحفظ ما يتصوره من المحسوسات الجزئية، فإذا كان الوهم والخيال إنما يدرك أموراً جزئية، بمنزلة الحس، وهذه القضايا التي تزعمون أنها تعارض حكم العقل قضايا كلية، علم بذلك أن هذه ليست من إدراك الوهم والخيال، كما أنها ليست من إدراك الحس، وإنما هي قضايا كلية عقلية، بمنزلة أمثالها من القضايا الكلية العقلية، وهذا لا محيد لهم عنه، وهذا بمنزلة الحكم بأن كل وهم وخيال فإنما يدرك أموراً جزئية.
ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل